Jérémie 20:8

For since I spake, I cried out, I cried violence and spoil; because the word of the LORD was made a reproach unto me, and a derision, daily. DEPUIS QUE JE PARLE, J'AI CRIÉ - plutôt, "Chaque fois que je parle, je crie". «Concernant la violence et le gâchis, je (suis obligé de) crier» - i: e., Me plaindre (Maurer). La version anglaise de la dernière clause est plus graphique, "I cried violence and spoil" (Jérémie 6:7). Je ne pouvais pas parler d'un ton calme; leur méchanceté désespérée m'obligeait à «crier». PARCE QUE - plutôt, donc; l'apodose de la phrase précédente; parce qu'en remplissant mes fonctions prophétiques, je n'ai pas seulement parlé, mais j'ai pleuré; et pleuré de violence, etc .; c'est pourquoi la parole du Seigneur m'est devenue un opprobre ...

Le Prophète dit ici qu'il n'a trouvé aucun fruit de ses travaux, mais au contraire, il a vu que tous ses efforts et efforts avaient un effet contraire; car ils exaspéraient tous les Juifs, enflammaient leur rage et les poussaient à un plus grand libertinage à pécher. D'où il dit qu'il se proposait de renoncer à la fonction qui lui était assignée, mais que par une impulsion secrète il était contraint de persévérer, et qu'ainsi il n'était pas libre de renoncer au cours qu'il avait commencé. Mais le verset est expliqué de diverses manières; _ Depuis le moment où j'ai parlé, j'ai crié la violence à haute voix et j'ai proclamé la dévastation _ Ainsi certains prennent les mots, comme si Jérémie avait dit, que depuis qu'il a commencé à enseigner, il s'est plaint; car il a vu qu'il était violemment agressé et qu'il était exposé à toutes sortes de torts: mais cette vue me paraît trop glaciale. D'...

7-13 Le prophète se plaint de l'insulte et de la blessure qu'il a subies. Mais ver. Jérémie 20:7 peut être lu, tu m'as persuadé, et j'ai été persuadé. Tu étais plus fort que moi; et m'a dominé par l'influence de ton Esprit sur moi. Tant que nous nous voyons dans la voie de Dieu et du devoir, c'est faiblesse et folie, lorsque nous rencontrons des difficultés et des découragements, de souhaiter ne jamais nous y être engagés. Le prophète a trouvé la grâce de Dieu puissante en lui pour le garder à ses affaires, malgré la tentation dans laquelle il était de le rejeter. Quelles que soient les blessures qui nous sont faites, nous devons les laisser à ce Dieu à qui appartient la vengeance, et qui a dit, je les rembourserai. Il était si plein du réconfort de la présence de Dieu, de la protection divine sous laquelle il était, et de la promesse divine sur laquelle il devait compter, qu'il se remua...

Verset Jérémie 20:8. _ J'ai pleuré violence et gâter _] C'était le fardeau du message que tu m'as donné....

Dans le reste du chapitre, nous avons une explosion d'émotion profonde, dont la première partie se termine par un cri d'espoir Jérémie 20:13, suivi néanmoins de malédictions le jour de sa naissance. Était-ce le résultat de sentiments blessés par les indignités d'une flagellation publique et d'une nuit passée dans les stocks? Ou n'était-ce pas l'agonie mentale de savoir que son ministère avait (comme il semblait) échoué? Il se tient en effet devant les multitudes avec une force inflexible, avertissant le prince et le peuple avec une constance inébranlable de la ruine nationale qui suivrait nécessairement leurs péchés. Devant Dieu, il se tenait écrasé par la pensée qu'il avait travaillé en vain, et dépensé sa force pour rien. Il est important de noter qu’avec cette vague de tristesse, le ministère de Jérémie a pratiquement fermé. Quoiqu'il parut de nouveau à Jérusalem vers la fin du règne...

EXPOSITION. Jérémie 20:1. La continuation du récit précédent. Pashur le fils de l'entraîneur. Cet homme appartenait au seizième des familles sacerdotales ou des classes ( 1 Chroniques 24:14 ). Un autre nom est mentionné dans Jérémie 21: 1 (voir note). Celui mentionné ici était "Supervieur en chef" (il y avait plusieurs surveillants inférieurs, 2 Chroniques 31:13 ); L'éminence de la position apparaît du fait que Zephaniah, successeur de Pashur ( Jérémie 29:26 ), est deuxième uniquement au grand prêtre (Jérémie 52:24 Jérémie 20:2. Pashur, en étant accusé de la police du temple, Smite Jeremiah, c'est-à-dire que les rayures lui être donnés, puis l'ordonne d'être mis da

Car depuis que je me suis dit, j'ai crié, ... ou, "quand je parle, je pleure" A; Whensoever je parle au nom du Seigneur et donnez un message de lui au peuple, je soulevais ma voix et pleurez à haute voix, que tout peut entendre et comprendre; Et comme montrant le zèle, la ferveur et la diligence: ou, "je pleure" avec chagrin et problèmes à l'usage que je rencontre et le mépris qui est jeté sur la Parole; ou à cause de ce que je suis obligé de leur déclarer, comme suit. Le Targum prend à la fois le sens, de la Parole ainsi,. "Pour au moment où je prophétise, je soulevais ma voix, pleurant et pleure. ''. J'ai pleuré la violence et me gâter: ou, "proclamé" IT B, car un mot différent est ici utilisé; C'est-à-dire qu'il a publiquement déclaré la rapine et l'oppression qu'ils avaient été coupables de, à l'encontre de celle-ci et leur ont reproché; et prédir la violence de l'ennemi et le butin...

CHAPITRE 20 Pashur.-Perplexité et plainte de Jérémie _1. Pashur et Jérémie ( Jérémie 20:1 )_ 2. La grande perplexité et la plainte de Jérémie 20:7 ( Jérémie 20:7 ) Jérémie 20:1 . Une grande scène suit maintenant le message en rapport avec la bouteille cassée. Le grand Pashur, le gouverneur en chef de la maison de l'Éternel avait entendu parler du message. Il frappe Jérémie et le met dans les stocks, ce qui doit avoir été une forme de torture cruelle par laquelle la victime a été rendue impuissante, en plus d'être exposée à la vulgarité des gens qui passaient et se moquaient de lui. Dans cett

CHAPITRE XIII JÉRÉMIE SOUS PERSÉCUTION Jérémie 20:1 LE prophète doit maintenant endurer quelque chose de plus qu'un rejet méprisant de son message. "Et Pashchur ben Immer le sacrificateur" (il était officier en chef dans la maison de Iahvah) "entendit Jérémie prophétiser ces paroles. Et Pashcour frappa Jérémie le prophète et le mit dans les stocks, qui étaient à la porte supérieure de Benjamin dans la maison de Iahvah." Comme le prêtre de Béthel, qui a brusquement mis fin à la prédication d'Amos dans le sanctuaire royal, Pashchur intervient soudain, apparemment avant que Jérémie n'ait terminé son discours au peuple ; et furieux de la teneur de ses paroles, il lui fait - « Jérémie le prophète », comme il est significativement ajouté, pour indiquer le sacrilège de l'acte-à être battu de la manière cruelle orientale sur la plante des pieds, " Pendant le reste de

_Car depuis que j'ai parlé, j'ai crié, j'ai crié violence et pillage ; parce que la parole de l'Éternel est devenue pour moi un outrage et une dérision chaque jour._ Ver. 8. _Car depuis que j'ai parlé, j'ai crié,_ ] _c'est-à-dire,_ depuis que j'ai pris sur moi l'office de prophète, je l'ai exécuté vigoureusement, j'ai pleuré à pleine bouche. Jérémie 4:5 Esa 58:1 _J'ai crié violence et butin,_ ] _sc.,_ Vous arrivera sûrement par les Chaldéens. Ou alors, j'ai crié à cause de mes abus. _Parce que la parole du Seigneur a été faite pour moi en opprobre et en dérision chaque jour. _] Ce fut toute la récompense que je récoltai de ma bienveillance envers ce peuple pervers, et de mes peines prises parmi eux. Peu de péchés sont plus dangereux que ceux de jeter des reproches sur la Parole de Dieu, comme ici ; de la renifler ; Mal 1:13 de gonfler jalousement ;