Jérémie 13:15

Hear ye, and give ear; be not proud: for the LORD hath spoken. NE SOYEZ PAS FIER - la fierté était la cause de leur contumation, car l'humilité est le premier pas vers l'obéissance (Jérémie 13:17; Psaume 10:4)....

Le Prophète montre ici plus en détail ce que nous avons dit: que l'humeur de ceux avec qui il avait affaire était si réfractaire qu'il était nécessaire d'employer divers moyens pour les soumettre. Et ce n'est pas en vain qu'il a ajouté cette exhortation, qui manifeste l'indignation; ce n'était pas non plus sans déplaisir qu'il avait besoin d'être entendu, _ Écoutez et prêtez l'oreille; ne soyez pas élevé, car le Seigneur est celui qui parle _ Alors nous pouvons donc comprendre, soit que Jérémie a été ridiculisé, soit que ses paroles ont été ignorées par les Juifs; car cela est indiqué par les mots, _ Car Jéhovah a parlé; _ (81) car s'ils avaient été persuadés d'eux-mêmes qu'il avait annoncé ce que Dieu lui avait commandé, ces mots auraient été utilisés pour aucun but. Mais nous verrons ailleurs, qu'il a été jugé imposteur, et qu'il a été assailli par de nombreux reproches et malédictions...

12-17 De même que la bouteille était adaptée pour contenir le vin, les péchés du peuple en firent des vases de colère, adaptés aux jugements de Dieu; dont ils devraient être remplis jusqu'à ce qu'ils se soient mutuellement détruits. Le prophète les exhorte à rendre gloire à Dieu, en confessant leurs péchés, en s'humiliant dans la repentance et en retournant à son service. Sinon, ils seraient transportés dans d'autres pays dans toutes les ténèbres de l'idolâtrie et de la méchanceté. Toute misère, témoin ou prévue, affectera un esprit sensible, mais le cœur pieux doit pleurer le plus sur les afflictions du troupeau du Seigneur....

NE SOYEZ PAS FIER - Les deux symboles étaient d'une nature très humiliante pour le respect de soi national....

EXPOSITION. Le chapitre tombe en deux parties - celui décrivant une action divinement commandée du prophète, symbolique du rejet approchant du peuple juif, l'autre annonçant dans la langue littérale la ruine surtout du roi et de la reine mère, et soulignant l'invitée la corruption qui a rendu un tel coup nécessaire. La mention de la Queen-mère (voir Jérémie 13:18 ) rend probable que JEHOIAUCHIN soit le roi sous lequel la prophétie était composée. Il est vrai que d'autres rois en plus de Jéhoiachin monta le trône de la vie de leur mère; Mais la mention expresse et répétée de la reine mère dans le récit de Jéhoiachin ( 2 ROIS 24:12 , 2 Rois 24:15; comp. Jérémie 29: 2 ; Jérémie 22:26) garantit la déduction que Nehushta, la mère de Jéhoiachin, était un personnage plus puissant que d'autres mère

Écoutez-vous et donnez l'oreille, .... Les deux à ce qui va auparavant, et ce qui suit après. Les mots ont doublé désignant l'attention la plus étroite et la plus stricte: être pas fier; Haughty, méprisant, comme au-dessus de toutes les instructions, et ne nécessitant aucun conseil et conseil, auto-vaniteux, méprisant la Parole de Dieu et ses messages par ses prophètes; ou, "Ne vous soulevez pas" X; au-dessus des autres, et contre Dieu: pour le Seigneur a parlé; Ce n'est pas moi, mais le Seigneur; et ce qu'il a dit doit certainement passer; donc le targum,. "Car dans la parole du Seigneur, il est tellement décrété; ''. Il est en vain de s'opposer à lui; Son avocat se tiendra, et il fera tout son plaisir; Aucun n'est jamais durci contre lui et prospéré. x אלגגגגגגגגגהו "NE ELEVETIS VOS", Montanus, Pagninus; "Exaltetis", Junius Tremellius....

CHAPITRE 13 Signes, avertissements et exhortations _1. La ceinture de lin et les bouteilles remplies ( Jérémie 13:1 )_ 2. Ecoute et rends gloire ( Jérémie 13:15 ) 3. La justice du jugement ( Jérémie 13:22 ) Jérémie 13:1 . Le prophète édicte un signe, celui de la ceinture de lin. Après avoir mis la ceinture, on lui dit de la cacher dans un trou du rocher de l'Euphrate. Après plusieurs jours, il a reçu l'ordre de creuser pour la ceinture. Il a été trouvé gâché et rentable pour rien. Était-ce seulement une vision, ou le prophète a-t-il réellement fait le long voyage vers l'Euphrate et l

CHAPITRE VIII LA CHUTE DE LA FIERTÉ Jérémie 13:1 CE discours est une sorte d'appendice au précédent ; comme l'indique son début abrupt et bref par les mots « Ainsi m'a dit Iahvah », sans l'ajout d'aucune marque de temps, ou d'autres circonstances déterminantes. Il prédit la captivité, en rétribution de l'orgueil et de l'ingratitude du peuple ; et suit ainsi convenablement la section finale de la dernière adresse, qui annonce la déportation prochaine de Juda et de ses méchants voisins. La récurrence ici ( Jérémie 13:9 ) du terme particulier rendu « gonflement » ou « fierté » dans nos versions anglaises, Jérémie 12:5 pointe vers la même conclusion. Nous pouvons le subdiviser ainsi : il nous pré

Écoutez et prêtez l'oreille; ne sois pas orgueilleux, car l'Éternel a parlé. Ver. 15. _Écoutez et prêtez l'oreille. _] Ou, écoutez et écoutez, ne soyez pas méchant. Ici, le prophète les invite à nouveau à se repentir, et à cette fin à écouter attentivement, et à mettre de côté la hauteur de leur cœur et la force de leur estomac, puisque c'est le Seigneur qui parle. « Le lion rugit ; qui ne peut que craindre ? » Amo 3:8 La repentance est le _Removens prohibens,_ comme étant fondée sur l'humilité et opérée par la parole prêchée. Jon 3:4-10 Actes 2:37-41...

LA FIERTÉ D'ISRAËL. Le prophète met en garde contre l'arrogance qui refuse obstinément d'obéir ( _c'est-_ à- _dire_ rendre gloire à; _cf. _ 1 Samuel 6:5 ) Yahweh, et compare le désobéissant aux voyageurs sur les sentiers de la montagne, qui attendent en vain dans le crépuscule la lumière, jusqu'à ce que la nuit tombe ( Jérémie 13:16 _mgg). _Il est rempli de chagrin à l'idée de leur captivité à venir....