Jérémie 11:11

Therefore thus saith the LORD, Behold, I will bring evil upon them, which they shall not be able to escape; and though they shall cry unto me, I will not hearken unto them. BIEN QU'ILS CRIENT VERS MOI - en contraste avec "cri aux dieux", etc. (Jérémie 11:12 ). NE PAS ENTENDRE - (Psaume 18:41; Proverbes 1:28, "Alors ils m'appelleront, mais je ne répondrai pas: ils me chercheront de bonne heure, mais ils ne me trouveront pas;" Ésaïe 1:15; Michée 3:4)....

Le Prophète dénonce maintenant sur eux une calamité; car il est probable que pendant de nombreuses années il les avait menacés comme leur maître, mais en vain. Par conséquent, il confirme maintenant ce que nous avons déjà observé, à savoir que leur conspiration impie était pleinement connue et prouvée, de sorte qu’ils ne devaient plus être appelés ou dessinés devant le tribunal du juge, comme ils s’étaient si ouvertement procurés leur propre ruine. Il dit alors que Dieu était pour ainsi dire armé pour se venger; _ Je leur apporterai, _ dit-il, _ un mal dont ils ne pourront pas s’éloigner _ (39) Puis il ajoute, _ et ils pleureront vers moi, mais je ne les entendrai pas _ Par cette dernière clause, il montre qu'aucun espoir ne restait, car ils ne pouvaient obtenir aucun pardon de Dieu, car il ne serait plus imploré par eux. L’importance de l’ensemble est, - qu’ils ont été tellement abandon...

11-17 Le mal poursuit les pécheurs et les prend dans des pièges dont ils ne peuvent se libérer. Maintenant, dans leur détresse, leurs nombreux dieux et leurs nombreux autels ne leur tiennent pas lieu. Et ceux dont les propres prières ne seront pas entendues, ne peuvent pas espérer bénéficier des prières des autres. Leur profession de religion ne sera d'aucune utilité. Quand des problèmes sont survenus sur eux, ils en ont fait leur confiance, mais Dieu l'a rejeté. Son autel ne leur donnera aucune satisfaction. Le souvenir des premières faveurs de Dieu à leur égard ne sera pas un réconfort dans les troubles; et son souvenir d'eux ne sera pas un argument pour leur soulagement. Tout péché contre le Seigneur est un péché contre nous-mêmes, et ainsi il sera découvert tôt ou tard....

JE VAIS APPORTER - Ou, je vais apporter....

EXPOSITION. La superscription dans Jérémie 11:1 appartient évidemment aux trois chapitres 11-13, bien que Jérémie 11:1 et Jérémie 12:1 sont plus étroitement liés à l'autre qu'avec Jérémie 13:1. Au cours de laquelle le groupe de prophéties appartient - que ce soit au règne de Josiah, ou de Jehoiakim, ou de Jéhoiachin, ou à diverses périodes, est une question de contestation. Il contient en tout cas un passage (Jérémie 12:7) qui a été presque certainement placé par un éditeur ultérieur. C'est sans doute le travail de Jérémie, mais semble hors de prop

Par conséquent, dit donc le Seigneur, voici, je vais apporter le mal sur eux, ... le mal de la punition pour le mal de leurs péchés, tels que la famine, l'épée, la captivité, que ce dernier est le mal plus spécialement conçu; Et il n'y a pas de mal de cette nature mais qu'est-ce qui est de Dieu; C'est de son envoi et d'apporter; Voir Amos 3:6: qu'ils ne pourraient pas être en mesure de s'échapper; Ils ne devraient pas avoir suffisamment de sagesse pour former un schéma, ni la puissance suffisamment puissante pour mettre une exécution lorsqu'elles sont formées, lesquelles ils pouvaient se dégager des difficultés qu'ils seraient dans; La référence sans doute a dû être assiégée par l'armée chaldéenne, le mal qui devrait sortir du nord, Jérémie 1:14 , qui devrait les entourer de près, qu'aucun ne devrait s'échapper: Et bien qu'ils ne me pleuraient pas, je n'en aurai pas l'écartement: parce

CHAPITRE 11 L'alliance rompue et le complot contre Jérémie _1. L'alliance rompue ( Jérémie 11:1 )_ 2. Le complot révélé et la réponse de Jéhovah ( Jérémie 11:18 ) Jérémie 11:1 . Jéhovah avait fait alliance avec son peuple. Il en parle au prophète et parle de la responsabilité qui était liée à cette alliance. Ils devaient obéir à sa voix. Alors devraient-ils être Son peuple et Lui leur Dieu. Et de cette alliance, il était écrit : « Maudit soit l'homme qui n'obéit pas aux paroles de cette alliance. » Le prophète répondit au Seigneur : « Qu'il en soit ainsi au SEIGNEUR » (Amen). Ensuite, il lui est commandé de proclamer cette alliance et de dire au peuple qu'ils avaient rompu

CHAPITRE VII L'alliance rompue Jérémie 11:1 et Jérémie 12:1 IL n'y a pas de rupture visible entre ces deux chapitres. Ils semblent résumer l'histoire d'un épisode particulier de la carrière du prophète. En même temps, le style est si particulier qu'il n'est pas aussi facile qu'il y paraît à première vue de déterminer exactement ce que la section a à nous dire. À y regarder de plus près, nous trouvons un mélange tout à fait caractéristique de récit direct et de soliloque, d'énoncé de faits et de réflexion sur ces faits, d'aspiration et de prière et de prophétie, d'auto-communion et de communion avec Dieu. Une analyse minutieuse peut peut-être nous fournir un indice pour démêler le sens général et la dérive de ce mélange caractéristique. Nous pouvons ainsi espérer avoir une

C'est pourquoi ainsi dit l'Éternel : Voici, je ferai venir sur eux un mal auquel ils ne pourront échapper ; et bien qu'ils crient vers moi, je ne les écouterai pas. Ver. 11. _Dont ils ne pourront échapper. _] Pour éviter, éviter ou respecter. _Je ne les écouterai pas. _] Voir Pro 1:28 Zacharie 7:13 _Voir Trapp sur "_ Pro 1:28 _" _ _Voir Trapp sur "_ Zec 7:13 _"_...

1-14. La punition doit suivre l'infidélité....