Daniel 2:14

Then Daniel answered with counsel and wisdom to Arioch the captain of the king's guard, which was gone forth to slay the wise men of Babylon: PUIS DANIEL RÉPONDIT AVEC CONSEILS ET SAGESSE À ARTOCH, LE CAPITAINE DE LA GARDE DU ROI - commandant les bourreaux (voir marge; et Genèse 37:36, marge)...

Nabuchodonosor avait souvent entendu parler de Daniel et avait été obligé d'admirer la dextérité de son génie et le don singulier de sa sagesse. _ Comment _ se fait-il alors qu'il soit passé devant lui alors qu'il avait besoin de sa singulière compétence? Bien que le roi s'enquiert anxieusement sur le rêve, nous observons cependant qu'il n'agit pas sérieusement; car il lui serait sans doute venu à l'esprit: «Voici, tu avais autrefois vu dans les captifs de Juda l'incroyable don de la sagesse céleste - alors, en premier lieu, envoie-les chercher! Ici, la paresse du roi est détectée car il n’a pas envoyé chercher Daniel parmi les autres. Nous avons déclaré que cela était gouverné par la providence secrète de Dieu, qui ne voulait pas que son serviteur se mêle à ces ministres de Satan, dont toute la connaissance consistait en jonglerie et erreurs. Nous voyons maintenant comment le roi avait...

14-23 Daniel pria humblement que Dieu lui découvre le rêve du roi et sa signification. Les amis qui prient sont de précieux amis; et il devient bien le plus grand et le meilleur des hommes de désirer les prières des autres. Montrons que nous apprécions nos amis et leurs prières. Ils étaient particuliers dans la prière. Et quoi que nous prions, nous ne pouvons attendre rien d'autre que le don de la miséricorde de Dieu. Dieu nous laisse dans la prière pour dire nos besoins et nos fardeaux. Leur appel à Dieu était, le péril dans lequel ils étaient. La miséricorde pour laquelle Daniel et ses compagnons ont prié, a été accordée. Les prières ferventes des hommes justes sont très utiles. Daniel était reconnaissant à Dieu de lui avoir fait savoir cela, ce qui lui a sauvé la vie et celle de ses semblables. Combien plus devons-nous être reconnaissants à Dieu, d'avoir fait connaître le grand salut...

Verset 14. _ Capitaine de la garde du roi _] Chef du _ roi _ _ bourreaux _ ou _ massacres d'hommes _. Margin, רב תבחיא _ rab tabachaiya, _ chef des bouchers, celui qui a enlevé la tête de ceux que le roi a ordonné de tuer, car ils avaient de toute façon lui déplut. "Allez et amenez-moi la tête de Giaffer." L'honorable boucher est allé apporter la tête dans un sac sur un plat. Ce fut le boucher en chef d'Hérode qui apporta la tête de Jean-Baptiste dans un plat à la délicate fille d'Hérodias. C'était la coutume du pays. Pas de loi, pas de juge, pas de jury. La volonté ou le caprice du roi gouvernaient toutes choses. Bonne Angleterre! connais et apprécie tes excellents privilèges!...

PUIS DANIEL A RÉPONDU - Marge, "retourné". L'original est littéralement, «a retourné les conseils et la sagesse», ce qui signifie qu'il a renvoyé une réponse qui était remplie de sagesse. Il semblerait probable qu'Arioch avait communiqué à Daniel le décret du roi, et lui avait déclaré qu'il était impliqué dans ce décret et qu'il devait se préparer à mourir. CONSEIL ET SAGESSE - C'est-à-dire «sage conseil». Il a fait preuve d'une grande prudence et discrétion dans ses propos. Il fit une telle suggestion à Arioch que, si elle était mise en œuvre, suspendrait l'exécution de la sentence contre tous les sages et garantirait le but que le roi avait en vue. Quelle était la nature exacte de cette réponse n'est pas mentionnée. Il est probable, cependant, que c'était pour lui permettre de révéler le rêve, et qu'il l'a rendu si plausible à Arioch, qu'il était disposé à lui permettre de faire le p...

EXPOSITION. Daniel 2:1. Daniel devient d'abord distingué. Daniel 2:1. Et au cours de la deuxième année du règne de Nebucadnetsar Nebuchadnetsar rêvait de rêves, avec son esprit, était troublé et son frein de sommeil de lui. Les versions ne diffèrent que verbalement du texte massetique comme représenté par ce qui précède. La Septante se rend "et la deuxième année du règne de Nebuchadnetsar, il a chuté de tomber dans des rêves et des visions, et d'être troublé de sa vision et son sommeil allait de lui. "Les différences ici qui peuvent prouver qu'une différence de texte sont légères. Theodotion et la Peshitta sont très proches du massorétique. La Vulgate rend Renders: "Au cours de la deuxième année du règne de Nebucadnetsar Nebuchadnetsar a vu une vision et son esprit était troublé et sa vision (Somniu

Ensuite, Daniel a répondu avec un avocat et une sagesse, .... de manière discrète, en utilisant des mots doux et un langage doux, humblement et modestement en enquête sur ce qui devrait être le sens de tout cela. La version latin de Vulgate est ", a-t-il demandé de la loi et du décret" I; Quelle était la raison des ordres du roi, que cet officier avait à la Commission d'exécuter; avec lesquels d'autres sont d'accord: ou, «il a fait pour retourner l'avocat et le décret» K, comme certains choisissent de le rendre; Il a arrêté l'exécution de celui-ci pour le présent, par ses demandes de renseignements et son comportement prudent, mais ne semblait pas non plus être d'accord avec ce qui suit; Le premier sens est le mieux: Arioch le capitaine des gardes du roi: Il y avait un roi de ce nom, Genèse 14: 1 , cet homme, selon la version Septuagint, et d'autres qui le suivent, était le chef de les c...

CAPITAINE Ou, bourreau, (Daniel 2:24)....

CHAPITRE 2 LE SONGE DE NABUCHODONOSOR ET SON INTERPRÉTATION _1. Le rêve oublié ( Daniel 2:1 )_ 2. La réunion de prière à Babylone et la réponse ( Daniel 2:14 ) 3. Daniel devant le roi ( Daniel 2:24 ) 4. La révélation et l'interprétation du rêve ( Daniel 2:29 ) 5. La promotion de Daniel et de ses compagnons ( Daniel 2:46 ) Daniel 2:1 . Le roi a eu un rêve qui a été occasionné en pensant à l'avenir ...

L'IMAGE DE RÊVE DES EMPIRES RUINES "Avec toi je briserai les chefs et les capitaines en pièces." - Jérémie 51:23 LE Livre de Daniel est construit avec une habileté consommée pour enseigner les puissantes leçons qu'il a été conçu pour ramener à l'esprit de ses lecteurs, non seulement à l'âge de sa première apparition, mais pour toujours. C'est un livre qui, loin d'être considéré comme indigne de sa place dans le Canon par ceux qui ne peuvent l'accepter comme authentique ou authentique, est apprécié par beaucoup de ces critiques comme une œuvre très noble de génie inspiré, dont tous les les difficultés sont levées lorsqu'il est considéré à la lumière de sa véritable date et de son origine. Ce deuxième chapitre appartient à tous les temps. Tout ce qui pourrait être considéré comme impliquant des duretés, des difficultés et des impossibilités flagrantes, s'il était des