Jérémie 27:8

And it shall come to pass, that the nation and kingdom which will not serve the same Nebuchadnezzar the king of Babylon, and that will not put their neck under the yoke of the king of Babylon, that nation will I punish, saith the LORD, with the sword, and with the famine, and with the pestilence, until I have consumed them by his hand. JE PUNIRAI CETTE NATION ... JUSQU'À CE QUE JE LES AI CONSUMÉES PAR SA MAIN - jusqu'à ce que par ces visites consommatrices je les ai amenées sous son pouvoir....

Après avoir promulgué son décret par la bouche de Jérémie, Dieu ajoute maintenant une menace, afin que les Juifs aussi bien que les autres puissent volontairement, et avec des esprits résignés et humbles, entreprendre le joug qui leur est imposé. Le Prophète, en effet, comme nous l'avons dit, avait plus spécialement en vue les Juifs; mais il a étendu, pour ainsi dire par accident, sa prédiction aux extraterrestres. On voit donc pourquoi cette dénonciation du châtiment s'est ajoutée. Il aurait dû en effet suffire de dire que Nebucadnetsar était le serviteur de Dieu pour soumettre la Judée; mais comme il était difficile pour les Juifs de recevoir cet ennemi, et qu'ils ne pouvaient pas non plus être incités à se soumettre à lui, il devint nécessaire d'ajouter cette menace: «Voyez ce que vous faites, car vous ne pouvez pas être plus forts que Dieu. Cette menace est en effet incluse dans l'an...

1-11 Jérémie doit préparer un signe que tous les pays voisins seraient soumis au roi de Babylone. Dieu affirme son droit de disposer des royaumes à sa guise. Tout ce que l'on a des bonnes choses de ce monde, c'est ce que Dieu juge bon de donner; nous devons donc être satisfaits. Les choses de ce monde ne sont pas les meilleures, car le Seigneur donne souvent la plus grande part aux méchants. La domination n'est pas fondée sur la grâce. Ceux qui ne serviront pas le Dieu qui les a créés seront justement faits pour servir leurs ennemis qui cherchent à les ruiner. Jérémie les exhorte à empêcher leur destruction, par soumission. Un esprit doux, par soumission tranquille aux virages les plus durs de la providence, tire le meilleur parti de ce qui est mauvais. Beaucoup de personnes peuvent échapper à la destruction des providences, en se soumettant à des providences humiliantes. Il vaut mieux p...

EXPOSITION. Ceci et les deux chapitres suivants sont étroitement liés. Ils concernent tous la première partie du règne de Zedekiah et des avertissements de pluie découlant de la morosité de l'approfondissement de l'horizon politique. Il faut cependant noter qu'il existe évidemment une erreur dans le premier verset de Jérémie 27:1, ainsi que le contenu de Jérémie 29:1 pointer sur une fois quelque peu plus tôt que Jérémie 27:1; Jérémie 28:1 (Viz. La première ou la deuxième année du roi Zedekiah). Comprendre les circonstances de Jérémie 27: 1-24 ; Nous devons nous rappeler que Zedekiah avait accepté le trône comme le vassal

Et il viendra passer, [que] la nation et le royaume qui ne serviront pas le même Nebuchadnetsar le roi de Babylone, ... N'ayez pas, sur son approche d'eux, envahir et les assiéger, soumettre et devenir affluent , comme il est plus complètement exprimé dans la clause suivante: Et cela ne mettra pas leur cou sous le joug du roi de Babylone; ou volontairement devenez soumis à lui et payez une taxe qu'il leur imposera. Cela fait référence à et explique le symbole de la fabrication et de la fabrication des yokes de Jérémie, Jérémie 27: 2 ; Cette nation saurai-je punir, dit le Seigneur, avec l'épée et avec la famine, et avec la peste; avec un jugement après l'autre; Certains périront par l'épée de l'ennemi, ce qui leur sallisse ou s'efforce de faire leur évasion; d'autres en famine leurs dispositions passées à travers la durée du siège; et d'autres par pestilence, ou la peste, par la main im...

CHAPITRE 27 L'optimisme des faux prophètes contredit _1. L'appel de Nabuchodonosor à être le serviteur de Dieu ( Jérémie 27:1 )_ 2. L'appel à se soumettre et à servir le roi de Babylone ( Jérémie 27:12 ) Jérémie 27:1 . C'est dans la première partie du règne de Sédécias (Jehoiakim dans Jérémie 27:1 est une erreur cléricale, voir Jérémie 27:3 et Jérémie 27:12 ) que Jérémie reçoit l'ordre de faire des liens et des jougs pour les

CHAPITRE IX HANANIAH Jérémie 27:1 , Jérémie 28:1 « Ecoute maintenant, Hananiah, l'Éternel ne t'a pas envoyé, mais tu mets ce peuple en confiance dans un mensonge. » - Jérémie 28:15 Le point le plus visible en litige entre Jérémie et ses adversaires était politique plutôt qu'ecclésiastique. Jérémie tenait à ce que Sédécias garde foi en Nabuchodonosor et n'entraîne pas Juda dans une misère inutile par une autre révolte sans espoir. Les prophètes prêchaient la doctrine populaire d'une intervention divine imminente pour délivrer Juda de ses oppresseurs. Ils se sont consacrés à la tâche facile d'attiser l'enthousiasme patriotique, jusqu'à ce que les Juifs soient prêts à toute entreprise, mêm

Et il arrivera que la nation et le royaume qui ne serviront pas le même Nabuchodonosor, roi de Babylone, et qui ne mettront pas leur cou sous le joug du roi de Babylone, je punirai cette nation, dit le SEIGNEUR, avec l'épée, et avec la famine, et avec la peste, jusqu'à ce que je les ai consumés par sa main. Ver. 8. _Et il arrivera que la nation, etc. _] Mieux vaut donc servir un prince étranger que de périr par l'épée, la famine ou la peste. Il ne devrait être pénible pour aucun homme de sacrifier tous ses conforts extérieurs au service de sa vie. _Et cela ne mettra pas leur cou sous le joug. _] Le Seigneur dispose aussi des royaumes des païens, bien que d'une manière qui puisse nous sembler être un pur hasard. _Cette nation, je la punirai. _] En cherchant à éviter un mal moindre, ils tomberont dans un plus grand ; s'ils échappent au gel, ils rencontreront de la neige....

JÉRÉMIE 27-29. Certaines particularités linguistiques ( _par exemple_ l'orthographe incorrecte, Nabuchodonosor) suggèrent que ces trois chapitres peuvent avoir circulé comme une brochure séparée, _par exemple_ à Babylone. Ils traitent de la réprimande des faux espoirs concernant un retour rapide d'exil. JÉRÉMIE 27:1 . LA CONSPIRATION CONTRE BABYLONE. Probablement en 593 (notez la correction par_ mg._ deJérémie 27:1 ; la date plus précise deJérémie 28:1 semble appartenir ici) Jérémie est dit de faire et de porter un joug (comme symbole de soumission à Babylone ;_ cf._ 1 Rois 22:11 , et la not

1-29. Juda est averti de se soumettre à Babylone....