Esdras 4:12

Be it known unto the king, that the Jews which came up from thee to us are come unto Jerusalem, building the rebellious and the bad city, and have set up the walls thereof, and joined the foundations. QUE LE ROI SACHE QUE LES JUIFS QUI SONT VENUS DE TOI VERS NOUS SONT VENUS À JÉRUSALEM, CONSTRUISANT LA VILLE REBELLE ET MAUVAISE. Cambyse, c'est connu, était hostile aux Juifs, et on peut présumer que l'usurpateur Smerdis ne serait pas plus favorable: de sorte que comme aucun de ces rois n'a soutenu la politique de Cyrus, ce fut une astuce des adversaires à Jérusalem pour fomenter l'indisposition de la cour en annonçant les nombreuses tentatives des Juifs autrefois de se débarrasser du joug de leurs maîtres étrangers, et à cause de quelles tentatives ils l'appelaient «la ville rebelle et mauvaise». AVOIR INSTALLÉ LES MURS DE CELUI-CI ET JOINT LES FONDATIONS , [ wª'ushayaa'...

6-24 C'est une vieille calomnie, que la prospérité de l'Église serait nuisible aux rois et aux princes. Rien de plus faux, car la vraie piété nous apprend à honorer et à obéir à notre souverain. Mais là où le commandement de Dieu exige une chose et la loi du pays une autre, nous devons obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme et nous soumettre patiemment aux conséquences. Tous ceux qui aiment l'Évangile doivent éviter toute apparence de mal, de peur d'encourager les adversaires de l'Église. Le monde est toujours prêt à croire à toute accusation contre le peuple de Dieu et refuse de les écouter. Le roi a souffert d'être imposé par ces fraudes et mensonges. Les princes voient et entendent avec les yeux et les oreilles des autres hommes, et jugent les choses telles qu'elles leur sont représentées, ce qui est souvent faussé. Mais le jugement de Dieu est juste; il voit les choses telles qu'elles sont...

EXPOSITION. Esdras 4:7. Et dans les jours d'artisanat. Voir le commentaire sur ESDRAS 4: 6 . Si les artisanx sont les pseudo-Smerdis, nous pouvons facilement comprendre pourquoi une application ne lui a pas été apportée à la fois et comment les Juifs ont-ils repris leur bâtiment, comme ils apparaissent de Esdras 4:12, Esdras 4:13 pour avoir fait. Le pseudo-Smerdis était un usurvateur; Son règne était une période d'anarchie partielle; Dans une partie éloignée de l'empire, il ne serait pas connu depuis un moment qui était roi. Les hommes seraient jetés sur eux-mêmes et feraient comme il semblait bien de leurs propres yeux. Plus tard, il y a peut-être eu des doutes si un roi, connu pour être un réformateur religieux, suiv

Soyez connu au roi, .... L'intention de cette lettre était que cela pourrait être connu du roi ce qui suit: que les Juifs qui nous sont venus de toi sont venus à Jérusalem; Ce qu'ils observent en partie à l'encontre des Juifs, ayant été récemment captifs à Babylone et à insinuer en partie quelle ingratitude ils étaient coupables de; Cela ayant sa liberté et viennent à Jérusalem, ils l'ont utilisé au détriment du roi: construire la rébelle et la mauvaise ville; Comme ils le suggèrent que c'était des rois, même ses prédécesseurs, dans l'ancienne fois, Esdras 4:15. et ont mis en place les murs de celui-ci et ont rejoint les fondations; qui était un mensonge; car autant qu'ils avaient fait consistait à installer les murs de leurs maisons à Jérusalem et posant la fondation du temple; Quant aux murs de la ville, ils n'avaient rien fait quoi que ce soit....

CHAPITRE 4 _1. L'offre des Samaritains refusée ( Esdras 4:1 )_ 2. La lettre au roi Artaxerxès ( Esdras 4:7 ) 3. La réponse du roi ( Esdras 4:17 ) 4. Le travail est arrêté ( Esdras 4:23 ) Esdras 4:1 . Les adversaires étaient les Samaritains. (Il y a une correspondance intéressante avec le livre des Actes. Après que l'Esprit de Dieu eut commencé son œuvre bénie, l'ennemi de l'extérieur puis de l'intérieur commença son œuvre gênante.) le chef des pères et leur dit : « Bâtissons avec vous, car nous cherchons votre Dieu comme vo

LE COT DU SUCCÈS D'UN IDÉALISTE Esdras 4:6 Le quatrième chapitre du livre d'Esdras contient un compte rendu d'une correspondance entre les colons samaritains et deux rois de Perse, qui fait suite à la première mention des intrigues des ennemis de Juda et de Benjamin à la cour perse dans les derniers jours de Cyrus, et qui précède la description de la fortune des Juifs sous le règne de Darius. Si cela a sa bonne position chronologique dans le récit, cela doit se rapporter à l'intervalle pendant lequel la construction du temple était en suspens. Dans ce cas, les deux rois de Perse seraient Cambyse, fils et successeur de Cyrus, et Pseudo-Bardes. Mais les noms dans le texte sont Assuérus ( _Ahasvérosh_ ) et Artaxerxès ( _Artahshashta_ ). Il a été suggéré que ce sont des seconds noms pour les prédécesseurs de Darius. Sans aucun doute, il était de coutume pour les m

Que le roi sache que les Juifs qui sont montés de toi vers nous sont venus à Jérusalem, bâtissant la ville rebelle et la mauvaise, et en ont dressé les murs et en ont joint les fondations. Ver. 12. _La ville rebelle et la mauvaise ville_ ] Après tant d'années, Jérusalem se plaint d'un acte perfide de Sédécias ; et, ayant jadis été traître, il entend encore : « La ville rebelle et mauvaise », comme si elle avait été un très , un sanctuaire déclaré de la coquinerie (comme disent les Jésuites de Genève), et comme le dit Florus du temple à Jérusalem, que c'était _impiae gentis arcanum._ Et en ériger les murs] Ce n'était pas moins faux que scandaleux. Mais la méchanceté ne se soucie pas de la véracité de l'accusation, mais de son caractère malveillant. _Et rejoint les fondations_ ] Chald. cousu ensemble. Ou plutôt, ces faux informateurs avaient cousu un mensonge avec un grand art, afin que...

ESDRAS 4:8 À ESDRAS 6:18 . EXTRAIT D'UN DOCUMENT ARAMÉEN. Esdras 4:8 contient une lettre, ainsi que la réponse du roi, écrite par des adversaires des Juifs à Artaxerxès dans le but de contrecarrer la _construction des murs de la ville. _Les écrivains sont différents de ceux mentionnés dans Esdras 4:7 comme écrivant à Artaxerxès; On parle donc de deux lettres, de sorte que ce qui est dit dans Esdras 4:7 ne peut pas être en référence à la lettre dont il est maintenant question. De plus, cette lettre n'a rien à voir avec les événements enregistrés dans...

_VER. _12. _LES JUIFS_ — Après le retour de la captivité, le peuple en général fut appelé Juifs, parce que, bien qu'il y eût beaucoup d'Israélites parmi eux, ils se composaient pourtant principalement des tribus de Juda et de Benjamin ; et bien que l'édit de Cyrus ait donné à tous la permission de revenir quand ils le voudraient, les écrivains sacrés ne font cependant attention que de ceux qui sont revenus en masse....

QUERELLE ENTRE JUIFS ET SAMARITAINS Ce chapitre décrit le désir des Samaritains de prendre part à la reconstruction du Temple, et leur opposition réussie aux Juifs à leur demande étant refusée....