Exode 1:16

And he said, When ye do the office of a midwife to the Hebrew women, and see them upon the stools; if it be a son, then ye shall kill him: but if it be a daughter, then she shall live. LORSQUE VOUS FAITES LA FONCTION DE SAGE-FEMME AUPRÈS DES FEMMES HÉBRAÏQUES ET QUE VOUS LES VOYEZ SUR LES TABOURETS , [ `al (H5921) haa'aabªnaayim (H70)] - sur les deux pierres. Le mot apparaît dans d'autres passages, où il signifie des vases de pierre (Exode 7:19) et un vase de potier (Jérémie 18:3). Les opinions sont partagées sur le mode de destruction indiqué par le roi. Certains, comme Gesenius, pensent que les «tabourets» étaient des si...

15-22 Les Egyptiens ont essayé de détruire Israël par le meurtre de leurs enfants. L'hostilité qui est dans la semence du serpent, contre la semence de la femme, fait oublier aux hommes toute pitié. Il est clair que les Hébreux étaient maintenant sous une bénédiction inhabituelle. Et nous voyons que les services rendus pour l'Israël de Dieu sont souvent remboursés en nature. Pharaon a donné l'ordre de noyer tous les enfants mâles des Hébreux. L'ennemi qui, par Pharaon, a tenté de détruire l'église dans cet état naissant, est occupé à étouffer la montée de réflexions sérieuses dans le cœur de l'homme. Que ceux qui veulent s'échapper aient peur de pécher et implorent directement et avec ferveur l'aide du Seigneur....

Verset Exode 1:16. _ Sur les tabourets _] על האבנים _ al haobnayim _. C'est un mot difficile, qui n'apparaît nulle part ailleurs dans la Bible hébraïque que dans Jérémie 18:3, où nous le traduisons par les _ roues de potier _. Comme אכי signifie une _ pierre _, le _ obnayim _ a été supposé signifier un _ auge en pierre _, dans laquelle ils ont reçu et lavé le nourrisson dès sa naissance. _ Jarchi _, dans son livre des _ Hébreux racines _, en donne une interprétation très différente; il le dérive de בן _ ben _, a _ fils _, ou בנים _ banim, enfants _; ses paroles ne doivent pas être traduites littéralement, mais c'est le sens: «Quand vous faites la fonction de sage-femme pour les femmes hébraïques, et que vous voyez que la naissance est éclatée, si c'est un fils, vous

SUR LES TABOURETS - Littéralement, «deux pierres». Le mot désigne un siège spécial, tel qu'il est représenté sur les monuments de la 18e dynastie, et est toujours utilisé par les sages-femmes égyptiennes....

EXPOSITION Exode 1:15 Un certain temps - disons cinq ou six ans - s'étant écoulé et le premier plan du Pharaon ayant manifestement échoué, il lui fallut soit renoncer à son dessein, soit inventer autre chose. Persévérant et tenace, il préféra ce dernier cours. Il se dit qu'il pourrait être mis un terme à la multiplication des Israélites au moyen de l'infanticide à grande échelle. L'infanticide était sans doute un crime en Égypte, comme dans la plupart des pays, sauf à Rome; mais le commandement royal légitimerait presque toute action, puisque le roi était reconnu comme un dieu; et les torts d'une race étrangère et sujette n'émeuteraient pas sensiblement le peuple égyptien, ni ne provoqueraient vraisemblablement des remontrances. En cherchant des instruments appropriés pour réaliser son dessein, il frappa le monarque que quelque chose, en tout cas, pouvait être fait au moyen des sages-fe...

Et il a dit, quand vous faites le bureau d'une sage-femme aux femmes hébraïques, .... les livrer de leurs enfants: et voir [eux] sur les selles; sièges pour les femmes en travail de rester assis, et tellement, que les sages-femmes pourraient faire leur bureau le plus facilement; Mais alors qu'ils étaient assis là et avant la naissance, ils ne pouvaient pas dire si l'enfant était un fils ou une fille; pourquoi Kimchi H pense-t-on que le mot ici utilisé signifie l'endroit où le nourrisson tombe de son ventre de sa mère, au moment du travail, et s'appelle la place de la rupture des enfants et le prend pour être le "utérus" lui-même ; et dit que cela s'appelle "Abanim", parce que "Banim", les enfants, y a-t-il et suppose "A" ou "Aleph" d'être une lettre supplémentaire; et donc le sens est alors, pas quand vous voyez les femmes sur les sièges, mais les enfants à la place de la place de la rou...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA LIBÉRATION D'ISRAL HORS DES MAINS DES ÉGYPTIENS 1. La maison de la servitude CHAPITRE 1 _1. Les noms des enfants d'Israël ; leur augmentation ( Exode 1:1 )_ 2. Le nouveau roi et sa politique ( Exode 1:8 ) 3. L'augmentation continue ( Exode 1:12 ) 4. Leur dur esclavage ( Exode 1:13 ) 5. Les sages-femmes ont commandé ( Exode 1:15 ) 6. Leur désobéissance et la récompense de Dieu ( Exode 1:17 ) 7. La c

L'OPPRESSION. Exode 1:7 . Au début de l'histoire d'Israël, nous trouvons une race prospère. C'était en effet leur importance croissante, et surtout leur vaste accroissement numérique, qui excitaient la jalousie de leurs gouvernants, au moment même où un changement de dynastie éloignait le sens de l'obligation. C'est une bonne leçon de piété politique et personnelle que la prospérité elle-même est dangereuse et a besoin d'une protection spéciale d'en haut. Est-ce encore par hasard que nous trouvons dans cette première des histoires des exemples de la folie de s'appuyer sur des relations politiques ? De même que le maître d'hôtel ne se souvenait pas de Joseph, et qu'il ne réussit pas non plus à s'échapper de prison en s'assurant de l'influence à la cour, de même l'influence de Joseph lui-même est maintenant devenue vaine, bien qu'il fût le père de Pharaon et le seigneur de t

Et il dit: Quand vous faites la fonction de sage-femme des femmes hébraïques, et que vous les voyez sur les tabourets; si c'est un fils, vous le tuerez, mais si c'est une fille, elle vivra. Ver. 16. _Alors vous le tuerez. _] Pas de plus grand argument d'une mauvaise cause qu'une persécution sanglante. George Tankerfield, le martyr, était à l'époque du roi Edward un très papiste, jusqu'à l'arrivée de la reine Mary ; et alors, s'apercevant de la grande cruauté employée du côté du Pape, fut amené à douter de leur action, et commença, comme il le disait, dans son cœur à les détester. _a_ Il en fut de même pour Julius Palmer, un martyr à l'époque de la reine Mary, qui avait été un papiste raide du temps du roi Édouard VI, et fut donc expulsé du Magdalen College, dont il avait été Fellow ; jusqu'à ce qu'en voyant le martyre des trois évêques brûlés à Oxford, il dit à ses amis : « Oh, cruauté d...

EXODE 1:15 E (EXODE 1:20 B J). TENTATIVE DE DESTRUCTION D'ENFANTS DE SEXE MASCULIN. D'une autre source, nous apprenons deux autres mesures inefficaces pour restreindre la population. Les deux sages-femmes, dont la tradition aimait rappeler les noms pour leur héroïsme (bien qu'indifférente au nom du pharaon !), étaient, selon Josèphe, égyptiennes. EXODE 1:20 Bien que les commentateurs diffèrent, le ton du passage confirme ce point de vue, qui nécessite le rendu, les sages-femmes des femmes hébraïques (lit. ces femmes qui aident les femmes hébraïques à mettre au monde). L'humanité et la religion naturelle (ils craignaient Dieu, _cf. _...