Jérémie 11:20

But, O LORD of hosts, that judgest righteously, that triest the reins and the heart, let me see thy vengeance on them: for unto thee have I revealed my cause. Ô SEIGNEUR DES ARMÉES, QUI JUGE JUSTE, QUI ÉPROUVE LES RÊNES ET LE CŒUR - (Apocalypse 2:23, "Toutes les églises sauront que je suis celui qui sonde les rênes et les cœurs"). JE T'AI RÉVÉLÉ MA CAUSE - j'ai commis ma cause. Le souhait de vengeance de Jérémie, «Laisse-moi voir ta vengeance sur eux», n'était pas personnel, mais ministériel, et était conforme au dessein de Dieu qui lui avait été révélé contre les ennemis de Dieu et de son serviteur (Psaume 37:34; Psaume 54:7;...

Ici, le Prophète, après avoir constaté que l'impiété du peuple était si grande qu'il parlait aux sourds, adresse son adresse à Dieu: _ O Jéhovah des armées, _ dit-il, _ qui est un grand juge, qui sonde les rênes et le cœur, puis-je voir ta vengeance sur eux _ Le Prophète semble ici incompatible avec lui-même ;, car il avait auparavant déclaré qu'il était comme un agneau ou un veau, comme s'il avait offert, comme on dit, sa vie un sacrifice gagnant; mais ici, il semble être soudainement mis en colère, et il prie pour la vengeance de Dieu. Ces choses semblent en effet très différentes; car s'il s'était offert une victime, pourquoi n'a-t-il pas attendu tranquillement l'événement; pourquoi est-il enflammé de tant de mécontentement? pourquoi imprécise-t-il ainsi sur eux la vengeance de Dieu? Mais ces choses s'accorderont bien ensemble, si l'on distingue entre le sentiment privé et ce zèle pur...

18-23 Le prophète Jérémie en dit long sur lui-même, les temps dans lesquels il a vécu très pénibles. Ceux de sa propre ville ont tracé comment ils pourraient causer sa mort. Ils pensaient finir ses jours, mais il a survécu à la plupart de ses ennemis; ils pensaient faire exploser sa mémoire, mais elle vit encore aujourd'hui et sera bénie tant que le temps s'écoulera. Dieu connaît tous les desseins secrets de ses ennemis et de ceux de son peuple, et peut, quand il lui plaît, les faire connaître. La justice de Dieu est une terreur pour les méchants, mais un réconfort pour les pieux. Quand nous sommes lésés, nous avons un Dieu à qui commettre notre cause, et il est de notre devoir de le lui confier. Nous devons également regarder bien à notre propre esprit, que nous ne sommes pas vaincus par le mal, mais qu'en continuant avec patience à prier pour nos ennemis et avec bonté envers eux, nous...

Verset Jérémie 11:20. _ Montre-moi ta vengeance sur eux _] Plutôt, _ Je verrai _ (אראה ereh) _ ta punition leur est infligée _....

EXPOSITION. La superscription dans Jérémie 11:1 appartient évidemment aux trois chapitres 11-13, bien que Jérémie 11:1 et Jérémie 12:1 sont plus étroitement liés à l'autre qu'avec Jérémie 13:1. Au cours de laquelle le groupe de prophéties appartient - que ce soit au règne de Josiah, ou de Jehoiakim, ou de Jéhoiachin, ou à diverses périodes, est une question de contestation. Il contient en tout cas un passage (Jérémie 12:7) qui a été presque certainement placé par un éditeur ultérieur. C'est sans doute le travail de Jérémie, mais semble hors de prop

Mais, Seigneur des hôtes, que la Judgest, à la justice, c'est le fait que le prophète envers Dieu, comme le juge de la Terre entière, qui va bien faire; Il a trouvé qu'il n'y avait pas de justice à l'avoir fait parmi les hommes; Il a donc recours à un Dieu juste, qui il savait jugé juste jugement: ce triest les rênes et le coeur; de tous les hommes; à partir de son propre, donc de ses ennemis; et qu'il mentionne, pas tellement sur son propre compte que le leur: Laissez-moi voir ta vengeance sur eux; quelle imprécation découlait d'un zèle pur pour Dieu, pour sa gloire et l'honneur de sa justice; et pas de la vengeance privée; et donc aucune manière incompatible avec le caractère d'un homme bon; Bien que certains considèrent les mots comme une prédiction de ce qui les enflammerait, et il devrait vivre pour voir accompli; et les rendre, "je verrai c." q et donc le targum,. "Je verrai la...

CHAPITRE 11 L'alliance rompue et le complot contre Jérémie _1. L'alliance rompue ( Jérémie 11:1 )_ 2. Le complot révélé et la réponse de Jéhovah ( Jérémie 11:18 ) Jérémie 11:1 . Jéhovah avait fait alliance avec son peuple. Il en parle au prophète et parle de la responsabilité qui était liée à cette alliance. Ils devaient obéir à sa voix. Alors devraient-ils être Son peuple et Lui leur Dieu. Et de cette alliance, il était écrit : « Maudit soit l'homme qui n'obéit pas aux paroles de cette alliance. » Le prophète répondit au Seigneur : « Qu'il en soit ainsi au SEIGNEUR » (Amen). Ensuite, il lui est commandé de proclamer cette alliance et de dire au peuple qu'ils avaient rompu

CHAPITRE VII L'alliance rompue Jérémie 11:1 et Jérémie 12:1 IL n'y a pas de rupture visible entre ces deux chapitres. Ils semblent résumer l'histoire d'un épisode particulier de la carrière du prophète. En même temps, le style est si particulier qu'il n'est pas aussi facile qu'il y paraît à première vue de déterminer exactement ce que la section a à nous dire. À y regarder de plus près, nous trouvons un mélange tout à fait caractéristique de récit direct et de soliloque, d'énoncé de faits et de réflexion sur ces faits, d'aspiration et de prière et de prophétie, d'auto-communion et de communion avec Dieu. Une analyse minutieuse peut peut-être nous fournir un indice pour démêler le sens général et la dérive de ce mélange caractéristique. Nous pouvons ainsi espérer avoir une

Mais, ô Éternel des armées, qui juge avec justice, qui éprouve les rênes et le cœur, laisse-moi voir ta vengeance sur eux, car c'est à toi que j'ai révélé ma cause. Ver. 20. _Mais, ô Seigneur des armées. _] Toi qui es _potentissimus et liberrimus,_ un agent le plus puissant et le plus libre. _Qui essaient les rênes et le cœur. _] Et donc je sais avec quel esprit je fais cette plainte et demande. _Laisse-moi voir ta vengeance sur eux. _] Une imprécation prophétique guidée par l'Esprit de Dieu, et non à imiter à la légère. Alors l'Église a prié contre Julien l'apostat, qu'ils savaient être un ennemi désespéré, et pour avoir commis ce péché jusqu'à la mort. C'était peut-être le cas de ces hommes d'Anathoth....

LE COMPLOT D'ANATHOTH. L'introduction abrupte de ce récit du complot des hommes d'Anathoth contre la vie du prophète pourrait s'expliquer par la supposition que son plaidoyer en faveur de la Réforme deutéronomique ( Jérémie 11:1 sqq.) semblerait une trahison à ses parents. Car, comme indiqué dans l'Introduction, ils peuvent avoir retracé leur descendance d'Abiathar, une lignée sacerdotale désormais perpétuellement mise de côté en faveur des prêtres zadokites de Jérusalem. Si, cependant, le plaidoyer de Jérémie pour le Deutéronome n'est pas accepté comme historique, alors la persécution d'Anathoth sera un exemple particulier de l'impopularité générale de Jérémie. Nous ne savons pas si cela a été provoqué par une parole particulière comme celle de Jésus dans la synagogue de Nazareth. Jérémie dit qu'il était aussi inconscient de ce complot qu'un agneau apprivoisé (doux) ( cfr....