Psaume 39:11

When thou with rebukes dost correct man for iniquity, thou makest his beauty to consume away like a moth: surely every man is vanity. Selah. QUAND TU AS DES RÉPRIMANDES, CORRIGE L'HOMME. La parole de Dieu de "réprimande" équivaut à une punition en acte; parce que Sa Parole agit sur Sa volonté. TU FAIS CONSOMMER SA BEAUTÉ COMME UN PAPILLON DE NUIT - i: e., comme un papillon de nuit consomme un vêtement, aussi beau jusqu'ici, de sorte qu'il ne soit pas en forme pour l'ornement ou l'usage, ainsi Dieu fait consommer (littéralement, dissout) la beauté de l'homme (chamudo) - littéralement, «tout ce qui est désirable en lui ou autour de lui». SÛREMENT CHAQUE HOMME EST VANITÉ - Hébreu ( 'ak (H389)), 'seulement (i: e ., rien que) la vanité est tout homme. Il utilise le même plaidoyer que dans...

7-13 Il n'y a aucune satisfaction solide à avoir dans la créature; mais il doit être trouvé dans le Seigneur et en communion avec lui; pour lui, nous devons être poussés par nos déceptions. Si le monde n'est rien d'autre que vanité, que Dieu nous délivre d'avoir ou de chercher notre part en lui. Quand les confidences sur les créatures échouent, c'est notre réconfort que nous ayons un Dieu vers qui aller, un Dieu en qui avoir confiance. Nous pouvons voir un Dieu bon faire tout et ordonner tous les événements qui nous concernent; et un homme bon, pour cette raison, ne dit rien contre cela. Il désire le pardon de son péché et la prévention de sa honte. Nous devons à la fois veiller et prier contre le péché. Sous la main correctrice du Seigneur, nous devons nous tourner vers Dieu lui-même pour obtenir un soulagement, pas vers un autre. Nos manières et nos actions nous mettent en difficulté,...

Verset Psaume 39:11. _ Lorsque vous avez des réprimandes, vous corrigez l'homme _] תוכחות _ tochachoth _ signifie un _ justification d'une procédure devant un tribunal de _ _ loi _, une _ défense juridique _. Quand Dieu vient maintenir le crédit et l'autorité de sa loi contre un pécheur, il «fait dévorer sa beauté»: une métaphore tirée du cas d'un coupable, qui, par les arguments du conseil et la preuve irréprochable des témoins , a tous les faits prouvés contre lui, pâlit, paraît terrifié; sa force de courage l'abandonne et il s'évanouit à la cour. _ Sûrement chaque homme est vanité. _] Il est incapable de résister; il tombe devant son Créateur; et nul ne peut le délivrer à part son _ Souverain _ et _ Juge _, contre qui il a offensé. _ Selah. _] C'est un vrai dicton, une vérité éternelle....

LORSQUE VOUS AVEZ DES RÉPRIMANDES - Le mot ici rendu "réprimandes" signifie correctement: a) preuve ou démonstration; (b) confutation ou contradiction; (c) réprimande ou avertissement par des mots; (d) réprimande par correction ou punition. Tel est le sens ici. L'idée du psalmiste est que Dieu, par châtiment ou calamité, exprime son sens du mal de la conduite humaine; et que, sous une telle expression, l'homme, incapable de le soutenir, fond ou est détruit. CORRIGEZ L'HOMME POUR L'INIQUITÉ - Punissez l'homme pour son péché; ou exprimez-vous votre sens du mal du péché par les calamités qui lui sont infligées. TU FAIS SA BEAUTÉ - Marge: «Ce qu'il faut désirer en lui.» L'hébreu signifie «désiré, enchanté»; puis quelque chose de désirable, d'agréable; un délice. Sa signification ne se limite pas à la «beauté». Il fait référence à tout ce qui est pour l'homme un objet de désir ou de...

EXPOSITION. Le psalmiste, vexé et dégoûté de la vie, sentant un désir de murmurer et de se plaindre, mais conscient que ses paroles sont surveillées et ses méchants ennemis prêts à en faire une utilisation contre lui, ont décidé de maintenir tout un silence - à tout prix, Alors que les ongodly sont à sa vue (Psaume 39:1, Psaume 39:2), mais est incapable de garder à sa résolution. Malgré lui-même, il éclate de la parole - un discours de plainte amère ( Psaume 39: 4-19 ). "Combien de temps a-t-il de supporter cette vie si peu satisfaisante, si pleine de vanité?" L'explosion le soulage, et il continue dans une souche plus douce, reconnaissant la main de Dieu dans les chagrins et les malheurs de la vie, supprime son aide, et demande finalement à être épargné un peu, qu'il peut récupérer la force, avant de ne

Quand tu as recruté l'homme correct pour l'iniquité, ... Le psalmiste illustre son propre cas, avant de suggérer, par l'affaire commune et la condition des hommes, quand Dieu les corrige; qu'il a le droit de faire, comme le père de Spirits et qu'il fait avec des réprimandes; Parfois, avec des réprimandes de colère, avec des réprimandes furieux, réprimandes dans des flammes de feu, comme les hommes du monde; et parfois avec des réprimandes d'amour, les châtiers d'un père, comme ses propres enfants; et toujours pour l'iniquité, que ce soit l'une ou l'autre; et non l'iniquité d'Adam n'est ici signifiée, mais l'iniquité personnelle: et la correction de celui-ci doit être comprise par une affliction corporelle, comme l'effet de cela montre; Tu es sa beauté pour consommer comme un papillon de nuit; c'est-à-dire secrètement, soudainement et à la fois; comme un papillon de nuit mange un vêtement...

Au musicien en chef, même à Jéduthun, un psaume de David. David a dédié des psaumes à Asaph et un ou deux à Jéduthun. Certains de ce chef de la famille du musicien semblent avoir resté des chanteurs aussi tard que l'époque de Néhémie. C'est un grand honneur d'être un chanteur dans la maison de Dieu. Les hommes ungodly n'ont pas le droit de diriger le psalmody; Seule une vie rachetée peut chanter à la chanson de la rédemption. Je pense que c'est presque le mal d'avoir une personne non convertie pour mener le chant comme il serait d'avoir un homme non converti pour prêcher l'Évangile. David était dans une grande chaleur de l'Esprit et beaucoup essayé, quand il a écrit ce psaume. Il y a peu de choses qui y sont gaies, mais il y a beaucoup de choses qui peuvent nous encourager, parfois, lorsque nous sommes inhabituellement pensifs, nous sommes plus susceptibles d'être béni qu'à d'autres mome...

Psaume 39 Exercice d'âme profonde en vue de la fragilité et du néant de l'homme _1. La vanité de la vie ( Psaume 39:1 )_ 2. Jugement de soi et prière ( Psaume 39:7 ) Ce Psaume est étroitement lié au précédent et montre des exercices profonds de l'âme. Au milieu de l'épreuve, la main de Dieu posée sur celui qui souffre, il s'était tu devant ses ennemis. Devant le Seigneur, il ne garde pas le silence mais épanche son cœur, confessant la vanité de sa vie passagère qui lui apparaît comme une main large et toute vanité. Beau est Psaume 39:7 . « Et maintenant, Seigneur, qu'est-ce que j'attends ? Mon espoir est en t

Psaume 39:1 La souffrance PROLONGEE, reconnue comme le châtiment du péché, avait gaspillé les forces du psalmiste. Cela avait été supporté pendant un moment dans le silence, mais la montée de l'émotion avait fait éclater les vannes. Le psaume ne répète pas les paroles qui se sont imposées au cœur brûlant, mais nous conserve le flux plus calme qui a suivi. Il se divise en quatre parties, dont les trois premières contiennent trois vers chacune, et la quatrième se développe en quatre, divisées en deux couples. Dans la première partie ( Psaume 39:1 ) la résolution frustrée du silence est enregistrée. Son motif était la peur de pécher par la parole « pendant que le méchant est devant moi ». Cette phrase est souvent expliquée comme signifiant que la vue de la prospérité des impies contrastant avec ses

_Quand tu corriges l'homme par des reproches pour son iniquité, tu détruis sa beauté comme une mite : assurément tout homme [est] vanité. Selah._ Ver. 11. _Quand tu corriges l'homme par des reproches pour son iniquité_ ] Ou ne le corriges-tu que selon son iniquité ; corrigez-le, dis-je, ou instruisez-le. La note de Kimchi ici est, _Morbi sunt interprète inter Deum et homines increpantes, ut _ Job 33:19 . Les maladies sont les messages de réprimande de Dieu ou de véritables reproches. _Tu fais sa beauté_ ] Héb. tout ce qui est désirable en lui, tout son apogée et sa fierté, _pulchritudinem et praestantiam,_ sa beauté et sa bravoure, comme celle de la gourde de Jonas. _Dévorer comme un papillon de_ nuit ] Héb. Faire fondre comme une mite qui s'écrase facilement entre les doigts, J