Jérémie 20:4

For thus saith the LORD, Behold, I will make thee a terror to thyself, and to all thy friends: and they shall fall by the sword of their enemies, and thine eyes shall behold it: and I will give all Judah into the hand of the king of Babylon, and he shall carry them captive into Babylon, and shall slay them with the sword. JE FERAI DE TOI UNE TERREUR POUR TOI ET POUR TOUS TES AMIS - qui ont cru tes fausses promesses (Jérémie 20:6). Le sens doit être pour s'accorder, avec la «peur autour de» (Jérémie 20:3). J'apporterai la terreur sur toi et sur tous tes amis, cette terreur venant de toi-même, à savoir tes fausses prophéties. Toi et tes prophéties seront vus, à la consternation de toi et de tes dupes, avoir causé leur ruin...

Ici, Jérémie explique plus largement pourquoi il a dit que Pashur serait la terreur de tous côtés, même parce que lui et ses amis auraient peur; car il se trouverait accablé par la vengeance de Dieu et deviendrait un spectacle pour tous les autres. En bref, Jérémie veut dire que telle serait la vengeance de Dieu qui remplirait Pashur et tous les autres de peur; car Pashur lui-même serait contraint de reconnaître la main de Dieu sans pouvoir s'échapper, et tous les autres percevraient également la même chose. Il est alors devenu un spectacle pour lui-même et pour les autres, car il ne pouvait, si endurci qu’il fût, faire autrement que de ressentir la vengeance de Dieu; et cela est devenu évident pour tous les autres. _ Voici, _ dit-il, _ Je ferai de toi une terreur pour toi-même et pour tous tes amis; et ils tomberont par l'épée de leurs ennemis, tes yeux le voyant; et je livrerai tout Ju...

1-6 Pashur frappa Jérémie et le mit dans les stocks. Jérémie resta silencieux jusqu'à ce que Dieu mette un mot dans sa bouche. Pour confirmer cela, Pashur a un nom qui lui a été donné, «la peur de tous les côtés». Il parle d'un homme non seulement en détresse, mais en désespoir de cause; non seulement en danger, mais dans la peur de tous côtés. Les méchants sont dans une grande peur là où il n'y a pas de peur, car Dieu peut faire du pécheur le plus audacieux une terreur pour lui-même. Et ceux qui n'entendront pas parler de leurs fautes de la part des prophètes de Dieu, seront obligés de les entendre de leur conscience. Misérable est l'homme ainsi fait de la terreur. Ses amis le laisseront tomber. Dieu le laisse vivre misérablement, afin qu'il soit un monument de la justice divine....

UNE TERREUR POUR VOUS-MÊME ET POUR TOUS VOS AMIS - Jérémie joue sur le sens de Magormissabib en disant que Pusbur serait une terreur pour tout le monde. Il est remarquable qu'il ne prophétise aucun mal de Pashur Jérémie 20:6. Son sort sera le plus doux d'être emmené en captivité avec Jojakin et de mourir paisiblement à Babylone Jérémie 20:6, tandis que son successeur Sophonie fut mis à mort à Riblah Jérémie 52:24, Jérémie 52:27. Sa punition consistait probablement en ceci. Il avait prophétisé des «mensonges». Lorsqu'il vit alors le terrible massacre de ses compatriotes, Jehoiakim mis à mort, son jeune fils traîné en captivit...

EXPOSITION. Jérémie 20:1. La continuation du récit précédent. Pashur le fils de l'entraîneur. Cet homme appartenait au seizième des familles sacerdotales ou des classes ( 1 Chroniques 24:14 ). Un autre nom est mentionné dans Jérémie 21: 1 (voir note). Celui mentionné ici était "Supervieur en chef" (il y avait plusieurs surveillants inférieurs, 2 Chroniques 31:13 ); L'éminence de la position apparaît du fait que Zephaniah, successeur de Pashur ( Jérémie 29:26 ), est deuxième uniquement au grand prêtre (Jérémie 52:24 Jérémie 20:2. Pashur, en étant accusé de la police du temple, Smite Jeremiah, c'est-à-dire que les rayures lui être donnés, puis l'ordonne d'être mis da

Pour ainsi dire, Seigneur, voici, je te ferai une terreur à toi, et à tous tes amis, ... C'est une interprétation du nom donné, "Magormissabibib": et montre que ce n'était pas un simple nom Il avait, mais qu'il devrait être en fait ce que cela signifie; Sa conscience devrait être remplie de terreur aux jugements de Dieu qui vient sur lui pour ses péchés; et qui ne pouvait pas être dissimulée dans son propre poitrine des autres, mais il devrait être saisi de tels tremblements et des fragments et être un tel spectacle d'horreur, que ses propres amis familiers, au lieu de ravir sa compagnie, et Fil s'éloigner de lui: à moins que cette terreur ne soit comprise de l'armée chaldéenne, qui ne devrait pas seulement le terrifier, mais ses amis, en qui il a placé sa confiance; Celles-ci seraient jetées dans une telle consternation, comme pour ne pas pouvoir l'aider; à laquelle les mots suivants so...

CHAPITRE 20 Pashur.-Perplexité et plainte de Jérémie _1. Pashur et Jérémie ( Jérémie 20:1 )_ 2. La grande perplexité et la plainte de Jérémie 20:7 ( Jérémie 20:7 ) Jérémie 20:1 . Une grande scène suit maintenant le message en rapport avec la bouteille cassée. Le grand Pashur, le gouverneur en chef de la maison de l'Éternel avait entendu parler du message. Il frappe Jérémie et le met dans les stocks, ce qui doit avoir été une forme de torture cruelle par laquelle la victime a été rendue impuissante, en plus d'être exposée à la vulgarité des gens qui passaient et se moquaient de lui. Dans cett

CHAPITRE XIII JÉRÉMIE SOUS PERSÉCUTION Jérémie 20:1 LE prophète doit maintenant endurer quelque chose de plus qu'un rejet méprisant de son message. "Et Pashchur ben Immer le sacrificateur" (il était officier en chef dans la maison de Iahvah) "entendit Jérémie prophétiser ces paroles. Et Pashcour frappa Jérémie le prophète et le mit dans les stocks, qui étaient à la porte supérieure de Benjamin dans la maison de Iahvah." Comme le prêtre de Béthel, qui a brusquement mis fin à la prédication d'Amos dans le sanctuaire royal, Pashchur intervient soudain, apparemment avant que Jérémie n'ait terminé son discours au peuple ; et furieux de la teneur de ses paroles, il lui fait - « Jérémie le prophète », comme il est significativement ajouté, pour indiquer le sacrilège de l'acte-à être battu de la manière cruelle orientale sur la plante des pieds, " Pendant le reste de

Car ainsi dit l'Éternel : Voici, je vais te faire une terreur pour toi-même et pour tous tes amis ; et ils tomberont par l'épée de leurs ennemis, et tes yeux le verront ; et je livrerai tout Juda en la main du roi de Babylone, et il les emportera captifs à Babylone, et les tuera par l'épée. Ver. 4. _Je ferai de toi une terreur. _] Héb., je te donnerai la terreur - _c'est_ -à- _dire_ que j'effrayerai ta conscience, puis je la lâcherai sur toi, de sorte que tu seras _une corde tuo fugitivus,_ et tes amis auront une petite joie de toi, ou tu aide par eux. Voir sur Jérémie 20:3 ....

JÉRÉMIE 19:1 À JÉRÉMIE 20:6 . LE FLACON EN TERRE CUITE ; JÉRÉMIE DANS LES STOCKS. Cette section semble être regroupée sur le plan éditorial avec la dernière en raison de la référence supplémentaire à la poterie ; la prophétie originale peut avoir été développée dansJérémie 19:3 par un écrivain ultérieur. Il semble plus naturel de dater ces incidents après le sermon du Temple ( Jérémie 19:7 ) plutôt qu'avant ; dans les deux cas, dans les premières années de Jojakim. Jérémie doit emmener des représentants de Juda dans la vallée de Hinnom ( Jérémie 7: