Deutéronome 20:19

When thou shalt besiege a city a long time, in making war against it to take it, thou shalt not destroy the trees thereof by forcing an axe against them: for thou mayest eat of them, and thou shalt not cut them down (for the tree of the field is man's life) to employ them in the siege: TU N'EN DÉTRUIRAS PAS LES ARBRES. Dans un siège prolongé, du bois serait nécessaire à diverses fins, à la fois pour les travaux militaires et comme combustible. Mais les arbres fruitiers devaient être soigneusement épargnés; et, en effet, dans des pays chauds comme l'Inde, où les gens vivent beaucoup plus de fruits que nous, la destruction d'un arbre fruitier est considérée comme une sorte de sacrilège....

19. _ Quand tu assiégeras une ville pendant longtemps _. Je n'ai pas hésité à annexer ce précepte au huitième commandement, car lorsque Dieu met une restriction sur la liberté d'infliger des blessures dans le feu même de la guerre, en ce qui concerne l'abattage des arbres, beaucoup plus a-t-il voulu que son peuple s'abstienne de tout espiègle. agit en temps de paix. La somme est que, bien que les lois de la guerre aient ouvert la porte au pillage et à la rapine, ils devaient néanmoins se méfier, autant que possible, de peur que la terre ne soit désolée, elle ne deviendrait stérile pour l'avenir; bref, que le butin devait être pris à l'ennemi, que l'avantage du genre humain devait encore être considéré, et que la postérité pourrait encore se nourrir des arbres qui n'arrivent pas rapidement à l'âge de la fructification . Il leur ordonne d'épargner d'abord les arbres fruitiers pour cette r...

10-12 Les Israélites sont ici dirigés vers les nations contre lesquelles ils ont fait la guerre. Que cela montre la grâce de Dieu face aux pécheurs. Il proclame la paix et les supplie de se réconcilier. Qu'elle nous montre également notre devoir dans nos relations avec nos frères. Quiconque est pour la guerre, nous devons être pour la paix. Des villes données à Israël, aucun de leurs habitants ne doit être laissé. Puisqu'on ne pouvait pas s'attendre à ce qu'ils soient guéris de leur idolâtrie, ils blesseraient Israël. Ces règles ne sont pas les règles de notre conduite, mais la loi d'amour du Christ. Les horreurs de la guerre doivent remplir le cœur sensible d'angoisse à chaque souvenir; et sont des preuves de la méchanceté de l'homme, de la puissance de Satan, et de la juste vengeance de Dieu, qui flétrit ainsi un monde coupable. Mais combien affreux leur cas qui est engagé dans un conf...

Verset Deutéronome 20:19. (_ Pour l'arborescence du champ _ est _ la _ vie de l'homme) _ employer _ eux _ dans le siège _] L'original est extrêmement obscur et a été traduit de diverses manières, כי האדם האדם עץ לבא מפניך במצור _ ki _ _ haadam ets hassadeh labo mippaneycha bammatsor _. Voici les principales versions: _ Pour, ô homme, les arbres du champ sont pour _ _ toi d'employer _ ELLES _ pendant le siège _ - ou, _ Car c'est l'homme, et l'arbre _ _ du champ, qui doit passer avant toi pour un rempart _ - ou, _ Car c'est _ _ un arbre, et non des hommes, pour augmenter le nombre de ceux qui viennent _ _ contre toi au siège _ - ou, enfin, _ L'arbre du champ _ (est comme) _ un homme, passer devant ton visage pour un rempart _. Le sens est suffisamment clair, même si le sens strict _ grammatical _ des mots ne

Instructions destinées à empêcher la destruction gratuite de vies et de biens lors des sièges. Deutéronome 20:16 La tolérance, cependant, ne devait pas être montrée envers les nations cananéennes, qui devaient être totalement exterminées (comparer Deutéronome 7:1). La commande ne s'appliquait pas aussi bien aux bêtes qu'aux hommes (comparez Josué 11:11, Josué 11:14). Deutéronome 20:19 La parenthèse peut-elle être plus littéralement rendue «car l'homme est un arbre du champ», i. e., a sa vie de l'arbre du champ, est s

EXPOSITION. Directions concernant la guerre en général, et pour l'assiégeant des villes en particulier. Deutéronome 20:1. Les instructions de ce chapitre sont propres à la deutéronomie. En tant que peuple de Dieu, Israël n'était pas une nation guerrière; Ils étaient plutôt de s'abstenir de la guerre, et en règle générale de cultiver les arts de la paix. Mais ils avaient devant eux à ce moment-là la perspective d'un conflit sérieux et prolongé avant de pouvoir occuper la terre que Dieu leur avait assigné; et ils pourraient dans les années à venir doivent aller à la guerre pour maintenir leur indépendance et repousser l'agression. Compte tenu de cela, les instructions sont présentées sur la conduite du service militaire. Deutéronome 20:1. Quand ils se trouvaient opposés pa

Quand tu shasser une longue ville, il y a une longue période, en faisant la guerre contre elle pour le prendre, .... avant qu'il ne se rendra; Il tient le siège un temps considérable: le texte hébreu dit: "Plusieurs jours" c; Ce que le Targum de Jonathan interprète tous les sept jours, de faire la guerre contre elle, afin de la maîtriser le jour du sabbat. Jarchi observe, que les "jours" signifient deux et "beaucoup" trois; Par conséquent, il est dit, ils n'essièrent pas moins de villes des Gentils moins de trois jours avant le sabbat; Et il dit également qu'il enseigne que la paix est ouverte ou proclamée deux ou trois jours d'abord: Tu ne détruiras pas les arbres de celui-ci en forçant une hache contre eux; C'est-à-dire que non coupez-les avec une hache, de tels arbres, de même que sans la ville, et dans le pouvoir des assiégeants: quels types d'arbres sont signifiés apparaît par ce q...

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

Quand tu assiégeras longtemps une ville, en lui faisant la guerre pour la prendre, tu n'en détruiras pas les arbres en leur forçant une hache; car tu peux en manger, et tu ne les couperas pas (car la arbre des champs [est] la [vie] de l'homme) pour [les] employer dans le siège : Ver. 19. _Tu ne les couperas pas. _] Les arbres fruitiers pourraient ne pas être détruits. Dieu prend-il soin des arbres ? C'était pour nous enseigner que si nous produisons des fruits dignes du goût et du goût de Dieu, sanctifiant Dieu et Christ dans nos cœurs, nous ne serons pas détruits. Les chênes produisent des pommes, telles qu'elles sont, et des glands, mais impropres à la viande....

DEUTÉRONOME 20. LOIS À OBSERVER PENDANT LA GUERRE. Particulier à cf. Deutéronome 21:10 (que certains rattachent immédiatement au ch. 20) et Deutéronome 23:9 ; Deutéronome 24:5 (voir remarques préfixées au Deutéronome 19:14 ff. ). L'effet général de ces lois est d'adoucir les barbaries de la guerre, bien qu'à certains égards ( Deutéronome 20:13 ) elles perpétuent ses cruautés les plus grossières. Quelles sont les guerres qui ont suggéré ces règlements ?...