Luc 23:14

And Pilate, when he had called together the chief priests and the rulers and the people, Pour l'exposé, voir les notes à Jean 18:38; Jean 19:30 Pour l'exposé, voir les notes à Jean 18:38 - Jean 18:40; Jean 19:1 - Jean 19:30. Cet épisode, unique à Luc, est l'un des plus grandioses de l'histoire de l'Évangile. Si seulement l'ingéniosité infernale avait pu suggérer l'expédient de crucifier notre Seigneur entre deux malfaiteurs, afin de le présenter comme le...

13-25 La crainte de l'homme en amène beaucoup dans ce piège, qu'ils feront une chose injuste, contre leur conscience, plutôt que d'avoir des ennuis. Pilate déclare Jésus innocent et a l'intention de le libérer; pourtant, pour plaire au peuple, il le punirait comme un malfaiteur. Si aucune faute n'est trouvée en lui, pourquoi le châtier? Pilate céda enfin; il n'avait pas le courage d'aller à contre-courant d'un si fort courant. Il a livré Jésus à leur volonté, pour être crucifié....

EXPOSITION. Luc 23:1. Le procès avant Pilate: premier examen. Luc 23:1. Et toute la multitude d'entre eux se sont surgi et le conduisit à Pilate. Le Sanhédrin avait maintenant officiellement condamné Jésus à mort. Ils ont toutefois été exclu par la réglementation romaine, alors en vigueur de s'acquitter de leur jugement. Une peine capitale à Judée pourrait seulement être infligée à la suite d'une décision de la Cour romaine. Le Sanhédrin supposait et, comme nous le verrons à juste titre, que le jugement qu'ils avaient prononcé soient rapidement confirmés par le juge romain. La condamnation de Sanhédrine à mort était toutefois du point de vue juif, illégale. Dans les cas de capital, le jugement n'a pas pu être légalement prononcé le jour du procès. Mais dans le cas de Jésus, l'accusé a été condamné sans l'

Je leur ai dit, vous m'avez amené cet homme à moi, .... Montant à Jésus, qui se tenait devant lui; comme celui qui perverse les gens; de leur religion, ainsi que des lois et allégeance à César. Les versions syriaciennes et persiques se lisent, "ton peuple"; de la même nation avec eux, et qui étaient sous leur soin et leur juridiction; au moins de manière ecclésiastique: et voici, je l'ai examiné devant vous; non seulement en privé, et seul, entre eux dans la salle de jugement, Jean 18:33 mais ouvertement en présence d'eux, lorsqu'il leur a présenté Jésus et entendit leurs accusations, et a exhorté lui de leur répondre,. Matthieu 27:11. n'ont trouvé aucune faute dans cet homme; ne peut percevoir aucune charge prouvée contre lui, ni aucun crime qu'il est coupable, pour laquelle la punition de

Luc 23:1. _ et toute la multitude d'entre eux se sont surgi et le conduisit à Pilate. _. Notre Seigneur avait été emmené au Tribunal d'Annas et de Caïphas et semer toute la multitude d'entre eux l'a surgi et l'a conduit à Pilate. Les deux premiers tribunaux étaient ecclésiastiques et religieux. Là-bas, ils l'ont facturé avec des crimes contre la loi. Maintenant, ils le prennent à Pilater et apportent des accusations contre lui, concernant César et le gouvernement romain. «Toute la multitude d'entre eux l'a surgi et le conduisit à Pilate. ». Luc 23:2. _ et ils ont commencé à l'accuser, en disant que nous avons trouvé ce garçon en pervertissant la nation et interdisant de donner hommage à César, en disant qu'il est lui-même Christ. _. Une charge wily. C'était le devoir du dirigeant de la province de protég

CHAPITRE 23 _1. Le fils de l'homme avant Pilate et Hérode. ( Luc 23:1 )_ 2. Pilate cède à la volonté du peuple ; Barabbas libéré et le fils de l'homme condamné. ( Luc 23:13 ) 3. La Crucifixion du Fils de l'Homme. ( Luc 23:27 ) 4. Le voleur pénitent. ( Luc 23:39 ) 5. La mort du fils de l'homme. ( Luc 23:44 ) 6. Le témoignage du centurion. ( Luc 23:47 ) 7. L'enterrement. ...

Il leur dit: vous avez amené cet homme à moi, comme celui qui pervertit le peuple: et voici, je, après avoir examiné _l'_ avant, avoir trouvé aucun défaut dans cet homme des choses dont vous l'accusez: Ver. 14. Voir Matthieu 27:23 ; Jean 18:38 ....

PILATE, HÉRODE ET JÉSUS (Luc seulement). L'historicité de cet incident a été remise en question pour deux raisons. (1) Il n'y avait pas de temps pour cela avant la Crucifixion à 9 heures du matin Mais la Crucifixion peut avoir été vraiment plus près de midi. (2) Il semble fait ( _cf. _ Luc 23:8 ) de se connecter avec Luc 9:9 . Ce n'est pas un argument fort. Pour une défense de l'histoire, voir AW Verrall dans JThS, avril 1909 (x. 321). Luc. peut-être trouvé l'histoire dans une forme très ancienne de l'Évangile de Pierre et l'a utilisée pour souligner l'innocence de Jésus, la bonne volonté de Pilate et les insultes du souverain juif (plutôt que romain) et de sa garde. L'Hérode est Antipas, tétrarque de Galilée, et donc souverain de Jésus ; il se peut qu'il ait été à Jérusalem pour la Pâque. Jésus est sile

MOI, L'AYANT EXAMINÉ, ETC. — Y avait-il eu la moindre apparence de vérité dans les allégations des Juifs, que Jésus avait perverti la nation, — interdit de payer tribut à César, — ou attiré le peuple après lui, comme leur roi , Pilate ne l'aurait pas si facilement déclaré innocent ; par conséquent, trouvant un homme de cette condition mesquine et de cette vie innocente, aucun fauteur de séditions ou perturbateur de la paix publique, sans ami ou partisan, il l'aurait rejeté comme un homme innocent inoffensif, faussement et malicieusement accusé par les Juifs....

PROCÈS DEVANT PILATE ET HÉRODE. LA CRUCIFIXION ET L'ENTERREMENT 1-5. Le procès devant Pilate commence ( Matthieu 27:1 ; Matthieu 27:11 ; Marc 15:1 ; Jean 18:28 ). Voir sur le mont et Jn....