Psaume 39:9

I was dumb, I opened not my mouth; because thou didst it. J'ÉTAIS STUPIDE, JE N'AI PAS OUVERT LA BOUCHE; PARCE QUE TU L'AS FAIT. Le sens est «je suis devenu muet (quant aux plaintes contre Dieu); Je n'ouvre pas la bouche; parce que tu l'as fait. Non pas que David cesse de parler dans la prière pour la délivrance des ennemis, mais il n'ouvre plus la bouche pour se plaindre de Dieu. Son silence, sur ce dernier point, n'est pas celui contraint qu'il avait d'abord vainement tenté (Psaume 39:1 - Psaume 39:2), dans lequel il a gardé de prononcer les incitations alors répandues de son impatience, mais le silence respectueux de celui qui justifiait Dieu dans ses relations, et donc réprimait instinctivement les ébullitions du vieil homme, tandis qu'il donnait libre co...

9. _ J'étais stupide _ Ici David se blâme, car il n'avait pas conservé ce silence qui , comme nous l'avons déjà vu, la violence de son chagrin le força à rompre. Quand il dit alors qu'il était _ stupide, _ il ne veut pas dire cela comme une louange de l'uniforme et de la retenue persévérante qu'il avait exercé sur lui-même. C'est plutôt une correction de son erreur, comme pour réprouver sa propre impatience, il avait dit en lui-même de cette manière: Que fais-tu? tu t'avais enjoint le silence, et maintenant tu murmures fièrement contre Dieu; que gagneras-tu à cette présomption? Nous avons ici une leçon très profitable et instructive; car rien n'est mieux apte à retenir les violents paroxysmes de la douleur que le souvenir que nous devons faire, non pas à un mortel, mais à Dieu, qui maintiendra toujours sa propre justice en opposition à tout ce que les hommes peuvent dire contre elle en...

7-13 Il n'y a aucune satisfaction solide à avoir dans la créature; mais il doit être trouvé dans le Seigneur et en communion avec lui; pour lui, nous devons être poussés par nos déceptions. Si le monde n'est rien d'autre que vanité, que Dieu nous délivre d'avoir ou de chercher notre part en lui. Quand les confidences sur les créatures échouent, c'est notre réconfort que nous ayons un Dieu vers qui aller, un Dieu en qui avoir confiance. Nous pouvons voir un Dieu bon faire tout et ordonner tous les événements qui nous concernent; et un homme bon, pour cette raison, ne dit rien contre cela. Il désire le pardon de son péché et la prévention de sa honte. Nous devons à la fois veiller et prier contre le péché. Sous la main correctrice du Seigneur, nous devons nous tourner vers Dieu lui-même pour obtenir un soulagement, pas vers un autre. Nos manières et nos actions nous mettent en difficulté,...

J'ÉTAIS STUPIDE - Voir les notes à Psaume 39:2. Comparez Ésaïe 53:7. Le sens ici est qu'il n'a pas ouvert la bouche pour se plaindre; il ne parlait pas de Dieu comme s'il avait traité avec lui de manière injuste ou méchante. JE N'AI PAS OUVERT LA BOUCHE - J'ai gardé le silence complet. Ce serait mieux rendu: «Je suis stupide; Je n'ouvrirai pas la bouche. Le sens n'est pas qu'il avait été autrefois silencieux et sans se plaindre, mais qu'il était maintenant réduit au silence, ou que son esprit était maintenant calme, et qu'il acceptait les relations de la Providence divine. L’état d’esprit ici, s’il convient d’être davantage observé, n’est pas celui qui est décrit dans Psaume 39:2. Là, il se repré...

EXPOSITION. Le psalmiste, vexé et dégoûté de la vie, sentant un désir de murmurer et de se plaindre, mais conscient que ses paroles sont surveillées et ses méchants ennemis prêts à en faire une utilisation contre lui, ont décidé de maintenir tout un silence - à tout prix, Alors que les ongodly sont à sa vue (Psaume 39:1, Psaume 39:2), mais est incapable de garder à sa résolution. Malgré lui-même, il éclate de la parole - un discours de plainte amère ( Psaume 39: 4-19 ). "Combien de temps a-t-il de supporter cette vie si peu satisfaisante, si pleine de vanité?" L'explosion le soulage, et il continue dans une souche plus douce, reconnaissant la main de Dieu dans les chagrins et les malheurs de la vie, supprime son aide, et demande finalement à être épargné un peu, qu'il peut récupérer la force, avant de ne

J'étais stupide, je n'ai ouvert pas ma bouche, ... cela fait référence soit à son ancien silence, avant de le cassir, Psaume 39: 1 , ou à ce qu'il a ensuite pris à nouveau Quand il avait vu la folie de son impatience, la fragilité de sa vie, la vanité de l'homme et toutes les affaires humaines, et avait été invité à placer son espoir et confiance en l'Éternel, Psaume 39: 5 ; ou au cadre actuel de son esprit et de sa conduite future, il avait résolu; et peut être rendu, "je suis stupide"; ou "sera stupide et n'ouvrira pas ma bouche" E; c'est-à-dire pas dans une voie plainte et murmurant contre le Seigneur, mais soyez toujours, et sachez ou possédez-le, il est Dieu; parce que tu dis [ça]; Pas "parce que tu m'as fait m'a fait", comme Austin lit les mots, et comme la version arabe les rend "parce que tu m'as créé"; Bien que la considération de Dieu étant un créateur dépose ses créatures sous...

Au musicien en chef, même à Jéduthun, un psaume de David. Jéduthun était l'un de ceux qui dirigèrent la chanson sacrée de la Chambre de Dieu à David et, longtemps après, nous trouvons le fils de Jeduthun toujours engagé dans ce service saint. Quelle bénédiction il est à réussir dans le travail de Dieu par vos enfants de génération à la génération! Que ce soit votre privilège, mes chers frères! Que vos familles ne manquent jamais d'un homme pour se tenir devant le Seigneur Dieu d'Israël de chanter ses louanges! Cela s'appelle «un psaume de David. »Sa vie était un très damier; Parfois, il était très joyeux, puis il écrivit des psaumes brillants et heureux. Mais il était un homme de fortes passions et de sentiments profonds; Donc, parfois, il était très triste, puis il a touché la ficelle moussante. C'est un psaume très douloureux, mais il est plein d'enseigner. Dans quelle mesure nous devr...

Psaume 39 Exercice d'âme profonde en vue de la fragilité et du néant de l'homme _1. La vanité de la vie ( Psaume 39:1 )_ 2. Jugement de soi et prière ( Psaume 39:7 ) Ce Psaume est étroitement lié au précédent et montre des exercices profonds de l'âme. Au milieu de l'épreuve, la main de Dieu posée sur celui qui souffre, il s'était tu devant ses ennemis. Devant le Seigneur, il ne garde pas le silence mais épanche son cœur, confessant la vanité de sa vie passagère qui lui apparaît comme une main large et toute vanité. Beau est Psaume 39:7 . « Et maintenant, Seigneur, qu'est-ce que j'attends ? Mon espoir est en t

Psaume 39:1 La souffrance PROLONGEE, reconnue comme le châtiment du péché, avait gaspillé les forces du psalmiste. Cela avait été supporté pendant un moment dans le silence, mais la montée de l'émotion avait fait éclater les vannes. Le psaume ne répète pas les paroles qui se sont imposées au cœur brûlant, mais nous conserve le flux plus calme qui a suivi. Il se divise en quatre parties, dont les trois premières contiennent trois vers chacune, et la quatrième se développe en quatre, divisées en deux couples. Dans la première partie ( Psaume 39:1 ) la résolution frustrée du silence est enregistrée. Son motif était la peur de pécher par la parole « pendant que le méchant est devant moi ». Cette phrase est souvent expliquée comme signifiant que la vue de la prospérité des impies contrastant avec ses

J'étais muet, je n'ouvrais pas la bouche ; parce que tu l'as fait. Ver. 9. _J'étais muet, je n'ouvrais pas la bouche_ ] Ou mieux ainsi, j'aurais dû être muet, et ne pas ouvrir la bouche, selon ma première résolution. Je n'aurais pas dû raisonner, ou plutôt me disputer, avec toi, comme Psaume 39:4 , mais j'aurais baisé ta verge dans une humble soumission, et j'aurais su que la verge d'Aaron et le pot de manne devaient aller ensemble. Macrobe écrit que l'image d'Angeronia chez les anciens Romains était placée sur l'autel de Volupia avec la bouche fermée et scellée ; pour signifier que ceux qui supportent patiemment et silencieusement leurs chagrins parviennent ainsi aux plus grands plaisirs. _Parce que tu l'as fait_ ] C'est en effet une considération apaisante, et notamment étouffera et tuera les passions indisciplinées. Ne placez que Dieu devant eux quand ils sont en