Jérémie 29:16

Know that thus saith the LORD of the king that sitteth upon the throne of David, and of all the people that dwelleth in this city, and of your brethren that are not gone forth with you into captivity; AINSI PARLE LE SEIGNEUR DU ROI QUI EST ASSIS SUR LE TRÔNE DE DAVID, ET DE TOUT LE PEUPLE QUI HABITE DANS CETTE VILLE, ET DE VOS FRÈRES QUI NE SONT PAS SORTIS AVEC VOUS EN CAPTIVITÉ - si loin de votre retour prochain à Jérusalem, même vos frères qui ont encore quitté la demeure là-bas seront eux aussi jetés en exil. Il mentionne «le trône de David», de peur qu'ils ne pensent que, parce que le royaume de David devait être perpétuel, aucun châtiment sévère, quoique temporaire, ne pouvait s'interposer (Psaume 89:29 - Psaume 89:36)....

Nous voyons maintenant dans quel but le Prophète, après s'être adressé aux captifs, tourna son discours vers le roi Sédécias et vers les Juifs, qui restaient encore chez eux ou dans leur propre pays; c'était pour que les captifs sachent ainsi combien leur folie était grande de se promettre un retour, après avoir été conduits dans des contrées lointaines, quand la ruine finale était proche du roi et du peuple, qui restaient encore à Jérusalem; _ Ainsi _ puis _ dit Jéhovah au roi qui est assis sur le trône de David, et à tout le peuple qui est assis dans cette ville, etc _ _ s'asseoir, _ comme je l'ai déjà dit, doit être pris ici dans deux sens différents; on dit que le roi est assis sur son trône pendant qu'il conserve sa dignité; mais on dit que les gens s'assoient pendant qu'ils se reposent et habitent tranquillement n'importe où. Ce n'est pas sans raison que le mot _ roi _ est ici expr...

8-19 Que les hommes prennent garde à la manière dont ils appellent ces prophètes qu'ils choisissent d'après leurs propres fantaisies, et comment ils considèrent leurs fantaisies et leurs rêves comme des révélations de Dieu. Les faux prophètes flattent les gens dans leurs péchés, parce qu'ils aiment être flattés; et ils parlent avec douceur à leurs prophètes, afin que leurs prophètes puissent leur parler sans heurts. Dieu promet qu'ils devraient revenir après soixante-dix ans. Il apparaît par là que les soixante-dix ans de captivité ne sont pas à compter de la dernière captivité, mais de la première. Ce sera la réalisation de la bonne parole de Dieu pour eux. Cela formera les desseins de Dieu. Souvent, nous ne connaissons pas nos propres pensées, mais le Seigneur n'est jamais dans l'incertitude. Nous sommes parfois prêts à craindre que les desseins de Dieu soient tous contre nous; mais qu...

Ces vers ne sont pas dans la Septante. Mais le texte de la Septante est ici si bref et confus qu'il n'est explicable que dans la supposition, qu'il représente ce qui a été laissé en Egypte lorsque Jérémie est mort, copié probablement avec une extrême précipitation, et sans possibilité de collation minutieuse par la suite. D'autre part, le texte hébreu ne représente pas une transcription précipitée, mais le manuscrit original, et est particulièrement digne de confiance dans le cas de ces lettres envoyées à Babylone (voir aussi Jérémie 51), car le les originaux d'entre eux seraient disponibles pour être collés avec le texte conservé par Jérémie lui-même. Les versets étaient probablement destinés à apaiser l'excitation à Babylone suite à la connaissance que les représentants de divers rois étaient réunis à ce moment-là à Jérusalem pour former une coalition contre Babylone...

EXPOSITION. Méprisée et rejetée à la maison, Jeremiah tourna ses pensées à ces frères distants en captivité, qu'il avait déjà comparé à "bonnes figues, très bonnes" (Jérémie 24:3, Jérémie 24:5). Il avait entendu parler de chagrin qu'ils ne pouvaient pas facilement soumettre à leurs circonstances modifiées; Juda, avec ses associations consacrées, était toujours trop proche d'eux dans l'esprit. Probablement une rumeur de la Confédération attendue (Jérémie 27:3) avait troublé leur esprit et le mécontentement a été augmenté par les discours pernicieux des prophètes et des Son Son Sadics semblables à ce que Hananiah de qui nous avons juste entendu. Deux d'entre eux en particulier sont mentionnés et un destin terrible leur est tenu.

[Sais] qui dit ainsi le Seigneur, ... ou "pour", ou "pourquoi donc dit dit le Seigneur" X; Pour le mot "savoir" n'est pas dans le texte et semble inutile; Bien qu'il soit également fourni par d'autres interprètes y. Les mots sont illables et suivent le premier; Et le sens est que, puisqu'ils ont donné lieu à leurs faux prophètes à Babylone, qui leur ont dit qu'ils devraient rentrer rapidement; Par conséquent, le Seigneur lui a envoyé le message suivant, en leur informant qu'il était si loin d'être vrai qu'ils devraient dans une courte période de retour à Jérusalem, qui, d'autre part, ils étaient là qu'il devrait bientôt être avec eux en captivité, ou être détruit: de, ou "concernant". le roi qui sitteth sur le trône de David; C'est-à-dire que King Zedekiah, qui était alors le roi régnant à Jérusalem: et de toutes les personnes qui habitent dans cette ville; La ville de Jérusalem, où ét...

CHAPITRE X CORRESPONDANCE AVEC LES EXILES Jérémie 29:1 " Jéhovah te rend semblable à Sédécias et Achab, que le roi de Babylone a fait rôtir au feu. " - Jérémie 29:22 RIEN n'est dit de plus sur la révolte proposée, de sorte que la vigoureuse protestation de Jérémie semble avoir été couronnée de succès. En tout cas, à moins que des mesures irrévocables n'aient été prises, l'entreprise aurait difficilement survécu à la mort de son avocat, Hananiah. En conséquence, Sédécias envoya une ambassade à Babylone, chargée sans doute d'explications plausibles et de professions abondantes de loyauté et de dévotion. Les envoyés étaient Elasah ben Shaphan et Gemariah ben Hilkiah. Shaphan et Hilkiah étaient presque certainement le scribe et le grand prêtre qui ont découvert le Deutér

__ Jérémie 29:16 _[Sache] qu'ainsi parle l'Éternel du roi qui est assis sur le trône de David, et de tout le peuple qui habite dans cette ville, [et] de tes frères qui ne sont pas partis avec toi en captivité;_ Ver. 16. _Sachez qu'ainsi parle le Seigneur. _] Ou, C'est pourquoi ainsi dit le Seigneur, quoi que vous disiez, ou que disent vos faux prophètes, au contraire....

JÉRÉMIE 29. L'AVENIR DES EXILÉS À BABYLONE ( _vers_ 595). Jérémie envoie une lettre des messagers royaux pour dire aux exilés de Babylone de s'y installer pour un long séjour, et de ne pas se laisser tromper par ceux qui disent le contraire ( Jérémie 29:1 ). Après soixante-dix ans (voir sur Jérémie 25:11 ), ils seront restaurés conformément au dessein déclaré de Yahweh ( Jérémie 24:4 ) et à la bonne volonté ( Jérémie 29:1 ). À ce stade, une insertion semble avoir été faite dans la lettre originale. La plupart de 14 (après que je serai trouvé de vous) est à juste titre omis dans LXX ; la référence à toutes les natio

1-14. Lettre de Jérémie aux exilés. Sortie après soixante-dix ans....