Esther 3:7

In the first month, that is, the month Nisan, in the twelfth year of king Ahasuerus, they cast Pur, that is, the lot, before Haman from day to day, and from month to month, to the twelfth month, that is, the month Adar. AU COURS DU PREMIER MOIS ... ILS ONT LANCÉ PUR - c'est-à-dire le lot [ puwr (H6332 ) (Persan), expliqué dans le texte hébreu par hagowraal (H1486), un calcul ou un caillou, ici, le lot]. En recourant à cette méthode pour déterminer le jour le plus propice pour mettre en œuvre son plan atroce, Haman a agi comme les rois et les nobles de Perse l'ont toujours fait, ne s'engageant dans aucune entreprise sans consulter les astrologues et étant satisfait de l'heure heureuse . Jurant la vengeance, mais méprisant de mettre la main sur une seule victime, il médita l'extirpat...

Sans une certaine connaissance du cœur humain et de l'histoire de l'humanité, nous ne devrions pas penser qu'un prince puisse consentir à une proposition terrible, si blessante pour lui-même. Soyons reconnaissants pour un gouvernement doux et juste. Haman demande, selon ses propres superstitions, comment trouver un jour de chance pour le massacre prévu! La sagesse de Dieu sert ses propres buts par la folie des hommes. Haman a fait appel au sort et le sort, en retardant l'exécution, rend un jugement contre lui. L'événement explique la doctrine d'une providence particulière sur toutes les affaires des hommes et le soin de Dieu sur son église. Haman avait peur que la conscience du roi ne le frappe pour ce qu'il avait fait; pour éviter cela, il l'a fait boire. Cette méthode maudite que beaucoup utilisent souvent pour noyer leurs convictions et pour endurcir leur propre cœur et le cœur des au...

Verset Esther 3:7. _ Le premier mois _] C'est-à-dire de l'année _ civile _ des Juifs. _ Le mois Nisan _] Réponse à une partie de notre _ mars _ et _ Avril _. _ La douzième année du roi Assuérus _] Selon la chronologie de nos Bibles, environ _ cinq cent dix ans _ avant le Christ. _ Ils ont lancé Pur, que _ est, _ le lot _] Cela semble être la corruption de l'hébreu le mot persan pur [persan] _ pari _, qui signifie toute chose qui _ se produit par hasard _. Il y a un ajout ici dans le texte grec qui était probablement dans l '_ original _, et qui rend cet endroit très clair. Je mettrai tout le verset, et je donnerai le grec entre parenthèses, afin qu'il puisse être lu consécutivement avec ce qui est en hébreu: «Au premier mois, c'est-à-dire le mois de Nisan, dans la douzième année du roi Assuérus, ils jetaient Pur, c'est-à-

AU COURS DU PREMIER MOIS ... - i. e. en mars ou avril 474 av. «Pur» est censé être un vieux mot persan lié étymologiquement au latin «pars» et signifiant «partie» ou «lot». La pratique du tirage au sort pour obtenir un jour de chance existe encore en Orient, et est probablement extrêmement ancienne. Beaucoup semble avoir été jeté, ou un lancer quelconque fait, pour chaque jour du mois et chaque mois de l'année. Le jour et le mois qui ont obtenu les meilleurs lancers ont ensuite été sélectionnés. Les calendriers assyriens notent les jours chanceux et malchanceux dès le huitième siècle avant JC. Beaucoup étaient utilisés à la fois parmi les nations orientales et classiques d'une antiquité lointaine. «Adar», le douzième mois, correspond presque à notre mars. Il semble avoir tiré son nom de «adar», «splendeur», à cause de la luminosité du soleil et des fleurs à cette époque....

EXPOSITION. Haman jette beaucoup pour obtenir une journée chanceuse pour son entreprise et obtient une journée au mois d'adar, le dernier mois de l'année ( Esther 3: 7 ). Après avoir déterminé sur un massacre général des Juifs un jour donné, comme le meilleur moyen de débarrasser de l'empire, le Haman l'ait pensé d'une importance suprême, de choisir pour le massacre une journée propice et chanceuse. Les journées chanceuses et malchanceuses sont généralement reconnues dans tout l'est; Et il s'agit d'une pratique vaste répandue, lorsque toute affaire de conséquence est prise en main pour obtenir une détermination du temps pour le débuter, ou la transporter en vigueur, en appelant à l'arbitrage du hasard. Haman a eu recours à "le lot" et au moyen de celui-ci obtenu, en tant que jour de combat à sa fin, le 13 de l'Adar, qui avait plus de dix mois distant. Le long délai n'était pas un doute i...

Au cours du premier mois, c'est le mois Nisan, qui était le premier mois de l'année sacrée des Juifs, par une nomination divine,. Exode 12:2, et là-bas appelé Abib, et réponses à la partie de février et une partie de mars; De là, il est clair que ce livre a été écrit par un Juif et très probablement de Mordecai: dans la douzième année du roi Ahasuerus; Quatre ans et près de deux mois après son mariage d'Esther, Esther 2:16,. Ils lancent Pur, c'est-à-dire le lot, avant Haman; Être un mot persan, il est très expliqué en hébreu, le mot signifiant "acier" dans la langue persane. Reland p conjectures que c'était ce genre de terrain appelé "Sideromantia". Qui a lancé ce lot n'est pas dit; Que ce soit Haman lui-même, ou un de ses serviteurs: peut-être un diviner. Ce dernier targum l'appelle Shimshai le scribe:

PREMIER MOIS Autrement dit, avril; (Esther 3:12). DOUZIÈME MOIS Autrement dit, mars; (Esther 3:13)....

HAMAN ET SON COMPLOT MÉCHANT CHAPITRE 3 _1. La promotion de la fidélité d'Haman et de Mardochée ( Esther 3:1 )_ 2. La proposition d'Haman et l'assentiment du roi ( Esther 3:7 ) 3. La proclamation de la mort ( Esther 3:12 ) Esther 3:1 . Combien de temps après ces choses l'histoire de ce chapitre s'est déroulée n'est pas définitivement établie. Cela s'est probablement produit après un court intervalle. Nous sommes maintenant présentés à Haman, le Fils de Hammedatha l'Agagite. Lui le roi l'a promu et a placé son siège au-dessus de tous les princes. Le traçage du nom de cet homme est intéressant. Sa signif

Le premier mois, c'est-à-dire le mois de Nisan, la douzième année du roi Assuérus, ils jeta Pur, c'est-à-dire le sort, devant Haman de jour en jour, et de mois en mois, [à] le douzième [mois], c'est-à-dire, le mois Adar. Ver. 7. _Au premier mois_ ] Le temps est ainsi noté, _ad maiorem historiae fidem et lucern,_ de donner plus de crédit à l'histoire, et d'y apporter un peu de lumière. _C'est-à-dire le mois de Nisan._ ] Les Chaldéens l'appellent Abib, à cause des nouveaux fruits ou épis de grain apparaissant alors pour la première fois. C'était le premier mois pour Israël, en ce qui concerne les affaires sacrées et non civiles, à cause de leur sortie d'Egypte là-bas. Il répond à une partie de mars chez nous, et à une partie d'avril. _La douzième année du roi Assuérus_ ] Quand Esther était reine depuis plus de quatre ans et, étant très aimée, était en mesure de faire du bien à son peuple...

ESTHER 3. HAMAN, POUR VENGER UN LÉGER COUP DE MARDOCHÉE, PERSUADE LE ROI D'ORDONNER UN MASSACRE DES JUIFS. Le Grand Vizir Haman, Héb. appelle un descendant de ce peuple mystérieux, les Amalécites, et même de leur roi Agag (1 Samuel 15). Supposer que le mot Agag signifie vraiment Gog, et comprendre que nous avons ici un aiguillon pour la mémoire des Scythes, est un artifice plutôt impuissant. L'héb. L'écrivain semble avoir voulu éviter de dire qu'Haman était un Macédonien, _c'est_ -à- _dire_ un Syrien. Pouce. 8 LXX dit qu'il l'était. C'était peut-être une politique dangereuse : c'étaient les nations des sanguinaires Alexandre et Antiochus. Haman, dans sa jalousie envers Mardochée, assassinerait chaque homme, femme et enfant juif. Voici une horrible soif de sang, mais c'est une soif de sang des Gentils. Ce n'est pas juif, et on ne comprend pas pourquoi ce caractère féroce d'Haman a été si...