Jérémie 20:5

Moreover I will deliver all the strength of this city, and all the labours thereof, and all the precious things thereof, and all the treasures of the kings of Judah will I give into the hand of their enemies, which shall spoil them, and take them, and carry them to Babylon. TOUTE LA FORCE DE CETTE VILLE - i: e., toutes ses ressources. TRAVAUX - fruits du travail, du gain, de la richesse....

Il continue avec le même sujet, mais amplifie ce qu'il a dit pour le confirmer. En même temps, il ne fait aucun doute que Pashur était plus exaspéré quand il a entendu ces graves menaces; mais il était juste ainsi d'enflammer de plus en plus la fureur de tous les impies. Bien que, alors, ils puissent cent fois soulever des clameurs, nous ne devons pas nous abstenir de déclarer librement et hardiment la vérité. C'est la raison pour laquelle le Prophète décrit maintenant plus complètement la future calamité de la ville. _ J'abandonnerai, _ dit-il, toute la force _ de cette ville, _ etc. Ce mot «force» est parfois pris métaphoriquement pour la richesse ou la richesse. Alors _ toute la force, _ ou substance, _ de cette ville et tout son travail je renoncerai, _ etc. Cette seconde clause est encore plus pénible, car ce qui avait été acquis avec un grand travail devait être donné au pillage; c...

1-6 Pashur frappa Jérémie et le mit dans les stocks. Jérémie resta silencieux jusqu'à ce que Dieu mette un mot dans sa bouche. Pour confirmer cela, Pashur a un nom qui lui a été donné, «la peur de tous les côtés». Il parle d'un homme non seulement en détresse, mais en désespoir de cause; non seulement en danger, mais dans la peur de tous côtés. Les méchants sont dans une grande peur là où il n'y a pas de peur, car Dieu peut faire du pécheur le plus audacieux une terreur pour lui-même. Et ceux qui n'entendront pas parler de leurs fautes de la part des prophètes de Dieu, seront obligés de les entendre de leur conscience. Misérable est l'homme ainsi fait de la terreur. Ses amis le laisseront tomber. Dieu le laisse vivre misérablement, afin qu'il soit un monument de la justice divine....

TOUTE LA FORCE - " Tous les magasins." LES TRAVAUX - Les gains des citoyens....

EXPOSITION. Jérémie 20:1. La continuation du récit précédent. Pashur le fils de l'entraîneur. Cet homme appartenait au seizième des familles sacerdotales ou des classes ( 1 Chroniques 24:14 ). Un autre nom est mentionné dans Jérémie 21: 1 (voir note). Celui mentionné ici était "Supervieur en chef" (il y avait plusieurs surveillants inférieurs, 2 Chroniques 31:13 ); L'éminence de la position apparaît du fait que Zephaniah, successeur de Pashur ( Jérémie 29:26 ), est deuxième uniquement au grand prêtre (Jérémie 52:24 Jérémie 20:2. Pashur, en étant accusé de la police du temple, Smite Jeremiah, c'est-à-dire que les rayures lui être donnés, puis l'ordonne d'être mis da

De plus, je vais livrer toute la force de cette ville, ... les fortifications de celui-ci; ses tours, comme la version syriaque; les richesses, comme le targum; Tous ses magazines et magasins, dans lesquels sa force repose: et tous les travaux de ceux-ci; tous les fruits de leurs travaux; toutes leurs richesses et leurs richesses ont été obtenues par le travail; tous leurs biens dans le commerce; Tous leurs manufactures et leurs marchandises: et toutes les choses précieuses de celle-ci; Toute leur assiette et leurs bijoux, les riches mobilier de leurs maisons et que ce qui a été mis en place dans leurs trésors aussi rares et précieux: et tous les trésors des rois de Juda que je donnerai dans la main de leurs ennemis; auxquels ils dans des règnes successives étaient allongés en magasin pendant des années ensemble; Voir Ésaïe 39:6; qui vont les gâter et les prendre et les porter à

CHAPITRE 20 Pashur.-Perplexité et plainte de Jérémie _1. Pashur et Jérémie ( Jérémie 20:1 )_ 2. La grande perplexité et la plainte de Jérémie 20:7 ( Jérémie 20:7 ) Jérémie 20:1 . Une grande scène suit maintenant le message en rapport avec la bouteille cassée. Le grand Pashur, le gouverneur en chef de la maison de l'Éternel avait entendu parler du message. Il frappe Jérémie et le met dans les stocks, ce qui doit avoir été une forme de torture cruelle par laquelle la victime a été rendue impuissante, en plus d'être exposée à la vulgarité des gens qui passaient et se moquaient de lui. Dans cett

CHAPITRE XIII JÉRÉMIE SOUS PERSÉCUTION Jérémie 20:1 LE prophète doit maintenant endurer quelque chose de plus qu'un rejet méprisant de son message. "Et Pashchur ben Immer le sacrificateur" (il était officier en chef dans la maison de Iahvah) "entendit Jérémie prophétiser ces paroles. Et Pashcour frappa Jérémie le prophète et le mit dans les stocks, qui étaient à la porte supérieure de Benjamin dans la maison de Iahvah." Comme le prêtre de Béthel, qui a brusquement mis fin à la prédication d'Amos dans le sanctuaire royal, Pashchur intervient soudain, apparemment avant que Jérémie n'ait terminé son discours au peuple ; et furieux de la teneur de ses paroles, il lui fait - « Jérémie le prophète », comme il est significativement ajouté, pour indiquer le sacrilège de l'acte-à être battu de la manière cruelle orientale sur la plante des pieds, " Pendant le reste de

De plus, je livrerai toute la force de cette ville, et tous ses travaux, et toutes ses choses précieuses, et tous les trésors des rois de Juda, je livrerai entre les mains de leurs ennemis, qui les gâteront et prendront eux, et les amener à Babylone. Ver. 5. _De plus, je délivrerai toute la force de cette ville. _] Ainsi Pashur n'a rien emporté du tout avec le bon Jérémie en l'emprisonnant, pour le faire rendre menaçant. Mais comme Baruch écrivit de nouveau le rouleau qui avait été coupé en morceaux, et y ajouta beaucoup de mots semblables, Jérémie 36:32 ainsi fait Jérémie ici ; il ne bougera pas de mourir pour cela. C'était pour montrer la magnanimité d'un esprit prophétique....

JÉRÉMIE 19:1 À JÉRÉMIE 20:6 . LE FLACON EN TERRE CUITE ; JÉRÉMIE DANS LES STOCKS. Cette section semble être regroupée sur le plan éditorial avec la dernière en raison de la référence supplémentaire à la poterie ; la prophétie originale peut avoir été développée dansJérémie 19:3 par un écrivain ultérieur. Il semble plus naturel de dater ces incidents après le sermon du Temple ( Jérémie 19:7 ) plutôt qu'avant ; dans les deux cas, dans les premières années de Jojakim. Jérémie doit emmener des représentants de Juda dans la vallée de Hinnom ( Jérémie 7: