Deutéronome 20:8

_AND WHAT MAN IS HE THAT HATH PLANTED A VINEYARD, AND HATH NOT YET EATEN OF IT? LET HIM ALSO GO AND RETURN UNTO HIS HOUSE, LEST HE DIE IN THE BATTLE, AND ANOTHER MAN EAT OF IT._ No JFB commentary on these verses....

1-9 Dans les guerres où Israël s'engageait selon la volonté de Dieu, ils pouvaient s'attendre à l'assistance divine. Le Seigneur devait être leur seule confiance. A ces égards, ils étaient des types de guerre du chrétien. Ceux qui ne veulent pas se battre doivent être renvoyés. La réticence peut provenir de la condition extérieure d'un homme. Dieu ne serait pas servi par des hommes forcés contre leur volonté. Votre peuple sera prêt, Psaume 110:3. En dirigeant la race chrétienne et en combattant le bon combat de la foi, nous devons mettre de côté tout ce qui nous rendrait réticents. Si la réticence d'un homme venait de la faiblesse et de la peur, il avait l'autorisation de revenir de la guerre. La raison donnée ici est, de peur que le cœur de ses frères ne faiblisse aussi bien que son cœur. Nous devons prendre garde à ne pas craindre avec la peur de ceux qui ont peur,...

Verset Deutéronome 20:8. _ Quel homme _ est-il _ craintif et _ _ faible- cœur? _] L'original רך _ rach _, signifie _ tendre _ ou _ tendre _. Et un _ cœur tendre _ l'homme doit avoir qui, dans un tel combat, après une telle permission, pourrait tourner le dos à ses ennemis et à ses frères. Cependant, telles étaient les troupes commandées par Gédéon dans sa guerre contre les Madianites; car après avoir donné cette permission, sur 32 000 hommes, il ne restait plus que 10 000 à combattre! Juges 7:3. Il ne pouvait y avoir de tromperie dans une entreprise de ce genre; car le départ des 22 000 était la preuve la plus complète de leur ignominie qu'ils pouvaient donner....

EXPOSITION. Directions concernant la guerre en général, et pour l'assiégeant des villes en particulier. Deutéronome 20:1. Les instructions de ce chapitre sont propres à la deutéronomie. En tant que peuple de Dieu, Israël n'était pas une nation guerrière; Ils étaient plutôt de s'abstenir de la guerre, et en règle générale de cultiver les arts de la paix. Mais ils avaient devant eux à ce moment-là la perspective d'un conflit sérieux et prolongé avant de pouvoir occuper la terre que Dieu leur avait assigné; et ils pourraient dans les années à venir doivent aller à la guerre pour maintenir leur indépendance et repousser l'agression. Compte tenu de cela, les instructions sont présentées sur la conduite du service militaire. Deutéronome 20:1. Quand ils se trouvaient opposés pa

Et les officiers parlent davantage au peuple, ... Selon Maimonides n, le prêtre dont l'oinçonné de la guerre a parlé à la fin de Deutéronome 20:7 et que les officiers ont répété après lui au peuple à haute voix, comme auparavant observé; Et ensuite, après cela, un officier parle de lui-même, ou de ses propres mots, et non dans ceux du prêtre, comme suit; Quel homme peur, c. Et puis un autre agent fait que toutes les personnes l'entendent: Et ils diront que ce que l'homme est là qui est craintif et fausse? qui n'a pas de courage de faire face à ses ennemis, à qui les terreurs de la guerre, et surtout de la mort, sont terribles le taggum de Jonathan ajoute,. "À cause de son péché; ''. dont les péchés le regardent au visage et mentent lourdement sur sa conscience; de sorte qu'il a bien peur qu'il mourra au combat, et dans ses péchés et souffre de vengeance divine; Ces deu

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

Et les officiers parleront davantage au peuple, et ils diront : Quel homme [y a-t-il] peureux et sans cœur ? qu'il aille et retourne dans sa maison, de peur que le cœur de ses frères ne défaille aussi bien que son cœur. Ver. 9. _Capitaines des armées pour diriger le peuple. _] Comme l'a fait Hannibal, dont Livy _a_ rapporte, que _Princeps proelium inibat, ultimus, conserto proelio, excedebat ; _il était le premier dans la bataille et le dernier sorti. Et c'est la même chose pour Albert, marquis de Brandebourg : _In congressibus prior pugnam iniit, victor h praelio excessifit ultimus. _ _b_ une Décennie. iii. lib. je. _b_ Bucholc....

DEUTÉRONOME 20. LOIS À OBSERVER PENDANT LA GUERRE. Particulier à cf. Deutéronome 21:10 (que certains rattachent immédiatement au ch. 20) et Deutéronome 23:9 ; Deutéronome 24:5 (voir remarques préfixées au Deutéronome 19:14 ff. ). L'effet général de ces lois est d'adoucir les barbaries de la guerre, bien qu'à certains égards ( Deutéronome 20:13 ) elles perpétuent ses cruautés les plus grossières. Quelles sont les guerres qui ont suggéré ces règlements ?...

_VER. _8. _ET LES OFFICIERS PARLERONT PLUS LOIN_ , c'est-à-dire « faites cette nouvelle proclamation dans tout le camp ». En conséquence de cette proclamation, lorsque Gédéon fit la guerre contre les Madianites, il n'y avait que dix mille des deux trente mille hommes qui étaient avec lui, qui restèrent pour combattre,Juges 7:3 . La proclamation disait :_ « Quel homme y a-t-il qui est craintif et sans cœur ?_&c. ce que les Juifs comprenaient non seulement à la timidité naturelle, qui est inhérente à certaines constitutions, mais aux terreurs adventices d'une mauvaise conscience : car les anciens n'envoyaient pas, comme c'est l'usage moderne, les plus méchants et les plus indignes dans les guerres ; mais s'ils savaient qu'un homme était un scélérat notoire, ils le chassèrent de l'armée, de peur que son exemple ne décourage et corrompt les autres. Nous pou

LOIS DE LA GUERRE 1. Chevaux et chars] L'armée des Israélites était principalement composée d'infanterie : voir Deutéronome 17:16 ....