Jérémie 20:16

Cursed be the day wherein I was born: let not the day wherein my mother bare me be blessed. Le contraste entre l'esprit de ce passage et l'action de grâce précédente doit être expliqué ainsi: pour montrer combien la délivrance était grande (Jérémie 20:13), il joint une image de ce que ses blessés l'esprit avait précédé sa délivrance; J'avais dit, au temps de mon emprisonnement, "Maudit soit le jour de ma naissance:" mon sentiment était celui de Job (Job 3:3; Job 3:10 - Job 3:11, dont Jérémie copie donc les mots). Bien que le zèle de Jérémie ait été excité, non pas tant pour lui-même que pour l'honneur de Dieu foulé aux pieds par l...

Et il ajoute: _ Qui le rendit joyeux avec joie _ Nous voyons, comme on dit communément, comment il mêle le ciel et la terre; car si cela avait été en son pouvoir, lorsque cette frénésie avait envahi son esprit, il aurait certainement dérangé tous les éléments. Mais ce qui suit est plus grave et plus désordonné, _ Que cet homme ressemble aux villes que Dieu a détruites sans repentir _ Pourquoi a-t-il imprécié sur un innocent la destruction de Sodome et Gomorrhe? et puis il ne parle pas de châtiment temporel, mais consacre l'homme à une perdition sans fin, car c'est là la signification des mots, _ et il ne se repent pas; _ comme s'il avait dit: «Que Dieu soit en colère contre lui, sans lui montrer aucune miséricorde, mais se manifeste comme totalement implacable, comme il a traité avec Sodome, qu'il a aussitôt détruit sans lui laisser aucun espoir . » S'il avait parlé d'un ennemi invétéré,...

14-18 Quand la grâce a la victoire, il est bon d'avoir honte de notre folie, d'admirer la bonté de Dieu et d'être averti de garder notre esprit une autre fois. Voyez combien la tentation était forte, sur laquelle le prophète a obtenu la victoire par l'assistance divine! Il est en colère que son premier souffle ne soit pas le dernier. Bien que nous nous souvenions que ces souhaits ne sont pas enregistrés pour que nous puissions exprimer la même chose, nous pouvons en tirer de bonnes leçons. Voyez à quel point ceux qui pensent être résistants doivent prendre garde à ne pas tomber et prier quotidiennement, ne nous induis pas en tentation. Comme l'homme est fragile, changeant et pécheur! Comme les pensées et les souhaits de nos cœurs sont insensés et contre nature, quand nous cédons au mécontentement! Considérons celui qui a enduré la contradiction des pécheurs contre lui-même, de peur que n...

Verset Jérémie 20:16. _ Et laissez-le entendre le cri _] Qu'il soit continuellement en alerte....

Dans le reste du chapitre, nous avons une explosion d'émotion profonde, dont la première partie se termine par un cri d'espoir Jérémie 20:13, suivi néanmoins de malédictions le jour de sa naissance. Était-ce le résultat de sentiments blessés par les indignités d'une flagellation publique et d'une nuit passée dans les stocks? Ou n'était-ce pas l'agonie mentale de savoir que son ministère avait (comme il semblait) échoué? Il se tient en effet devant les multitudes avec une force inflexible, avertissant le prince et le peuple avec une constance inébranlable de la ruine nationale qui suivrait nécessairement leurs péchés. Devant Dieu, il se tenait écrasé par la pensée qu'il avait travaillé en vain, et dépensé sa force pour rien. Il est important de noter qu’avec cette vague de tristesse, le ministère de Jérémie a pratiquement fermé. Quoiqu'il parut de nouveau à Jérusalem vers la fin du règne...

EXPOSITION. Jérémie 20:1. La continuation du récit précédent. Pashur le fils de l'entraîneur. Cet homme appartenait au seizième des familles sacerdotales ou des classes ( 1 Chroniques 24:14 ). Un autre nom est mentionné dans Jérémie 21: 1 (voir note). Celui mentionné ici était "Supervieur en chef" (il y avait plusieurs surveillants inférieurs, 2 Chroniques 31:13 ); L'éminence de la position apparaît du fait que Zephaniah, successeur de Pashur ( Jérémie 29:26 ), est deuxième uniquement au grand prêtre (Jérémie 52:24 Jérémie 20:2. Pashur, en étant accusé de la police du temple, Smite Jeremiah, c'est-à-dire que les rayures lui être donnés, puis l'ordonne d'être mis da

Et que cet homme soit comme les villes que le Seigneur a renversé, ... dans sa fureur, comme le targum et septante ajoutent. Ce qui signifie que les villes de Sodom et de Gomorrah, qui ont été complètement détruites et n'ont jamais été récupérées: et repentré non; Dont la phrase que Dieu n'a jamais repentré ni révoqué: c'était très sévère et peu clément, de souhaiter une destruction sur une personne innocente; et laissez-le entendre le cri le matin et le criant au noontade; Dès qu'il est en place le matin, la première chose qui salue ses oreilles, que ce soit le bruit d'un ennemi envahissant la ville qu'il habite; Et à midi, laissez-le entendre le criant de lui, après avoir éclaté et obtenu la victoire en saisissant le pillage....

REPENTI (_ Voir Scofield) - (Zacharie 8:14) _. _...

CHAPITRE 20 Pashur.-Perplexité et plainte de Jérémie _1. Pashur et Jérémie ( Jérémie 20:1 )_ 2. La grande perplexité et la plainte de Jérémie 20:7 ( Jérémie 20:7 ) Jérémie 20:1 . Une grande scène suit maintenant le message en rapport avec la bouteille cassée. Le grand Pashur, le gouverneur en chef de la maison de l'Éternel avait entendu parler du message. Il frappe Jérémie et le met dans les stocks, ce qui doit avoir été une forme de torture cruelle par laquelle la victime a été rendue impuissante, en plus d'être exposée à la vulgarité des gens qui passaient et se moquaient de lui. Dans cett

CHAPITRE XIII JÉRÉMIE SOUS PERSÉCUTION Jérémie 20:1 LE prophète doit maintenant endurer quelque chose de plus qu'un rejet méprisant de son message. "Et Pashchur ben Immer le sacrificateur" (il était officier en chef dans la maison de Iahvah) "entendit Jérémie prophétiser ces paroles. Et Pashcour frappa Jérémie le prophète et le mit dans les stocks, qui étaient à la porte supérieure de Benjamin dans la maison de Iahvah." Comme le prêtre de Béthel, qui a brusquement mis fin à la prédication d'Amos dans le sanctuaire royal, Pashchur intervient soudain, apparemment avant que Jérémie n'ait terminé son discours au peuple ; et furieux de la teneur de ses paroles, il lui fait - « Jérémie le prophète », comme il est significativement ajouté, pour indiquer le sacrilège de l'acte-à être battu de la manière cruelle orientale sur la plante des pieds, " Pendant le reste de