Jérémie 20:15

Cursed be the day wherein I was born: let not the day wherein my mother bare me be blessed. Le contraste entre l'esprit de ce passage et l'action de grâce précédente doit être expliqué ainsi: pour montrer combien la délivrance était grande (Jérémie 20:13), il joint une image de ce que ses blessés l'esprit avait précédé sa délivrance; J'avais dit, au temps de mon emprisonnement, "Maudit soit le jour de ma naissance:" mon sentiment était celui de Job (Job 3:3; Job 3:10 - Job 3:11, dont Jérémie copie donc les mots). Bien que le zèle de Jérémie ait été excité, non pas tant pour lui-même que pour l'honneur de Dieu foulé aux pieds par l...

Nous avons dit hier que l’état d’esprit confus du Prophète est décrit dans ce passage; car il aurait sans doute avoué lui-même qu'il était emporté par un sentiment intempestif, pour ne pas être lui-même; car c'est jeter l'opprobre sur Dieu quand quelqu'un maudit son propre jour de naissance. Et il va plus loin, car il ajoute: _ Maudit soit l'homme qui a déclaré à mon père, qu'un enfant de sexe masculin est né _ Ici, il ne se bat pas seulement contre Dieu , mais est aussi ingrat envers les hommes; pour quoi sinon merci méritait-il qui a dit le premier à son père qu'il avait un fils né pour lui? C'était alors une ingratitude nullement excusable. Et c'est pourquoi nous apprenons aussi que le Prophète n'avait aucun contrôle sur ses sentiments, mais était complètement emmené par une impulsion aveugle, qui lui fit prononcer des paroles très inconsidérées; car dans cette phrase il n'y a ni piét...

14-18 Quand la grâce a la victoire, il est bon d'avoir honte de notre folie, d'admirer la bonté de Dieu et d'être averti de garder notre esprit une autre fois. Voyez combien la tentation était forte, sur laquelle le prophète a obtenu la victoire par l'assistance divine! Il est en colère que son premier souffle ne soit pas le dernier. Bien que nous nous souvenions que ces souhaits ne sont pas enregistrés pour que nous puissions exprimer la même chose, nous pouvons en tirer de bonnes leçons. Voyez à quel point ceux qui pensent être résistants doivent prendre garde à ne pas tomber et prier quotidiennement, ne nous induis pas en tentation. Comme l'homme est fragile, changeant et pécheur! Comme les pensées et les souhaits de nos cœurs sont insensés et contre nature, quand nous cédons au mécontentement! Considérons celui qui a enduré la contradiction des pécheurs contre lui-même, de peur que n...

Verset Jérémie 20:15. _ Un homme est né _] _ Borun est pour toi un valet _ _ enfant. _ - Ancien MS. Bible. C'est l'ancien mot anglais pour _ man _ ou _ serviteur _; et est ainsi utilisé par _ Wiclif _, Apocalypse 12:5....

Dans le reste du chapitre, nous avons une explosion d'émotion profonde, dont la première partie se termine par un cri d'espoir Jérémie 20:13, suivi néanmoins de malédictions le jour de sa naissance. Était-ce le résultat de sentiments blessés par les indignités d'une flagellation publique et d'une nuit passée dans les stocks? Ou n'était-ce pas l'agonie mentale de savoir que son ministère avait (comme il semblait) échoué? Il se tient en effet devant les multitudes avec une force inflexible, avertissant le prince et le peuple avec une constance inébranlable de la ruine nationale qui suivrait nécessairement leurs péchés. Devant Dieu, il se tenait écrasé par la pensée qu'il avait travaillé en vain, et dépensé sa force pour rien. Il est important de noter qu’avec cette vague de tristesse, le ministère de Jérémie a pratiquement fermé. Quoiqu'il parut de nouveau à Jérusalem vers la fin du règne...

EXPOSITION. Jérémie 20:1. La continuation du récit précédent. Pashur le fils de l'entraîneur. Cet homme appartenait au seizième des familles sacerdotales ou des classes ( 1 Chroniques 24:14 ). Un autre nom est mentionné dans Jérémie 21: 1 (voir note). Celui mentionné ici était "Supervieur en chef" (il y avait plusieurs surveillants inférieurs, 2 Chroniques 31:13 ); L'éminence de la position apparaît du fait que Zephaniah, successeur de Pashur ( Jérémie 29:26 ), est deuxième uniquement au grand prêtre (Jérémie 52:24 Jérémie 20:2. Pashur, en étant accusé de la police du temple, Smite Jeremiah, c'est-à-dire que les rayures lui être donnés, puis l'ordonne d'être mis da

Maudit [Be] L'homme qui a apporté des nouvelles à mon père, ... Le mot signifie communication couramment bonnes, comme la nouvelle d'un enfant né, et surtout un homme, est à son parent. La Septante utilise le même mot que l'ange a fait lorsqu'il a apporté la nouvelle de la naissance de Christ, Luc 2:10 . C'était encore plus stupide et plus pécheur, de maudire l'homme qui a porté les nouvelles de sa naissance à son père; Qui a fait une bonne chose et ce qui était acceptable et peut-être pourrait être un homme bon. Kimchi observe, qu'il y en a d'autre, il était connu de Jérémie que cet homme était Pashur, le fils d'immère, et il le maudit donc; Mais ceci est sans aucun fondement; En disant qu'un homme enfant est né vers toi, le rendant très heureux; Comme la naissance d'un homme de l'homme rend généralement heureux son parent, que ce soit père ou mère; Voir Jean 16:21....

CHAPITRE 20 Pashur.-Perplexité et plainte de Jérémie _1. Pashur et Jérémie ( Jérémie 20:1 )_ 2. La grande perplexité et la plainte de Jérémie 20:7 ( Jérémie 20:7 ) Jérémie 20:1 . Une grande scène suit maintenant le message en rapport avec la bouteille cassée. Le grand Pashur, le gouverneur en chef de la maison de l'Éternel avait entendu parler du message. Il frappe Jérémie et le met dans les stocks, ce qui doit avoir été une forme de torture cruelle par laquelle la victime a été rendue impuissante, en plus d'être exposée à la vulgarité des gens qui passaient et se moquaient de lui. Dans cett

CHAPITRE XIII JÉRÉMIE SOUS PERSÉCUTION Jérémie 20:1 LE prophète doit maintenant endurer quelque chose de plus qu'un rejet méprisant de son message. "Et Pashchur ben Immer le sacrificateur" (il était officier en chef dans la maison de Iahvah) "entendit Jérémie prophétiser ces paroles. Et Pashcour frappa Jérémie le prophète et le mit dans les stocks, qui étaient à la porte supérieure de Benjamin dans la maison de Iahvah." Comme le prêtre de Béthel, qui a brusquement mis fin à la prédication d'Amos dans le sanctuaire royal, Pashchur intervient soudain, apparemment avant que Jérémie n'ait terminé son discours au peuple ; et furieux de la teneur de ses paroles, il lui fait - « Jérémie le prophète », comme il est significativement ajouté, pour indiquer le sacrilège de l'acte-à être battu de la manière cruelle orientale sur la plante des pieds, " Pendant le reste de

Maudit soit l'homme qui a annoncé la nouvelle à mon père, en disant : Un enfant mâle t'est né ; le rendant très heureux. Ver. 15. _Maudit soit l'homme. _] Qu'il ait une malédiction en récompense de sa si bonne nouvelle. Ainsi le prophète, dans un accès d'impatience, se présente comme celui qui, coupé par un chirurgien et extrêmement peiné, frappe et mord ceux qui le tiennent ; ou, comme lui dans le poète, « _Quem non incusavi amens hominum que deumque ? _" _Énéide,_ lib. ii. Assurément, comme l'oiseau en cage, parce qu'il est refoulé, se bat lui-même, de même la personne mécontente se bat. Regardez-le donc. Satan s'abat parfois sur nous en priant, avec un nuage de passions étranges, telles qu'elles sont prêtes à nous gâcher à cause de ce peu d'esprit et de foi que nous avons. Résistez-lui de temps en temps. Le feu de forêt de la passion brûlera pendant que l'encens de la prière sera e...