Exode 1:22

And Pharaoh charged all his people, saying, Every son that is born ye shall cast into the river, and every daughter ye shall save alive. PHARAON A CHARGÉ TOUT SON PEUPLE - très probablement l’ordre était limité à ses officiers et gardes, qui, en apprenant qu’une naissance avait eu lieu, ou du rite la circoncision pratiquée dans n'importe quelle maison devait y entrer, saisir les bébés mâles et les noyer. [ hayª'oraah (H2975), la rivière; Septante, ton potamon (kat 'exocheen, le Nil.] On a objecté qu'il y a une contradiction flagrante entre cet édit de détruire tous les enfants mâles et le refus du roi de se séparer des services du peuple hébreu. pas de contradiction; car il est évident que, bien qu'un terme universel soit utilisé dans ce passage, l'ordre ne s'est pas étendu à tous les garçons hébreux nés, aussi bien dans les vastes plaines intérieures...

22. _ Et Pharaon s'est chargé. _ S'il n'avait pas été transporté de colère et frappé de cécité, il aurait vu que la main de Dieu était contre lui; mais quand les réprouvés sont poussés à la folie par Dieu, ils persévèrent obstinément dans leurs crimes; et pas seulement, mais, comme les (25) dérangés ou frénétiques, ils se lancent avec plus d'audace contre tous les obstacles. Il est en effet communément que la cruauté, ayant goûté autrefois du sang innocent, en a plus soif; non, en général, les hommes méchants, comme excités par leur cours, deviennent de plus en plus chauds dans le crime, de sorte qu'il n'y a ni fin ni mesure à leur iniquité; mais ici, dans cette rage très désespérée, nous devons percevoir la vengeance de Dieu, quand il avait abandonné le tyran pour que le diable le détruise, tandis que nous nous souvenons aussi de son dessein à la fois d'éprouver la patience de son peup...

15-22 Les Egyptiens ont essayé de détruire Israël par le meurtre de leurs enfants. L'hostilité qui est dans la semence du serpent, contre la semence de la femme, fait oublier aux hommes toute pitié. Il est clair que les Hébreux étaient maintenant sous une bénédiction inhabituelle. Et nous voyons que les services rendus pour l'Israël de Dieu sont souvent remboursés en nature. Pharaon a donné l'ordre de noyer tous les enfants mâles des Hébreux. L'ennemi qui, par Pharaon, a tenté de détruire l'église dans cet état naissant, est occupé à étouffer la montée de réflexions sérieuses dans le cœur de l'homme. Que ceux qui veulent s'échapper aient peur de pécher et implorent directement et avec ferveur l'aide du Seigneur....

Verset Exode 1:22. _ Vous allez jeter dans la rivière _] Comme le _ Nil _, qui est ici prévu, était un fleuve sacré parmi les Egyptiens, il n'est pas improbable que Pharaon ait conçu les jeunes Hébreux comme une offrande à son dieu, ayant deux objets en vue: 1. Augmenter la fertilité du pays en procurant ainsi, comme il pourrait le supposer, une inondation annuelle convenable et suffisante; et 2. Pour empêcher une augmentation de la population parmi les Israélites, et avec le temps obtenir leur entière extermination. Il est supposé, avec une grande démonstration de probabilité, que l'édit mentionné dans ce verset n'a été fait qu'après la naissance d'Aaron, et qu'il a été révoqué peu après la naissance de Moïse; comme, s'il avait subsisté dans sa rigueur pendant les _ quatre-vingt-six _ années qui se sont écoulées entre cela et la délivrance des Israélites, il n'est pa

L'extrême cruauté de la mesure n'implique pas d'improbabilité. La haine des étrangers a toujours été une caractéristique des Egyptiens (voir Genèse 43:32), et était susceptible d'être plus forte que jamais après l'expulsion d'une race extraterrestre....

EXPOSITION Exode 1:15 Un certain temps - disons cinq ou six ans - s'étant écoulé et le premier plan du Pharaon ayant manifestement échoué, il lui fallut soit renoncer à son dessein, soit inventer autre chose. Persévérant et tenace, il préféra ce dernier cours. Il se dit qu'il pourrait être mis un terme à la multiplication des Israélites au moyen de l'infanticide à grande échelle. L'infanticide était sans doute un crime en Égypte, comme dans la plupart des pays, sauf à Rome; mais le commandement royal légitimerait presque toute action, puisque le roi était reconnu comme un dieu; et les torts d'une race étrangère et sujette n'émeuteraient pas sensiblement le peuple égyptien, ni ne provoqueraient vraisemblablement des remontrances. En cherchant des instruments appropriés pour réaliser son dessein, il frappa le monarque que quelque chose, en tout cas, pouvait être fait au moyen des sages-fe...

Et Pharaon chargé tout son peuple, ... Trouver qu'il ne pouvait pas porter son point avec les sages-femmes, il a donné un ordre général à tout son peuple partout: Dire, chaque fils qui est né vous jettera dans la rivière; Le Nil; Tous les fils nés dans son royaume ne l'auraient pas ruinés à temps; Mais cela est né aux Juifs, comme les tags d'Onkelos et de Jonathan; Et il est ajouté dans la version Septuerie, aux Hébreux: et chaque fille vous sauvera vivante; Pour les raisons données. Exode 1:16....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA LIBÉRATION D'ISRAL HORS DES MAINS DES ÉGYPTIENS 1. La maison de la servitude CHAPITRE 1 _1. Les noms des enfants d'Israël ; leur augmentation ( Exode 1:1 )_ 2. Le nouveau roi et sa politique ( Exode 1:8 ) 3. L'augmentation continue ( Exode 1:12 ) 4. Leur dur esclavage ( Exode 1:13 ) 5. Les sages-femmes ont commandé ( Exode 1:15 ) 6. Leur désobéissance et la récompense de Dieu ( Exode 1:17 ) 7. La c

L'OPPRESSION. Exode 1:7 . Au début de l'histoire d'Israël, nous trouvons une race prospère. C'était en effet leur importance croissante, et surtout leur vaste accroissement numérique, qui excitaient la jalousie de leurs gouvernants, au moment même où un changement de dynastie éloignait le sens de l'obligation. C'est une bonne leçon de piété politique et personnelle que la prospérité elle-même est dangereuse et a besoin d'une protection spéciale d'en haut. Est-ce encore par hasard que nous trouvons dans cette première des histoires des exemples de la folie de s'appuyer sur des relations politiques ? De même que le maître d'hôtel ne se souvenait pas de Joseph, et qu'il ne réussit pas non plus à s'échapper de prison en s'assurant de l'influence à la cour, de même l'influence de Joseph lui-même est maintenant devenue vaine, bien qu'il fût le père de Pharaon et le seigneur de t

_Et Pharaon ordonna à tout son peuple, en disant : Tout fils qui naîtra, vous le jetterez dans le fleuve, et vous sauverez chaque fille vivante._ Ver. 22. _Et Pharaon chargea. _] _Imperio non tam duro quam diro. _C'était un édit des plus sanglants : c'est pourquoi, lorsque Dieu vint faire une inquisition pour le sang, il leur donna à nouveau du sang à boire, car ils en étaient dignes. Le comme il l'a fait à Nero - _Qui orientem fidem primus Romae cruentavit_ - à _un_ Julian, Valens, Valériane, Attilas, Girzerichus, Charles IX de France, et bien d' autres persécuteurs sanglants. _Voir Trapp sur "_ Apo 16:6 _"_ un Tertullien....