Luc 23:17

And Pilate, when he had called together the chief priests and the rulers and the people, Pour l'exposé, voir les notes à Jean 18:38; Jean 19:30 Pour l'exposé, voir les notes à Jean 18:38 - Jean 18:40; Jean 19:1 - Jean 19:30. Cet épisode, unique à Luc, est l'un des plus grandioses de l'histoire de l'Évangile. Si seulement l'ingéniosité infernale avait pu suggérer l'expédient de crucifier notre Seigneur entre deux malfaiteurs, afin de le présenter comme le...

13-25 La crainte de l'homme en amène beaucoup dans ce piège, qu'ils feront une chose injuste, contre leur conscience, plutôt que d'avoir des ennuis. Pilate déclare Jésus innocent et a l'intention de le libérer; pourtant, pour plaire au peuple, il le punirait comme un malfaiteur. Si aucune faute n'est trouvée en lui, pourquoi le châtier? Pilate céda enfin; il n'avait pas le courage d'aller à contre-courant d'un si fort courant. Il a livré Jésus à leur volonté, pour être crucifié....

Verset Luc 23:17. _ Par nécessité, il doit en libérer un _] Autrement dit, _ il était _ _ sous la nécessité _ d'en libérer un à cette fête. La coutume, quelle que soit son origine, était maintenant si bien établie que Pilate était obligé de s'en occuper. Matthieu 27:15 Matthieu 27:15....

Consultez les notes à Matthieu 27:15....

EXPOSITION. Luc 23:1. Le procès avant Pilate: premier examen. Luc 23:1. Et toute la multitude d'entre eux se sont surgi et le conduisit à Pilate. Le Sanhédrin avait maintenant officiellement condamné Jésus à mort. Ils ont toutefois été exclu par la réglementation romaine, alors en vigueur de s'acquitter de leur jugement. Une peine capitale à Judée pourrait seulement être infligée à la suite d'une décision de la Cour romaine. Le Sanhédrin supposait et, comme nous le verrons à juste titre, que le jugement qu'ils avaient prononcé soient rapidement confirmés par le juge romain. La condamnation de Sanhédrine à mort était toutefois du point de vue juif, illégale. Dans les cas de capital, le jugement n'a pas pu être légalement prononcé le jour du procès. Mais dans le cas de Jésus, l'accusé a été condamné sans l'

Pour une nécessité, il doit relâcher un, ... et donc proposé de libérer Jésus. à eux à la fête; de la Pâque, qui était maintenant; Pas qu'il y ait une loi qui l'obligeait, mais elle a été coutumière avec le gouverneur romain de le faire, les gens s'y attendaient; La coutume avait rendu nécessaire: et donc les versions syriaciques, arabes et persiques le rendent, "c'était une coutume de libération", c. Pas à chaque festin, ou chaque festin, comme la dernière de ces versions lisez, uniquement à la Pâque, comme il est exprimé, Jean 18:39....

Luc 23:1 , _ ET LA MULTITUDE D'ENTRE ELLES SE POSAIENT ET A CONDUIT LUI À PILATE. ET ILS ONT COMMENCÉ À L'ACCUSER DIRE, NOUS AVONS TROUVÉ CE _. Mettez dans quel mot vous aimez les Villains Scoundel Nos traducteurs n'ont pas pu trouver un meilleur mot que ce mot inexpressif-expressif «. »« Nous avons trouvé mange des collègues en pervertissant la nation et interdisent de donner hommage à César, en disant qu'il est le Christ, un roi. »Ils déplacent la charge, vous voyez, maintenant; Auparavant, c'était blasphème, maintenant c'est une sédition. Luc 23:2. _ Chervant la nation et interdite de donner hommage à César en disant qu'il est lui-même Christ un roi. Et Pilate lui a demandé, en disant: Art Thou le roi des Juifs? Et il lui répondit et dit: Tu dis ça. _. Un autre d

CHAPITRE 23 _1. Le fils de l'homme avant Pilate et Hérode. ( Luc 23:1 )_ 2. Pilate cède à la volonté du peuple ; Barabbas libéré et le fils de l'homme condamné. ( Luc 23:13 ) 3. La Crucifixion du Fils de l'Homme. ( Luc 23:27 ) 4. Le voleur pénitent. ( Luc 23:39 ) 5. La mort du fils de l'homme. ( Luc 23:44 ) 6. Le témoignage du centurion. ( Luc 23:47 ) 7. L'enterrement. ...

(Car, par nécessité, il doit leur en libérer un au festin.) Ver. 17. _Car nécessairement_ ] _Tyrannus ille trium literarum Mos, en_ aurait besoin. Voir Jean 18:29 ; Matthieu 27:15 ....

CAR PAR NÉCESSITÉ IL DOIT EN LIBÉRER UN— Voir sur Matthieu 27:15 et Marc 15:6 ....