Psaume 39:7

And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee. ET MAINTENANT, SEIGNEUR, QU'ATTENDS-JE? MON ESPOIR EST EN TOI. Ici, le véritable homme spirituel reprend l'ascendant, après le déclenchement temporaire d'impatience émanant du vieil Adam. La flamme du véritable amour se rallume facilement. Le «maintenant» tire la conclusion de ce qui précède. «Puisque toi, Seigneur, tu as constitué la vie si éphémère et en même temps si misérable tant qu'elle dure. La question "qu'est-ce que j'attends?" implique que l'homme doit avoir de l'espoir. Suit alors la réponse - pas ce que la nature suggérerait, ni ce à quoi nous aurions pu nous attendre après ses plaintes incrédules. La foi jaillit des brumes des sens qui l'avaient enveloppé et dit: «Mon espoir est en toi»....

7. _ Et maintenant, Seigneur! qu'est-ce que j'attends? _ David, ayant reconnu que son cœur avait été trop sous l'influence d'une émotion ardente et impétueuse, dont il avait éprouvé une grande inquiétude, retourne maintenant à un état d'esprit calme et serein; et de cela ce que j'ai déjà dit est rendu encore plus évident, à savoir que ce psaume consiste en partie en prières appropriées et en partie en plaintes inconsidérées. J'ai dit que David ici commence à prier correctement. Il est vrai que même les hommes du monde ressentent parfois la même manière dont David reconnaît ici qu'il ressentait; mais la connaissance de leur propre vanité ne les conduit pas jusqu'à chercher un appui substantiel en Dieu. Au contraire, ils se rendent plutôt volontairement insensibles, afin de se livrer tranquillement à leur propre vanité. Nous pouvons apprendre de ce passage, qu'aucun homme ne se tourne ver...

7-13 Il n'y a aucune satisfaction solide à avoir dans la créature; mais il doit être trouvé dans le Seigneur et en communion avec lui; pour lui, nous devons être poussés par nos déceptions. Si le monde n'est rien d'autre que vanité, que Dieu nous délivre d'avoir ou de chercher notre part en lui. Quand les confidences sur les créatures échouent, c'est notre réconfort que nous ayons un Dieu vers qui aller, un Dieu en qui avoir confiance. Nous pouvons voir un Dieu bon faire tout et ordonner tous les événements qui nous concernent; et un homme bon, pour cette raison, ne dit rien contre cela. Il désire le pardon de son péché et la prévention de sa honte. Nous devons à la fois veiller et prier contre le péché. Sous la main correctrice du Seigneur, nous devons nous tourner vers Dieu lui-même pour obtenir un soulagement, pas vers un autre. Nos manières et nos actions nous mettent en difficulté,...

Verset Psaume 39:7. _ Et maintenant, Seigneur, qu'attends-je? _] Ai-je un objet de poursuite dans la vie, mais pour regagner votre _ faveur _ et votre _ image _....

ET MAINTENANT, SEIGNEUR, QU'ATTENDS-JE? - De la considération d'un monde vain - des efforts infructueux de l'homme - de ce qui l'a tellement perplexe, embarrassé et troublé - le psalmiste se tourne maintenant vers Dieu, et le regarde comme la source de consolation. Se tournant vers lui, il acquiert une vision plus joyeuse de la vie. L'expression "Qu'est-ce que j'attends?" signifie, qu'est-ce que j'attends ou espère maintenant; sur quoi repose mon espoir; où puis-je trouver des points de vue joyeux et réconfortants sur la vie? Il n'en avait trouvé aucun dans la contemplation du monde lui-même, dans l'homme et ses activités; dans le cours des choses si obscures et si mystérieuses; et il dit maintenant qu'il se tourne vers Dieu pour trouver du réconfort dans ses perplexités. MON ESPOIR EST EN TOI - En toi seul. Ma confiance est en toi; mon attente vient de toi. Ce n'est pas de ce que je v...

EXPOSITION. Le psalmiste, vexé et dégoûté de la vie, sentant un désir de murmurer et de se plaindre, mais conscient que ses paroles sont surveillées et ses méchants ennemis prêts à en faire une utilisation contre lui, ont décidé de maintenir tout un silence - à tout prix, Alors que les ongodly sont à sa vue (Psaume 39:1, Psaume 39:2), mais est incapable de garder à sa résolution. Malgré lui-même, il éclate de la parole - un discours de plainte amère ( Psaume 39: 4-19 ). "Combien de temps a-t-il de supporter cette vie si peu satisfaisante, si pleine de vanité?" L'explosion le soulage, et il continue dans une souche plus douce, reconnaissant la main de Dieu dans les chagrins et les malheurs de la vie, supprime son aide, et demande finalement à être épargné un peu, qu'il peut récupérer la force, avant de ne

Et maintenant, Seigneur, qu'est-ce que j'attends? .... Cherchez, ou attendez-vous, dans cette vue des choses? Pas longue vie, depuis que les jours de l'homme sont si courts et son âge comme rien; pas l'aide de l'homme, puisqu'il est tout à fait vanité; pas la richesse et l'honneur, puisqu'ils sont si pauvres, décolorant, des choses périssables; Mais les gloires d'un autre monde et la jouissance du Seigneur lui-même, à la fois dans ce pays et cela; mon espoir [est] dans toi; Le psalmiste revient maintenant à lui-même et vient à son esprit droit et à une bonne façon de juger et d'agir; rendre le Seigneur l'objet de son espoir et de son confiance, attendre toutes les bonnes choses, la grâce et la gloire, seules de lui; Et c'est l'espoir qui ne fait pas honte....

Au musicien en chef, même à Jéduthun, un psaume de David. Jéduthun était l'un de ceux qui dirigèrent la chanson sacrée de la Chambre de Dieu à David et, longtemps après, nous trouvons le fils de Jeduthun toujours engagé dans ce service saint. Quelle bénédiction il est à réussir dans le travail de Dieu par vos enfants de génération à la génération! Que ce soit votre privilège, mes chers frères! Que vos familles ne manquent jamais d'un homme pour se tenir devant le Seigneur Dieu d'Israël de chanter ses louanges! Cela s'appelle «un psaume de David. »Sa vie était un très damier; Parfois, il était très joyeux, puis il écrivit des psaumes brillants et heureux. Mais il était un homme de fortes passions et de sentiments profonds; Donc, parfois, il était très triste, puis il a touché la ficelle moussante. C'est un psaume très douloureux, mais il est plein d'enseigner. Dans quelle mesure nous devr...

Psaume 39 Exercice d'âme profonde en vue de la fragilité et du néant de l'homme _1. La vanité de la vie ( Psaume 39:1 )_ 2. Jugement de soi et prière ( Psaume 39:7 ) Ce Psaume est étroitement lié au précédent et montre des exercices profonds de l'âme. Au milieu de l'épreuve, la main de Dieu posée sur celui qui souffre, il s'était tu devant ses ennemis. Devant le Seigneur, il ne garde pas le silence mais épanche son cœur, confessant la vanité de sa vie passagère qui lui apparaît comme une main large et toute vanité. Beau est Psaume 39:7 . « Et maintenant, Seigneur, qu'est-ce que j'attends ? Mon espoir est en t

Psaume 39:1 La souffrance PROLONGEE, reconnue comme le châtiment du péché, avait gaspillé les forces du psalmiste. Cela avait été supporté pendant un moment dans le silence, mais la montée de l'émotion avait fait éclater les vannes. Le psaume ne répète pas les paroles qui se sont imposées au cœur brûlant, mais nous conserve le flux plus calme qui a suivi. Il se divise en quatre parties, dont les trois premières contiennent trois vers chacune, et la quatrième se développe en quatre, divisées en deux couples. Dans la première partie ( Psaume 39:1 ) la résolution frustrée du silence est enregistrée. Son motif était la peur de pécher par la parole « pendant que le méchant est devant moi ». Cette phrase est souvent expliquée comme signifiant que la vue de la prospérité des impies contrastant avec ses