Romains 8:1-5

Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit. (2) Car la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort. (3) Car ce que la loi ne pouvait pas faire, c'est qu'elle était faible par la chair, Dieu envoyant son propre Fils à l'image d'une chair pécheresse, et pour le péché, a condamné le péché dans la chair : (4) Que la justice de la la loi pourrait être accomplie en nous, qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit. (5) Car ceux qui sont selon la chair se soucient des choses de la chair ; mais ceux qui sont selon l'Esprit les choses de l'Esprit.

C'est un chapitre très béni, et il ne peut manquer de rendre bénie l'âme de cet homme, dans le cœur duquel Dieu le Saint-Esprit rend témoignage, le contenu gracieux de celui-ci est écrit. Il commence par déclarer l'heureuse condition du croyant en Jésus, qu'il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en union avec lui ;

Il s'ouvre en montrant la béatitude d'une unité avec Christ, qui garantit de toute la puissance de condamnation de la loi ; et il poursuit le doux sujet à travers tous les chemins de celui-ci, d'une telle union avec Christ et d'un intérêt pour Christ, comme préserve le croyant de tous les restes de la corruption intérieure, des douleurs de la vie et de tout ce qui peut survenir, à l'intérieur et à l'extérieur, pour affliger l'enfant de Dieu en rentrant dans la maison de son père. Et cela se termine, en défiant toute puissance créée de s'éloigner de Dieu en Christ !

Peut-être le lecteur entrera-t-il dans une meilleure appréhension du chapitre, s'il le divisait en plusieurs parties, dans lesquelles le Saint-Esprit s'est plu à charger l'apôtre de traiter les divers sujets ici présentés. Du premier à la fin du quatrième verset, la béatitude d'être libéré de la puissance de condamnation du péché est énoncée : et le croyant justifié en Christ est montré comme étant en union avec Christ et marchant avec Christ.

Du cinquième au dix-septième verset, la béatitude du croyant est montrée, en étant conduit par l'Esprit de Dieu, manifestant ainsi sa filiation. De sorte que, comme les restes du péché intérieur n'empêchent pas l'habitation de Dieu le Saint-Esprit ; elle n'empêchera pas non plus la résurrection du corps au dernier jour, ni le bonheur éternel de l'âme et du corps, pour toute l'éternité.

Le dix-huitième verset s'ouvre en montrant le réconfort et le soutien incessants que l'enfant de Dieu doit tirer, de l'assurance de cet état de choses, sous toutes les afflictions et les peines de la vie. De ce verset jusqu'à la fin du trentième, le croyant apprend à quel point une vie justifiée et sanctifiée en Christ est, ou devrait être, élevée au-dessus de la pression des exercices nécessaires d'une vie de grâce, conduisant à une vie sûre de gloire en Christ.

Et, très heureusement, il est prouvé dans cette partie du Chapitre, que comme dans toutes les nominations du Seigneur, l'Église du Christ dans chaque individu de son corps mystique, est choisie pour être conforme à l'image du Christ en toutes choses, afin qu'il soit le premier-né parmi beaucoup de frères ; ainsi toutes choses doivent et ne peuvent faire d'autre que de concourir au bien de ceux qui aiment Dieu et qui sont appelés selon son dessein.

Tout étant dit maintenant qui peut être rafraîchissant et consolant, pour montrer au croyant ses hauts privilèges en Christ, où ni la condamnation ne peut affecter, ni l'affliction ne peut abattre, son état justifié en Christ devant Dieu ; le chapitre se termine depuis l'ouverture du trente et unième verset jusqu'à la fin, pour défier toute puissance créée pour provoquer une séparation entre le Christ et son peuple. Et bienheureuse est cette âme enseignée de Dieu l'Esprit, qui, de la même cause dont jouissait l'Apôtre, peut adopter le même langage triomphant.

Lecteur! que vous et moi, alors que nous entrons dans ce précieux chapitre, nous tournions vers Dieu le Saint-Esprit pour cette bénédiction indicible, afin que nous puissions la faire nôtre par son enseignement divin ; et doucement, par sa grâce nous permettant, réjouissez-vous de l'assurance transportante, qu'étant justifiés librement en Christ, rien ne peut nous séparer du Christ, et de l'amour de Dieu qui est en Christ par Jésus-Christ notre Seigneur.

Je prie le Lecteur, alors qu'il commence le Chapitre, de remarquer avec moi combien l'Apôtre l'a bien formulé. Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, à proprement parler, il n'y en a jamais eu ; car ils ont été choisis en Christ avant la fondation du monde, et choisis pour être saints et Éphésiens 1:4 devant Dieu dans l'amour, Éphésiens 1:4 .

Mais le sens est que maintenant, par le pouvoir régénérant de Dieu le Saint-Esprit, ils sont amenés à la connaissance et à la jouissance de l'Adam - état de leur nature déchue, et de ceux qui étaient ennemis de Dieu par des œuvres mauvaises. , sont maintenant réconciliés dans le corps de chair du Christ par la mort, pour les présenter saints et irréprochables et irréprochables à ses yeux, Colossiens 1:2 .

Et je prie le lecteur de ne pas négliger les paroles de l'apôtre dans l'ouverture de ce chapitre, pour un autre compte : Il dit qu'il n'y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Il n'y a pas non plus. Car en lui, comme leur chef glorieux, leur mari et leur garant ; ils sont pleinement justifiés. Mais l'Apôtre ne dit pas qu'il n'y a rien en eux à condamner. Car ils savent, et confessent, que des restes du péché qui les habite, il y a beaucoup à condamner ; oui, ils se condamnent eux-mêmes, 1 Jean 1:8 .

Mais Christ a ôté le pouvoir de condamnation du péché, en ayant répondu à toutes les exigences de la loi. Et, le croyant en Christ Jésus est dans un état de justification complète devant Dieu en Christ et sa justice. Dieu le Père justifie, Romains 8:33 . Dieu le Fils justifie, Romains 4:25 . Dieu le Saint-Esprit justifie, 1 Timothée 3:16

Et, je prie encore plus le Lecteur de remarquer les paroles de l'Apôtre, concernant ceux en qui il n'y a pas de condamnation. On dit qu'ils ne marchent pas selon la chair, mais selon l'Esprit. Paul ne peut pas être supposé vouloir dire qu'un enfant de Dieu libéré de la condamnation, est libéré d'un corps de chair et de péché ; car lui-même, dans quelques versets du chapitre précédent, se lamentait avec un cri amer sous un corps de péché et un corps de chair à lui, dans lequel il disait qu'il n'y avait rien de bon.

Mais je comprends que la marche de la vie dont il est ici question comme étant distincte de la chair et guidée par l'esprit, signifie, une vie de foi en Christ ; vivant sous le sentiment permanent d'être entièrement justifié par Lui, et n'ayant aucune confiance en la chair. Aucune justice pharisaïque ne s'est mêlée à cette marche. Ne pas être gonflé d'un esprit charnel. Paul l'exprime ailleurs : gagner le Christ et se trouver en lui. Je prie le lecteur de se tourner vers ces écritures, Philippiens 3:4 ; Colossiens 2:18 .

Et de telles vues n'éclairent-elles pas ce qui suit. La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ libérant le croyant de la loi du péché et de la mort ; Toute sainteté seulement en Christ. Christ lui-même la loi, la fin de la loi pour la justice pour tous ceux qui croient. Le tout accompli par le Christ. Tout fait nôtre à partir du Christ. De sorte que cet Esprit de vie en Jésus-Christ, en communique toute l'efficacité comme de la tête à ses membres, et qu'ils soient libres de la loi du péché et de la mort ; et comme un avec Christ et en Christ, ils sont librement, pleinement, complètement justifiés et acceptés comme justes en Christ devant Dieu.