Psaume 39:1-12

Psaume 39:1. J'ai dit, je prendrai attention à mes voies, que je pétant pas avec ma langue: je garderai ma bouche avec une bride, tandis que les méchants sont devant moi. .

C'est ce que David a dit; Ce qu'il avait délibérément résolu et déterminé solennellement dans son esprit: «J'ai dit que je prendrai attention à mes voies. »C'est une bonne chose pour tous de nous résoudre et de dire:« Je prendrai attention. »Pour être sans tête, c'est d'être sans gracualité. Aucun homme ne fait jamais une bonne chose par accident. Nous ne nous aurons aucun d'entre nous arriver au paradis en gaffe. «J'ai dit, je prendrais attention à mes voies, que je pétant pas avec ma langue. »La langue peut être un instrument le plus puissant du mal. Les péchés de langue sont des péchés terribles. Ils sont comme des étincelles de feu qui peuvent donner une ville entière sur une flambée. Il peut prendre garde à sa langue sera probablement en mesure de gérer tout le reste des membres de son corps. La langue est le membre le plus ingérable de notre cadre; Et si nous péchons pas avec notre langue, nous serons probablement tenus de pécher d'une autre manière. «Je vais garder ma bouche avec une bride», dit David; il devrait être rendu, «avec un museau. »Il ne voulait pas dire qu'il maîtriserait simplement sa langue, mais qu'il le ferait le taire complètement. «Je vais garder ma bouche avec un museau, tandis que les méchants sont devant moi. »Je ne sais pas si c'était une résolution droite sur la partie de David. Les langues étaient censées être utilisées et il y a souvent des possibilités de les utiliser à la gloire de Dieu, même en présence des méchants. Parfois, nous sommes tenus d'utiliser notre langue à réprimander leur péché; Pourtant, nous ne pouvons pas critiquer beaucoup la résolution de David, car lorsque les méchants sont devant nous, il ne s'agira peut-être que de casser les perles avant la porcs si nous commençons à leur parler même sur les meilleurs thèmes, et nous pourrions être éloignés, par leur entreprise à parler ce qui est discutable. De sorte que souvent, il peut être préférable de garder le museau de votre bouche pendant que les méchants sont devant nous.

Psaume 39:2. J'étais stupide avec silence, .

«J'étais aussi silencieux que si j'avais été stupide. Je n'ai pas dit un mot. »Il me semble que ce silence du psalmiste était en partie maussade et partiellement judicieux:« J'étais stupide de silence, ».

Psaume 39:2. j'ai tenu ma paix, même du bien; .

Il était un absvenu total de tout discours. Peut-être estimait-il qu'il ne pouvait pas parler un peu sans parler trop, et il s'est donc abstenu de discours tout à fait. Pourtant, nous ne devons pas suivre son exemple aussi étroitement dans cette affaire, car il y a un temps de parole aussi bien qu'un temps de silence. Ce n'était pas bon pour David de tenir sa paix même de bon. Il est bon pour nous de tenir notre paix plutôt que de parler imprudemment, mais il serait préférable que nous parlions judicieusement, discrètement, comme l'esprit de Dieu devrait nous diriger.

Psaume 39:2. et mon chagrin a été agité. .

C'est un grand soulagement au chagrin de pouvoir en parler. Ne soyez pas silencieux dans ton chagrin, de peur que ton chagrin ne brûle trop violemment dans ton cœur. C'est souvent l'un des signes d'un esprit défaillant lorsque des personnes s'assoient encore et ne diront pas leur chagrin à personne. Raconter ton chagrin à ton dieu Tout d'abord, et tu le dites aussi avec avantage d'un ami sympathique. Mais David a estimé qu'il ne pouvait pas parler, de sorte que son chagrin a été agité, troublé, agité, comme un incendie paisible qui doit tôt ou tard éclairer dans une flambée.

Psaume 39:3. mon cœur était chaud en moi, tandis que je faisais briller le feu brûlé: .

Alors qu'il se moquait, son cœur était fusion et il y avait beaucoup de gens qui lui avaient le plus déroutant. Il a vu la prospérité des méchants et l'oppression des justes. Il a entendu les reproches des impies et il sentit les piqûres d'affliction et de procès dans sa propre âme. Donc, comme il ne parlait pas, son cœur a grandi chaud en lui: «Pendant que je faisais le feu brûlé:

Psaume 39:3. puis spake i avec ma langue, .

Nous disons: «Le meurtre sera sorti,» et aussi la misère. Le cœur de David était devenu comme un volcan et le feu brûlait si furieusement à l'intérieur de celui qu'il était obligé de laisser la lave brûlante couler, et donc donner son évent son âme. Il n'y a pas de discours comme celui qui vient d'un coeur chaud. Qui a tiré de la langue qui a été rendu à chaud dans le cœur, c'est sûr de dire à l'adversaire. «Alors cuissez-moi avec ma langue; »Et ce qu'il a dit n'était pas imprudent. Il n'y avait rien de bovers ni d'excitation; C'était une prière très sage, simple et sérieuse.

Psaume 39:4. Seigneur, .

C'était un bon début du discours de David. Quand nous transformons nos mots brûlants vers Dieu, et non vers les hommes, bon viendra d'eux. Le coeur chaud de David trouve une évent Goodward. C'était la chose la plus sage qu'il puisse faire, pleurer à son dieu. "Seigneur,".

Psaume 39:4. me faire connaître la fin de la mine, .

David a-t-il voulu prier, «laissez-moi mourir», comme Elias l'a fait? Je suis à moitié effondré qu'il l'ait fait, et plusieurs fois certains des serviteurs de Dieu, dans leurs grandes manches lorsque leur âme a été plus ample de passion que de la foi, ont prié dans ce sens «me faire savoir la fin de la mienne. »Pourtant, une meilleure signification peut être mise sur les mots du psalmiste, et nous sommes tenus de mettre la meilleure signification sur eux que nous pouvons. Il a peut-être pu vouloir dire: «Faites-moi savoir, Seigneur, que mes chagrins se termineront, qu'ils ne doivent pas durer jamais. »La mort peut être examinée à travers le verre de foi jusqu'à ce qu'il devienne même un objet bon et désirable. «Seigneur, me faire connaître la fin de la mienne,».

Psaume 39:4. et la mesure de mes jours, ce qu'il est; que je sait peut-être à quel point je suis fragile. .

Nos jours sont tous mesurés, ils n'arrivent pas à une fin par accident, car les Mercer mesurent leurs ells et leurs mètres de matrices de soie ou de coton, de même que Dieu me mesure la vie à nous. Il n'y a pas de demi-pouce de plus ou moins que Dieu lui-même détermine que nous aurons. Si David voulait savoir quelle était la mesure de ses jours, il essayait de prie dans les feuilles pliées de l'avenir. Ce préyance est à la fois faux et futile, et nous pouvons être reconnaissants de ne pas savoir quelle est la mesure de nos jours dans ce sens. Nous savons que, tout de suite, ils ne sont pas susceptibles de dépasser les années à trois et dix, ou les années à venir, qui constituent désormais la mesure ordinaire de la vie humaine.

Psaume 39:5. voici, tu as fait mes jours comme une pile à main; .

C'est une très courte mesure, la largeur d'une main, l'espace que nous pouvons étendre avec l'une de nos mains, mais c'est la vraie mesure de notre vie: «Tu as fait mes jours comme une pile à main; ».

Psaume 39:5. et l'âge de minier n'est rien avant: .

Quels sont soixante-dix ou quatre-vingts ans, même si nous vivons si longtemps que cela, sur des milliers d'années que les hommes ont vécu sur la face de la terre? La vie d'un homme semble mais une chute du grand océan de l'histoire humaine. Pourtant, quelle histoire insignifiante l'histoire humaine elle-même! Il y a quelques milliers d'années, il n'y avait pas d'hommes sur cette terre; Pourtant, quelle est l'histoire du monde entier par rapport à l'éternité? Il ne vaut pas la peine de parler, c'est à peine une seule tique de l'éternité. Pourquoi, ce monde est seulement comme une bulle nouvellement soufflée et le soleil n'est qu'une étincelle fraîche du feu éternel. Par rapport au Dieu éternel, l'homme est une non-entité, une nullité et David avait raison quand il a dit au Seigneur, «l'âge de la minute n'est que rien devant toi. ».

Psaume 39:5. en vérité chaque homme de son meilleur état est tout à fait vanité. Selah. .

Quand il est le plus fort, le plus calme, le plus heureux, quand il est dans son apogée, quand il est à son meilleur, dont il est tellement vain, est en vain. Tout ce qu'il y ait vrai pour l'homme, c'est vrai qu'il est instable et passe bientôt. Il est constant dans rien que son inconstance. «En vérité, chaque homme à son meilleur état est tout à fait vanité. ».

Psaume 39:6. Tous les hommes marchent sûrement dans une vaine Shew: .

Ce monde est un simple théâtre et une jambe de jambe d'homme à travers sa scène, agissant leurs différentes parties. Ils viennent et ils vont comme s'ils étaient de simples chiffres déplacés par des fils invisibles; La plupart des hommes ne vivent pas du tout, mais ne semblent que vivre car ils n'ont pas la vie éternelle véritable, spirituelle, en eux. Chaque homme marche comme un interprète dans un pageant, ou comme ceux qui marchent dans une procession. Nous pensons que nous sommes immobiles et que nous regardons les autres passez, mais nous faisons partie de l'émission vaine et passons avec le reste.

Psaume 39:6. ils sont sûrement inquiets en vain: .

Ils pénètrent, ils sont fumés, ils se vexent eux-mêmes, mais tout est en vain. Ils font un bruit, alors l'hébreu dit, en vain. Écoutez la clameur des rues, entendez le buzz de l'échange, entendez le bruit de la guerre et les cris de conflit. Tout est en vain, c'est tout pour rien. Vous êtes troublé de votre entreprise, troublé de vos enfants, troublé de votre richesse, troublé de ne pas savoir quoi; Sûrement, vous êtes inquiété en vain. Oh, que nous pourrions mais croire que toute cette disquiétude n'est que la vanité! Alors pourrions-nous vivre beaucoup plus de vies pacifiques.

Psaume 39:6. Il aime les richesses et ne sait pas qui les rassemblera. .

Il a coupé son maïs et il se tient dans des moissonnons dans le champ, mais son ennemi vient, et la charire; ou s'il l'a rassemblé dans son grenier, il est consommé par des rats ou des souris, ou il devient la moisissure et inutile. Combien y a-t-il d'où il y a qui passe leur vie à ramasser de la richesse avec la muck-rake, puis leurs fils viennent avec la fourchette et la pelle, et la disperser aussi rapidement que leurs pères le rassemblèrent. Quel est le bien d'obtenir tout cet or ensemble, et stifriez-vous pour l'obtenir, lorsque celui qui l'a après que vous ne vous remercierai jamais, ou s'il l'a fait, vous seriez mort et enfoui, et saurais rien de sa gratitude?

Psaume 39:7. Et maintenant, Seigneur, qu'est-ce que j'attends? .

Le psalmiste s'améliore alors qu'il avance. Maintenant, vous voyez qu'il est coupé du monde. Il a vu la vanité de l'homme et il a vu la vanité de la richesse, alors il dit: «Maintenant, Seigneur, qu'est-ce qui attend? Qu'y a-t-il ici, dans ce pays d'ombres, que je devrais attendre? Pourquoi asseyez-vous où rien de bien n'est jamais venu, ou peut-on venir? «Les cordes qui maintenaient le ballon sur terre sont coupées et monte.

Psaume 39:7. mon espoir est dans toi. .

C'est un espoir glorieux; C'est un espoir qui trouve tout cela en Dieu, cet espoir survivra la mort et la tombe; Cet espoir sera notre trésor dans l'éternité. Chacun de vous peut-il vraiment dire cela, «mon espoir est dans toi»? Que ce soit la langue de votre coeur lorsque vous parlez à votre Dieu, «C'est ce que j'attends, que je pourrais profiter de ta présence ici et que je me réjouis de votre présence ci-après; J'attends la venue de mon seigneur; J'attends le moment où le Seigneur m'appellera à la maison. ».

Psaume 39:8. me livrer de toutes mes transgressions: .

C'est une meilleure prière que si David avait dit: «me délivre de tous mes chagrins. »Maintenant, il a frappé le centre même de la cible:« Livrez-moi de toutes mes transgressions. »Alors, laissez chacun de nous prier à ce moment-là« O Seigneur, je ne demande pas d'être sauvé de ta tige, mais je demande à être lavé de mon péché. Faites ce que tu me foulais avec moi, mais pardonnez-moi, me sanctifie-moi, laissez-moi être lavé dans le sang précieux de Jésus. 'Me livrer de toutes mes transgressions. "".

Psaume 39:8. me fait de moi pas le reproche de l'insensé. .

Ne laissez pas les méchants pour pouvoir dire: «Voir la tristesse du visage de ce homme, vois comment Sullen il a l'air. Son visage est comme une tonnerre, il est clair qu'un chrétien n'a pas de joie. »Ne laissez pas les méchants pour être capables de dire ça, mon seigneur; mais sauve-moi du péché et donnez-moi la pleine joie de ton salut, puis ils ne pourront pas me reprocher.

Psaume 39:9. J'étais stupide, j'ai ouvert non ma bouche; parce que tu l'as fait. .

Vous comprendrez ce verset beaucoup mieux si nous le lisons dans un autre temps, car cela devrait être: «Maintenant, je serai bête, je n'ouvrirai pas ma bouche, parce que tu l'as. »David avait tort la première fois quand il était stupide, mais il a raison cette deuxième fois. Deux choses peuvent être très comme les unes des autres vers l'extérieur, mais très différentes intérieurement. Il y a un silence que le chrétien devrait garder.

Psaume 39:10. enlever ton trait de moi: .

L'enfant de Dieu, qui est parfaitement démissionné à sa volonté de son père céleste peut encore prier de son trouble. La prière de la délivrance du chagrin est tout à fait cohérente avec une soumission parfaite à la volonté de Dieu. Nous pouvons prier, car Jésus a prié, «O mon père, si tel est possible, laissez cette tasse de passer de moi; »Mais nous devons également prendre soin d'ajouter:« Néanmoins pas comme je le ferai, mais comme tu veux. ».

Psaume 39:10. je suis consommé par le coup de la main de ta main. .

«Tu m'a battus cruellement; Oh, ne me frappe pas encore! » C'est bien plaidoyer, car Dieu ne veut pas consumer ses propres enfants. Il signifie consommer nos péchés et quand il nous fait pleurer, «me délivre de toutes mes transgressions» et quand nous soumettons à sa Sainte volonté, il mettra bientôt sa baguette. Dès que vous êtes prêt à le supporter, vous n'aurez plus à l'entendre plus. Lorsque vous vous soumettez à l'AVC, l'accident vasculaire cérébral cessera d'être donné.

Psaume 39:11. Quand tu as des réprimandes digue corrige l'homme pour l'iniquité, tu es sa beauté à consommer comme un papillon de nuit: tous les hommes sont la vanité. Selah. .

Quand Dieu blive ses enfants, il ne joue pas avec eux. Dieu est sérieux, si nous ne sommes pas; Et quand il nous corrige, il nous convient de sentir sa tige, et il nous essorait de supporter les cicatrices qu'elle laisse sur nous. Il doit y avoir de vrais coups et de vrais intelligents, ere nous devons être guéris du péché et, parfois, quand il traite de châtiment avec son peuple, il fait sa beauté de partir comme un morceau de tissu ou de fourrure lorsque le papillon de nuit arrive et la détruit complètement. Quelle mauvaise beauté est la beauté si le papillon de nuit peut le manger! Si une petite affliction peut emporter notre beauté, nous pourrions bien prier pour cette beauté pour laquelle Moïse a plaidé, «laissez la beauté de l'Éternel notre Dieu être sur nous. »C'est une beauté d'un autre genre, la beauté de la grâce qui ne peut consommer pas de papillon. Mais si nous n'avons pas cela, notre beauté est une mauvaise chose. Laissez aucun homme, ne laissez aucune femme, être vain de la beauté qui peut tôt être partie.

Psaume 39:12. entendre ma prière, mon seigneur, .

David est stupide, mais il prie, muet quant aux plaintes, mais éloquent quant à plaider avec son Dieu.

Psaume 39:12. et donner l'oreille à mon cri; .

Le psalmiste va de plaider pour pleurer et les croyants intensifient souvent leurs prières. Il y a quelque chose de plus douloureux, plus sérieux, plus répandu, de pleurer à Dieu que de simples prières ordinaires: «Donner l'oreille à mon cri; ».

Psaume 39:12. Tenir pas ta paix à mes larmes: .

David va encore encore, car les choses les plus éloquentes du monde sont des larmes. Ce sont les armes irrésistibles de faiblesse. Beaucoup de femmes, beaucoup d'un mendiant, beaucoup d'enfant, ont gagné par des larmes que ne pouvaient être obtenues d'aucune autre manière; David a donc plaidé le plus puissamment lorsqu'il a prié: «Ne tenez pas ta paix à mes larmes:».

Psaume 39:12. car je suis un étranger avec toi et un séjour de séjour, comme tous mes pères étaient. .

«Tu me divertis dans ta tente car j'ai diverti des vagabonds plusieurs fois. J'ai brisé du pain avec toi et j'ai mangé de ton sel, soyez gentil avec l'étranger et le séjour que tu as hâte de biden tes serviteurs à être. »Ou David signifie-t-il que, comme Dieu est un étranger dans son propre monde, alors nous en avons nécessairement la traversée?

Psaume 39:13. o Spargne-moi, .

C'est une pétition singulière, pour le moment, il semblait vouloir se rendre à la fin de ses jours; Pourtant, il dit: «O Épargnez-moi», comme Elias, qui avait peur de mourir, et s'enfonça alors de Jezebel, puis a prié Dieu, «laissez-moi mourir. »Alors les enfants de Dieu sont-ils encore une masse de contradictions, désirant la mort, et pourtant, quand la mort vient, ils pleurent,« O me réserve! O Spare Me! ».

Psaume 39:13. que je puisse récupérer la force, avant d'aller donc, et ne soyez plus. .

«Donnez-moi un peu de répit, que je puisse prendre ma nourriture et avoir mon sommeil avant d'aller donc ne pas être plus encore, pour bientôt je ferai ça. Mais donnez-moi un petit interlude d'abord, où je peux encore prendre ma harpe et chanter à ta louange. »Si Worldlings ne peut pas comprendre cette expérience mêlée Les enfants de Dieu savent que ce n'est qu'un des nombreux paradoxes avec lesquels ils sont parfaitement familiers. En tout état de cause, chacun de nous peut être prêt quand il sera temps de Dieu pour nous de «aller donc, et ne plus être plus» ici!