Deutéronome 20:7

_AND WHAT MAN IS HE THAT HATH PLANTED A VINEYARD, AND HATH NOT YET EATEN OF IT? LET HIM ALSO GO AND RETURN UNTO HIS HOUSE, LEST HE DIE IN THE BATTLE, AND ANOTHER MAN EAT OF IT._ No JFB commentary on these verses....

1-9 Dans les guerres où Israël s'engageait selon la volonté de Dieu, ils pouvaient s'attendre à l'assistance divine. Le Seigneur devait être leur seule confiance. A ces égards, ils étaient des types de guerre du chrétien. Ceux qui ne veulent pas se battre doivent être renvoyés. La réticence peut provenir de la condition extérieure d'un homme. Dieu ne serait pas servi par des hommes forcés contre leur volonté. Votre peuple sera prêt, Psaume 110:3. En dirigeant la race chrétienne et en combattant le bon combat de la foi, nous devons mettre de côté tout ce qui nous rendrait réticents. Si la réticence d'un homme venait de la faiblesse et de la peur, il avait l'autorisation de revenir de la guerre. La raison donnée ici est, de peur que le cœur de ses frères ne faiblisse aussi bien que son cœur. Nous devons prendre garde à ne pas craindre avec la peur de ceux qui ont peur,...

Verset Deutéronome 20:7. _ fiancé une femme et ne l'a pas prise? _] Il était de coutume parmi les Juifs de contracter mariage, épouser ou fiancer, et pendant un temps considérable, quitter les parties dans les maisons de leurs parents respectifs: lorsque l'époux eut fait les préparatifs appropriés, alors la mariée fut ramenée chez lui, et ainsi le mariage fut consommé. Les dispositions de ce verset se réfèrent à un cas de ce genre; car il était jugé excessif pour une personne d'être obligée d'aller au combat, où il y avait une probabilité qu'elle soit tuée, qui avait laissé une nouvelle maison inachevée; un patrimoine nouvellement acheté à moitié labouré; ou une femme avec laquelle il venait de contracter mariage. Homère représente le cas de Protesilaus comme très affligeant, qui a été obligé d'aller à la guerre de Troie, laissant sa femme dans la plus profonde détresse et sa maison inac

EXPOSITION. Directions concernant la guerre en général, et pour l'assiégeant des villes en particulier. Deutéronome 20:1. Les instructions de ce chapitre sont propres à la deutéronomie. En tant que peuple de Dieu, Israël n'était pas une nation guerrière; Ils étaient plutôt de s'abstenir de la guerre, et en règle générale de cultiver les arts de la paix. Mais ils avaient devant eux à ce moment-là la perspective d'un conflit sérieux et prolongé avant de pouvoir occuper la terre que Dieu leur avait assigné; et ils pourraient dans les années à venir doivent aller à la guerre pour maintenir leur indépendance et repousser l'agression. Compte tenu de cela, les instructions sont présentées sur la conduite du service militaire. Deutéronome 20:1. Quand ils se trouvaient opposés pa

Et quel homme y a-t-il qu'il a fiancé une femme et ne l'avait pas prise? .... à la maison chez elle et lit d'elle; A seulement la fiancée, mais n'est pas correctement mariée à elle, les noces ne sont pas terminées; ce que les juifs comprennent que quiconque leur a fiancé, qu'il s'agisse d'une vierge ou d'une veuve, ou de la femme d'un frère décédé (oui, disent-ils, si son frère est mort en guerre, il revient et rentre à la maison), mais pas d'un ancien Femme divorcée et reçue à nouveau M: Laissez-le aller revenir à sa maison, de peur de mourir au combat et d'un autre homme la prend; ou l'épouser. m mal. Sotah, IB. secte. 2....

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

Et quel homme [y a-t-il] qui a fiancé une femme et ne l'a pas prise ? qu'il aille et retourne dans sa maison, de peur qu'il ne meure dans la bataille, et qu'un autre homme ne la prenne. Ver. 8. _C'est effrayant et timide. _] Cette passion lâche décourage l'homme, crache sa virilité et l'expose à la cruelle miséricorde d'un ennemi. Mieux vaut être téméraire que craintif ! « Vous, fugitifs d'Éphraïm », n'est pas une petite marque de déshonneur ; Jdg 12:4 outre que des jugements fondants et éprouvants suivent des talons tels qu'une paire de talons vaut deux paires de mains. Jr 9:3-7 Les Français s'enfuirent si vite devant les Anglais à la bataille de Terwin, qu'on l'appela la bataille des Spurs. _une_ De peur que le cœur de ses frères.] La lâcheté est saisissante et montre que les hommes, comme les cerfs, ont de grandes cornes, mais manquent de cœur. _un_ Paul Jovius....

DEUTÉRONOME 20. LOIS À OBSERVER PENDANT LA GUERRE. Particulier à cf. Deutéronome 21:10 (que certains rattachent immédiatement au ch. 20) et Deutéronome 23:9 ; Deutéronome 24:5 (voir remarques préfixées au Deutéronome 19:14 ff. ). L'effet général de ces lois est d'adoucir les barbaries de la guerre, bien qu'à certains égards ( Deutéronome 20:13 ) elles perpétuent ses cruautés les plus grossières. Quelles sont les guerres qui ont suggéré ces règlements ?...

_VER. _7. A _FIANCÉ UNE FEMME_ — Voir Selden de Uxor. Héb. lib. 3: bouchon. 3 et Schickard, Jus. Rég. casquette. 5 théorie. 17. C'était une loi non moins politique et prudente que l'humanité. Josèphe dit : « Ceux qui avaient bâti une maison, fiancé une femme, etc. n'étaient pas obligés d'aller à la guerre ; parce que le désir de se préserver pour la jouissance de ces choses, qui doivent nécessairement leur être chères, a dû diminuer leur courage et les a rendus extrêmement attentifs à leur vie. » Antiq. lib. 4: bouchon. 8. Rien n'était plus raisonnable non plus que de ne pas troubler l'amour conjugal, mais d'avoir le temps de nouer une affection ferme et durable....

LOIS DE LA GUERRE 1. Chevaux et chars] L'armée des Israélites était principalement composée d'infanterie : voir Deutéronome 17:16 ....