Jérémie 11:3

And say thou unto them, Thus saith the LORD God of Israel; Cursed be the man that obeyeth not the words of this covenant, (Deutéronome 27:26; Galates 3:10)....

Le Prophète montre ensuite plus clairement que l'ordre lui a été spécialement donné, car il utilise le nombre singulier, _ Tu leur diras _ Il n'est pas non plus incohérent qu'au début il a rejoint les autres avec lui-même; car Dieu aurait pu réunir les suffrages de quelques-uns qui souhaitaient le rétablissement de la religion pure parmi le peuple, tandis que Jérémie, qui était supérieur aux autres, soutenait la part principale. Il ne fait aucun doute que d'autres étaient soucieux de leur consentement de confirmer sa doctrine: mais il n'y avait pas d'émulation parmi eux; et quoiqu'il les surpassât, il admit néanmoins avec succès en rapport avec lui-même tous ceux qu'il trouva unis à lui dans une si bonne et sainte cause. Dieu donc, dans le dernier verset, en parlait en commun, car il souhaitait que tous ses serviteurs ajoutent leur témoignage à celui de son prophète; mais maintenant il s...

1-10 Dieu n'a jamais promis d'accorder des bénédictions à ses créatures rationnelles, alors qu'elles persistent dans la désobéissance volontaire. Le pardon et l'acceptation sont promis librement à tous les croyants; mais aucun homme ne peut être sauvé s'il n'obéit pas au commandement de Dieu de se repentir, de croire en Christ, de se séparer du péché et du monde, de choisir l'abnégation et la nouveauté de la vie. En général, les hommes écouteront ceux qui parlent de doctrines, de promesses et de privilèges; mais quand les devoirs sont mentionnés, ils ne plieront pas l'oreille....

Verset Jérémie 11:3. _ Maudit _ être _ l'homme qui n'obéit pas _] Après la lecture, le prophète apparaît _ résumer _ les choses contenues dans ce qui leur a été lu; comme s'il avait dit: "Vous entendez ce que le Seigneur vous dit: souvenez-vous, la somme est la suivante: l'homme est maudit qui n'obéit pas; et il est béni qui obéit. De ces déclarations Dieu ne partira pas....

EXPOSITION. La superscription dans Jérémie 11:1 appartient évidemment aux trois chapitres 11-13, bien que Jérémie 11:1 et Jérémie 12:1 sont plus étroitement liés à l'autre qu'avec Jérémie 13:1. Au cours de laquelle le groupe de prophéties appartient - que ce soit au règne de Josiah, ou de Jehoiakim, ou de Jéhoiachin, ou à diverses périodes, est une question de contestation. Il contient en tout cas un passage (Jérémie 12:7) qui a été presque certainement placé par un éditeur ultérieur. C'est sans doute le travail de Jérémie, mais semble hors de prop

Et dites-vous, c'est-à-dire que cela montre que le commandement de la publication de la loi ou de la Pacte était toutefois principalement donné à Jérémie: Ainsi dit le Seigneur, le Dieu d'Israël; Cela les a fait et les a apportés à l'Égypte et faisait une alliance avec eux et en avait pris soin d'eux et avait accordé de nombreuses faveurs sur eux: maudit être l'homme qui obéirait pas aux mots de cette alliance; Ce que le prophète, il peut être, avait entre ses mains, même le livre de la loi et les a tenu à eux, alors qu'il parlait; La langue est, maudite, c'est tout le monde qui n'effectue pas constamment et parfaitement ce qui est contenu dans celui-ci, Deutéronome 27:26 ....

CHAPITRE 11 L'alliance rompue et le complot contre Jérémie _1. L'alliance rompue ( Jérémie 11:1 )_ 2. Le complot révélé et la réponse de Jéhovah ( Jérémie 11:18 ) Jérémie 11:1 . Jéhovah avait fait alliance avec son peuple. Il en parle au prophète et parle de la responsabilité qui était liée à cette alliance. Ils devaient obéir à sa voix. Alors devraient-ils être Son peuple et Lui leur Dieu. Et de cette alliance, il était écrit : « Maudit soit l'homme qui n'obéit pas aux paroles de cette alliance. » Le prophète répondit au Seigneur : « Qu'il en soit ainsi au SEIGNEUR » (Amen). Ensuite, il lui est commandé de proclamer cette alliance et de dire au peuple qu'ils avaient rompu

CHAPITRE VII L'alliance rompue Jérémie 11:1 et Jérémie 12:1 IL n'y a pas de rupture visible entre ces deux chapitres. Ils semblent résumer l'histoire d'un épisode particulier de la carrière du prophète. En même temps, le style est si particulier qu'il n'est pas aussi facile qu'il y paraît à première vue de déterminer exactement ce que la section a à nous dire. À y regarder de plus près, nous trouvons un mélange tout à fait caractéristique de récit direct et de soliloque, d'énoncé de faits et de réflexion sur ces faits, d'aspiration et de prière et de prophétie, d'auto-communion et de communion avec Dieu. Une analyse minutieuse peut peut-être nous fournir un indice pour démêler le sens général et la dérive de ce mélange caractéristique. Nous pouvons ainsi espérer avoir une

Et dis-leur : Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël ; Maudit soit l'homme qui n'obéit pas aux paroles de cette alliance, Ver. 3. _Et dis-leur. _] Toi, Jérémie, que les autres se joignent ou non à toi. _Maudit soit l'homme qui n'obéit pas aux paroles de cette alliance. _] Il est probable que Jérémie, lorsqu'il dit ainsi, tenait le livre à la main, c'est-à-dire le livre du Deutéronome, que les rabbins appellent _Sepher Tochechoth, à_ cause des nombreuses incrépations et malédictions qu'il contient....

LA PROCLAMATION DE L'ALLIANCE. Jérémie est chargé d'appliquer solennellement ( _cf. _ Deutéronome 27:26 ; Deutéronome 29:9 ) sur Juda et Jérusalem l'alliance que Yahvé a faite au moment de la délivrance nationale d'Egypte, comme condition de bénédiction. Il accepte solennellement cette commission, et est envoyé dans les petites villes, ainsi que dans les rues de la capitale, pour déclarer la peine de désobéissance à cette alliance, comme le montre l'histoire passée. Jérémie 11:2 . Les verbes entendre et parler doivent être corrigés au singulier, compte tenu de Jérémie 11:3 ....