Daniel 2:4

Then spake the Chaldeans to the king in Syriack, O king, live for ever: tell thy servants the dream, and we will shew the interpretation. ALORS PARLAIENT LES CHALDÉENS. Ici commence la partie chaldéenne de Daniel, qui continue jusqu'à la fin de Daniel 7:1 - Daniel 7:28. On y traite du cours, du caractère et de la crise du pouvoir païen; tandis que dans les autres parties, qui sont en hébreu, les choses traitées s'appliquent plus particulièrement aux Juifs et à Jérusalem. EN SYRIAQUE - l'araméen-chaldéen, langue vernaculaire du roi et de sa cour; le prophète, en le mentionnant ici, fait allusion à la raison de sa propre adoption à partir de ce point. O ROI, VIS POUR TOUJOURS - une formule pour s'adresser aux rois,...

1-13 Les plus grands hommes sont les plus ouverts aux soucis et aux troubles de l'esprit, qui troublent leur repos pendant la nuit, tandis que le sommeil de l'homme qui travaille est doux et sain. Nous ignorons le malaise de beaucoup de gens qui vivent en grande pompe et, comme d'autres le pensent en vain, dans le plaisir aussi. Le roi a dit que ses savants devaient lui dire le rêve lui-même, sinon ils devaient tous être mis à mort comme des trompeurs. Les hommes sont plus désireux de poser des questions sur les événements futurs que d'apprendre la voie du salut ou la voie du devoir; Pourtant, la prescience des événements futurs augmente l'anxiété et les ennuis. Ceux qui ont trompé, en prétendant faire ce qu'ils ne pouvaient pas faire, ont été condamnés à mort, pour ne pas pouvoir faire ce qu'ils ne prétendaient pas....

Verset Daniel 2:4. _ Puis parlaient les Chaldéens au roi en syriaque _] ארמית _ aramith _, la langue de _ Aram _ ou _ Syrie _. Ce qu'on a généralement appelé la Chaldée. _ O roi, vis pour toujours _] מלכא לעלמין חיי _ Malca leolmin cheyi _. Avec ces mots, la partie _ Chaldee _ de Daniel commence; et continue jusqu'à la fin du chapitre _ septième _. Ces types de compliments sont toujours utilisés dans les Indes orientales. Un supérieur donne une bénédiction à un inférieur en lui disant, lorsque celui-ci est en train de lui faire de la révérence, "_ Longue vie à toi _." Un pauvre homme, se rendant en présence d'un roi pour solliciter une faveur, utilise le même genre d'adresse: Ô père, tu es le soutien des démunis; _ peux-tu vivre jusqu'à la vieillesse _! - _ Douanes _....

PUIS LES CHALDÉENS ONT PARLÉ AU ROI - Le sens est, soit que les Chaldéens ont parlé au nom de toute la compagnie des devins et des magiciens (voir les notes, Daniel 1:2; Daniel 2:2), car ils étaient les plus importants d'entre eux, ou le nom est utilisé pour désigner le collectif de devins, ce qui signifie que cette demande a été faite par toute l'entreprise. EN SYRIAQUE - Dans l'original - ארמית 'ărâmı̂yt - en «Araméen». Grec, Συριστὶ Suristi - "en syriaque". Donc la Vulgate. Le syriaque conserve le mot original. Le mot signifie araméen, et la référence est à cette langue qui est connue sous le nom d'araméen oriental - un terme général en...

EXPOSITION. Daniel 2:1. Daniel devient d'abord distingué. Daniel 2:1. Et au cours de la deuxième année du règne de Nebucadnetsar Nebuchadnetsar rêvait de rêves, avec son esprit, était troublé et son frein de sommeil de lui. Les versions ne diffèrent que verbalement du texte massetique comme représenté par ce qui précède. La Septante se rend "et la deuxième année du règne de Nebuchadnetsar, il a chuté de tomber dans des rêves et des visions, et d'être troublé de sa vision et son sommeil allait de lui. "Les différences ici qui peuvent prouver qu'une différence de texte sont légères. Theodotion et la Peshitta sont très proches du massorétique. La Vulgate rend Renders: "Au cours de la deuxième année du règne de Nebucadnetsar Nebuchadnetsar a vu une vision et son esprit était troublé et sa vision (Somniu

Ensuite, les chaldéens au roi dans, Syriaque, ... ces personnes, soit parce que l'interprétation des rêves leur appartenait particulièrement; ou bien comme étant le chef des hommes sages et de la plus grande autorité; ou comme choisi par le reste et parlait de leur nom; et en effet, cette appellation peut tous les inclure tous, étant tout le même pays, bien qu'ils soient diffèrent dans leur profession: ils soient cuprés dans la langue syriaque ou babylonish, la même chose avec le Chaldee, leur langue maternelle et celle du roi aussi ; et donc pourrait plus facilement le parler eux-mêmes et être plus facilement compris par lui que s'ils avaient parlé dans un autre; Daniel 1:4 et de par conséquent, à la fin du "septième" chapitre, Daniel écrit à Chaldee; Les choses qu'il traite principalement des Chaldéens: O roi, vivre pour toujours; qui est un souhait de longue vie, de santé et de prospé...

SYRIACK [SYRIAQUE] De (Daniel 2:4); (Daniel 7:28) le Livre de Daniel est écrit en araméen, l'ancienne langue de la Syrie, et essentiellement identique au chaldaïque, la langue de l'ancienne Babylonie. Sur ce fait, avec l'occurrence de quinze mots persans et trois mots grecs, a été fondé un argument contre l'historicité de Daniel et en faveur d'une date postérieure à la conquête de la Palestine par Alexandre (B.C. 332). Il a cependant semblé, à quelques exceptions près modernes, à l'érudition hébraïque et chrétienne des âges une preuve irréfutable plutôt de la paternité Danielic du livre qui, vivant depuis l'enfance dans une terre dont la langue était le chaldaïque de son écriture devrait être dans cette langue. On a souvent souligné que le chaldaïque de Daniel est de la haute ant...

CHAPITRE 2 LE SONGE DE NABUCHODONOSOR ET SON INTERPRÉTATION _1. Le rêve oublié ( Daniel 2:1 )_ 2. La réunion de prière à Babylone et la réponse ( Daniel 2:14 ) 3. Daniel devant le roi ( Daniel 2:24 ) 4. La révélation et l'interprétation du rêve ( Daniel 2:29 ) 5. La promotion de Daniel et de ses compagnons ( Daniel 2:46 ) Daniel 2:1 . Le roi a eu un rêve qui a été occasionné en pensant à l'avenir ...

L'IMAGE DE RÊVE DES EMPIRES RUINES "Avec toi je briserai les chefs et les capitaines en pièces." - Jérémie 51:23 LE Livre de Daniel est construit avec une habileté consommée pour enseigner les puissantes leçons qu'il a été conçu pour ramener à l'esprit de ses lecteurs, non seulement à l'âge de sa première apparition, mais pour toujours. C'est un livre qui, loin d'être considéré comme indigne de sa place dans le Canon par ceux qui ne peuvent l'accepter comme authentique ou authentique, est apprécié par beaucoup de ces critiques comme une œuvre très noble de génie inspiré, dont tous les les difficultés sont levées lorsqu'il est considéré à la lumière de sa véritable date et de son origine. Ce deuxième chapitre appartient à tous les temps. Tout ce qui pourrait être considéré comme impliquant des duretés, des difficultés et des impossibilités flagrantes, s'il était des

Alors parlèrent les Chaldéens au roi en syriaque, ô roi, vis éternellement : raconte le songe à tes serviteurs, et nous en donnerons l'interprétation. Ver. 4. _Les Chaldéens au roi en syriaque,_ ] -à- _dire,_ en chaldéen, où il n'y a pas ici paraphrase chaldéenne; ou bien, si le syriaque était alors une langue distincte du chaldéen, comme aujourd'hui, c'était comme leur langue savante, comme l'est aujourd'hui l'arabe chez les Turcs. _roi, vis pour toujours. _] Dans cette salutation des plus officieuses, ils le flattent, disent les uns, ou affirment l'immortalité de l'âme, comme les autres, ou lui souhaitent une longue vie, comme le fait aussi Daniel par la suite. _Et nous allons montrer l'interprétation. _] Les imposteurs sont de grands vantards ; mais comme le paon en dressant sa queue montre ses postérieurs, ceux-ci se font honte....