Esdras 4:9

Then wrote Rehum the chancellor, and Shimshai the scribe, and the rest of their companions; the Dinaites, the Apharsathchites, the Tarpelites, the Apharsites, the Archevites, the Babylonians, the Susanchites, the Dehavites, and the Elamites, ET LE RESTE DE LEURS COMPAGNONS , [ uwsh'aar (H7606) kªnaawaatªhown (H3675), et le reste de leurs collègues; Septante, kai hoi kataloipoi sundouloi heemoon]. LES DINAITES , [ Diynaayee' (H1784); Septante, Deinaioi]. Junius («Poli Synopsis», in loco) les appelle Dennani; Ewald («Geschicte», 3:, 375) considère les personnes désignées comme étant liées à Deinaver, une ville des Mèdes. Rawlinson («Ancient Monarchies», 2:, p. 477) les tire de Dayan, un pays...

6-24 C'est une vieille calomnie, que la prospérité de l'Église serait nuisible aux rois et aux princes. Rien de plus faux, car la vraie piété nous apprend à honorer et à obéir à notre souverain. Mais là où le commandement de Dieu exige une chose et la loi du pays une autre, nous devons obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme et nous soumettre patiemment aux conséquences. Tous ceux qui aiment l'Évangile doivent éviter toute apparence de mal, de peur d'encourager les adversaires de l'Église. Le monde est toujours prêt à croire à toute accusation contre le peuple de Dieu et refuse de les écouter. Le roi a souffert d'être imposé par ces fraudes et mensonges. Les princes voient et entendent avec les yeux et les oreilles des autres hommes, et jugent les choses telles qu'elles leur sont représentées, ce qui est souvent faussé. Mais le jugement de Dieu est juste; il voit les choses telles qu'elles sont...

Ces versets forment la superscription ou l'adresse de la lettre (Esdras 4:11, etc.) envoyée à Artaxerxes. Les Dinaites étaient probablement des colons de Dayan, un pays souvent mentionné dans les inscriptions assyriennes comme limitrophe de la Cilicie et de la Cappadoce. Aucune explication satisfaisante ne peut être donnée du nom Apharsathchites (voir la note Esdras 5:6). Les Tarpelites étaient des colons de la nation que les Assyriens appelaient Tuplai, les Grecs «Tibareni» et les Hébreux généralement «Tubal». (Il est caractéristique de la dernière langue hébraïque d'insérer la lettre «r» (resh) avant les labiales. Comparez Darmesek pour Dammesek, 2 Chroniques 28:23 marge). Les Apharsites étaient probablement «les Pers

EXPOSITION. Esdras 4:7. Et dans les jours d'artisanat. Voir le commentaire sur ESDRAS 4: 6 . Si les artisanx sont les pseudo-Smerdis, nous pouvons facilement comprendre pourquoi une application ne lui a pas été apportée à la fois et comment les Juifs ont-ils repris leur bâtiment, comme ils apparaissent de Esdras 4:12, Esdras 4:13 pour avoir fait. Le pseudo-Smerdis était un usurvateur; Son règne était une période d'anarchie partielle; Dans une partie éloignée de l'empire, il ne serait pas connu depuis un moment qui était roi. Les hommes seraient jetés sur eux-mêmes et feraient comme il semblait bien de leurs propres yeux. Plus tard, il y a peut-être eu des doutes si un roi, connu pour être un réformateur religieux, suiv

Puis écrit rehaum le chancelier et Shimshai le scribe, et le reste de leurs compagnons, ... Qui a tous signé la lettre; à savoir, les gouverneurs des nations suivantes; Les Doussailles, les apharsathchites, les bâtiments, les Apharsites, les Archevites, les Babyloniens, les Susanchites, les Déshavites et les Elamites; qui étaient des colonies de plusieurs régions de la Chaldea, des médias et de la Perse et ont été réglées dans les différentes villes de Samarie, comme plusieurs de leurs noms montrent clairement, à partir de Perse, Erech, Babylone, Shushan et Elimais; certains représentent tous, mais avec incertitude; Selon R. Jose K, ceux-ci étaient les Samaritains qui ont été envoyés sur cinq nations, à qui le roi d'Assyrie a ajouté en quatre autres, qui font ensemble les neuf personnes mentionnées ici, voir 2 Rois 17:24 K Pirke Eliezer, c. 38....

CHAPITRE 4 _1. L'offre des Samaritains refusée ( Esdras 4:1 )_ 2. La lettre au roi Artaxerxès ( Esdras 4:7 ) 3. La réponse du roi ( Esdras 4:17 ) 4. Le travail est arrêté ( Esdras 4:23 ) Esdras 4:1 . Les adversaires étaient les Samaritains. (Il y a une correspondance intéressante avec le livre des Actes. Après que l'Esprit de Dieu eut commencé son œuvre bénie, l'ennemi de l'extérieur puis de l'intérieur commença son œuvre gênante.) le chef des pères et leur dit : « Bâtissons avec vous, car nous cherchons votre Dieu comme vo

LE COT DU SUCCÈS D'UN IDÉALISTE Esdras 4:6 Le quatrième chapitre du livre d'Esdras contient un compte rendu d'une correspondance entre les colons samaritains et deux rois de Perse, qui fait suite à la première mention des intrigues des ennemis de Juda et de Benjamin à la cour perse dans les derniers jours de Cyrus, et qui précède la description de la fortune des Juifs sous le règne de Darius. Si cela a sa bonne position chronologique dans le récit, cela doit se rapporter à l'intervalle pendant lequel la construction du temple était en suspens. Dans ce cas, les deux rois de Perse seraient Cambyse, fils et successeur de Cyrus, et Pseudo-Bardes. Mais les noms dans le texte sont Assuérus ( _Ahasvérosh_ ) et Artaxerxès ( _Artahshashta_ ). Il a été suggéré que ce sont des seconds noms pour les prédécesseurs de Darius. Sans aucun doute, il était de coutume pour les m

Alors [écrivit] Rehum le chancelier, et Shimshaï le scribe, et le reste de leurs compagnons ; les Dinaites, les Apharsathchites, les Tarpelites, les Apharsites, les Archevites, les Babyloniens, les Susanchites, les Dehavites, [et] les Elamites, Ver. 9. _Les Dinaites, les Apharsathchites, les Tarpélites_ ] Ce n'était pas l'unité, mais la conspiration, d'une cohue de rebelles contre Dieu et son peuple. Ainsi Psaume 83:5,6 , &c., "Ils ont consulté ensemble d'un même consentement: ils sont confédérés contre toi: les tabernacles d'Edom, et les Ismaélites; de Moab, et les Hagarènes," &c. Toute une légion de diables pouvait consentir à entrer dans un pauvre homme, à le vexer ; et d'agir comme un seul dans cette possession....

ESDRAS 4:8 À ESDRAS 6:18 . EXTRAIT D'UN DOCUMENT ARAMÉEN. Esdras 4:8 contient une lettre, ainsi que la réponse du roi, écrite par des adversaires des Juifs à Artaxerxès dans le but de contrecarrer la _construction des murs de la ville. _Les écrivains sont différents de ceux mentionnés dans Esdras 4:7 comme écrivant à Artaxerxès; On parle donc de deux lettres, de sorte que ce qui est dit dans Esdras 4:7 ne peut pas être en référence à la lettre dont il est maintenant question. De plus, cette lettre n'a rien à voir avec les événements enregistrés dans...

QUERELLE ENTRE JUIFS ET SAMARITAINS Ce chapitre décrit le désir des Samaritains de prendre part à la reconstruction du Temple, et leur opposition réussie aux Juifs à leur demande étant refusée....