Esther 3:8

_AND HAMAN SAID UNTO KING AHASUERUS, THERE IS A CERTAIN PEOPLE SCATTERED ABROAD AND DISPERSED AMONG THE PEOPLE IN ALL THE PROVINCES OF THY KINGDOM; AND THEIR LAWS ARE DIVERSE FROM ALL PEOPLE; NEITHER KEEP_ _ THEY THE KING'S LAWS: THEREFORE IT IS NOT FOR THE KING'S PROFIT TO SUFFER THEM._ No JFB commentary on this verse....

Sans une certaine connaissance du cœur humain et de l'histoire de l'humanité, nous ne devrions pas penser qu'un prince puisse consentir à une proposition terrible, si blessante pour lui-même. Soyons reconnaissants pour un gouvernement doux et juste. Haman demande, selon ses propres superstitions, comment trouver un jour de chance pour le massacre prévu! La sagesse de Dieu sert ses propres buts par la folie des hommes. Haman a fait appel au sort et le sort, en retardant l'exécution, rend un jugement contre lui. L'événement explique la doctrine d'une providence particulière sur toutes les affaires des hommes et le soin de Dieu sur son église. Haman avait peur que la conscience du roi ne le frappe pour ce qu'il avait fait; pour éviter cela, il l'a fait boire. Cette méthode maudite que beaucoup utilisent souvent pour noyer leurs convictions et pour endurcir leur propre cœur et le cœur des au...

Verset Esther 3:8. _ Leurs lois _ sont _ différentes de toutes les personnes _] Telles elles étaient certainement; car ils adoraient le _ vrai _ Dieu selon _ son _ _ propre lois _; et cela n'a été fait par aucun autre peuple alors sur la face de la terre....

EXPOSITION. Haman jette beaucoup pour obtenir une journée chanceuse pour son entreprise et obtient une journée au mois d'adar, le dernier mois de l'année ( Esther 3: 7 ). Après avoir déterminé sur un massacre général des Juifs un jour donné, comme le meilleur moyen de débarrasser de l'empire, le Haman l'ait pensé d'une importance suprême, de choisir pour le massacre une journée propice et chanceuse. Les journées chanceuses et malchanceuses sont généralement reconnues dans tout l'est; Et il s'agit d'une pratique vaste répandue, lorsque toute affaire de conséquence est prise en main pour obtenir une détermination du temps pour le débuter, ou la transporter en vigueur, en appelant à l'arbitrage du hasard. Haman a eu recours à "le lot" et au moyen de celui-ci obtenu, en tant que jour de combat à sa fin, le 13 de l'Adar, qui avait plus de dix mois distant. Le long délai n'était pas un doute i...

Et Haman a dit à King Ahasuerus ou "avait dit" R, comme certains choisissent de le rendre; Ni, en effet, il n'est pas probable que Haman devait voter beaucoup de savoir quand serait un moment opportun pour détruire les Juifs, jusqu'à ce qu'il ait eu la congé du roi pour le faire: Il y a une certaine personnes dispersées à l'étranger et dispersée parmi les habitants de toutes les provinces de ton royaume; car, bien que de nombreux juifs retournèrent sur leur propre terre, sur la proclamation de Cyrus, encore d'autres restaient, étant bien installés sur des choses mondaines, et ne pas avoir ce zèle pour Dieu et son culte, et ne se souciait pas d'être soigné lors de la peine et des dépenses d'un tel voyage, et surtout ceux des dix tribus; Maintenant, Haman, en leur mépris, les mentionne pas par nom, ne les décrit que comme une personne insignifiante dispersée: et leurs lois sont différente...

HAMAN ET SON COMPLOT MÉCHANT CHAPITRE 3 _1. La promotion de la fidélité d'Haman et de Mardochée ( Esther 3:1 )_ 2. La proposition d'Haman et l'assentiment du roi ( Esther 3:7 ) 3. La proclamation de la mort ( Esther 3:12 ) Esther 3:1 . Combien de temps après ces choses l'histoire de ce chapitre s'est déroulée n'est pas définitivement établie. Cela s'est probablement produit après un court intervalle. Nous sommes maintenant présentés à Haman, le Fils de Hammedatha l'Agagite. Lui le roi l'a promu et a placé son siège au-dessus de tous les princes. Le traçage du nom de cet homme est intéressant. Sa signif

Et Haman dit au roi Assuérus : Il y a un certain peuple dispersé à l'étranger et dispersé parmi le peuple dans toutes les provinces de ton royaume ; et leurs lois [sont] différentes de toutes les personnes; ils n'observent pas non plus les lois du roi : il n'est donc pas dans l'intérêt du roi de les subir. Ver. 8. _Et Haman dit au roi Assuérus_ ] Après cela, par sortieilège (ou sorcellerie, car ce n'est pas mieux, comme le nom même l'indique, et Varron l'affirme), il eut la lumière sur un jour de chance, pour parler au roi, et un jour noir, où pour faire l'exécution, il prend l'audace d'y déplacer le roi. Or M. Perkins affirme que, comme les hommes font confiance à la sorcellerie, ou à des divinations diaboliques similaires, ou bien ils ne peuvent parvenir à aucune prescience par eux ; donc là-dedans, explicitement ou implicitement, ils ont confédération avec le diable. Oh que c'était b...

ESTHER 3. HAMAN, POUR VENGER UN LÉGER COUP DE MARDOCHÉE, PERSUADE LE ROI D'ORDONNER UN MASSACRE DES JUIFS. Le Grand Vizir Haman, Héb. appelle un descendant de ce peuple mystérieux, les Amalécites, et même de leur roi Agag (1 Samuel 15). Supposer que le mot Agag signifie vraiment Gog, et comprendre que nous avons ici un aiguillon pour la mémoire des Scythes, est un artifice plutôt impuissant. L'héb. L'écrivain semble avoir voulu éviter de dire qu'Haman était un Macédonien, _c'est_ -à- _dire_ un Syrien. Pouce. 8 LXX dit qu'il l'était. C'était peut-être une politique dangereuse : c'étaient les nations des sanguinaires Alexandre et Antiochus. Haman, dans sa jalousie envers Mardochée, assassinerait chaque homme, femme et enfant juif. Voici une horrible soif de sang, mais c'est une soif de sang des Gentils. Ce n'est pas juif, et on ne comprend pas pourquoi ce caractère féroce d'Haman a été si...

LE DESSEIN VENGEUR D'HAMAN CONTRE LES JUIFS 1. L'Agagite] Il a été suggéré que le nom est une épithète destinée à rappeler l'Amalekite Agag taillé en pièces par Samuel ( 1 Samuel 15:33 ), et destiné à indiquer le mépris et l'horreur....

LES PRÉJUGÉS DE RACE ENGENDRENT LA HAINE Esther 3:1 Josèphe dit qu'Agagite signifie un descendant d'Agag, le nom commun des rois des Amalécites, Nombres 24:7 . C'est probablement que quelque chose de la nature de l'hommage religieux à Haman a été demandé, et ce Mardochée ne pouvait pas tolérer un instant. Cela aurait été aussi mauvais que de s'effondrer pour adorer l'image dorée de Dura. Il refusa donc catégoriquement. Quelle cruauté diabolique était ici, de méditer la destruction d'une nation pour satisfaire une rancune personnelle ! La résolution fut prise dès le premier mois, alors qu'Esther était reine depuis cinq ans ; mais le sort indiquait le douzième mois pour son exécution, de sorte qu'Esther avait douze mois pour s'opposer au plan. La disposition du lot était évidemment celle d