Exode 33:6

_AND THE CHILDREN OF ISRAEL STRIPPED THEMSELVES OF THEIR ORNAMENTS BY THE MOUNT HOREB._ No JFB commentary on this verse....

1-6 Ceux que Dieu pardonne, doivent savoir ce que leur péché mérite. «Laissez-les avancer tels qu'ils sont»; c'était très expressif du mécontentement de Dieu. Bien qu'il promette de respecter son alliance avec Abraham, en leur donnant Canaan, il leur refuse les gages de sa présence avec lesquels ils ont été bénis. Le peuple pleurait son péché. De tous les fruits amers et conséquences du péché, les vrais pénitents se lamentent le plus et redoutent le plus le départ de Dieu. Canaan lui-même ne serait pas une terre agréable sans la présence du Seigneur. Ceux qui se séparaient des ornements pour entretenir le péché ne pouvaient rien faire de moins que de mettre de côté les ornements, en signe de chagrin et de honte pour cela....

PAR LE MONT HOREB - À partir du mont Horeb. Ils ont cessé de porter leurs ornements à partir du moment où ils étaient au mont Horeb....

EXPOSITION LA MENACE DU RETRAIT DE DIEU ET DE L'HUMILIATION DU PEUPLE. L'intercession de Moïse et son offre de se sacrifier pour son peuple avaient obtenu de Dieu de grandes concessions, à savoir. 1. Que la vie des gens soit épargnée (Exode 32:14); 2. Et qu'ils devaient être conduits en Palestine (Exode 32:34) Mais un changement avait été introduit dans les conditions dans lesquelles les futurs voyages devaient être faits, quelque peu obscurément indiqué dans les mots - «Voici, mon ange ira devant toi» (ibid.) - qui devaient maintenant être présentés plus distinctement. «L'ange de Dieu» peut signifier sa présence dans la personne de son Fils - comme cela semble vouloir dire dans Exode 23:20 - ou cela peut signifier si

Et les enfants d'Israël se sont dépassés de leurs ornements, .... tels qu'avant déjà décrit, et ce qu'ils ont fait,. par le mont horeb; Avant leur départ de là, et où ils avaient été coupables de l'idolâtrie: les mots peuvent être littéralement rendus, "du mont horeb" u; et Jonathan comprend la clause précédente de quelque chose qu'ils ont rebondi qu'ils ont reçu de là; Mais le sens est que ils se sont rendus à une certaine distance du mont Horeb et se sont retirés pour montrer leur plus grande humiliation, et le sens qu'ils avaient de leur indignité d'être proche du Seigneur ou de profiter de sa présence. u מהר "un Monte", V. L. Pagninus, Montanus, Drusius; "Procul A Monte", Junius Tremellius, Piscato....

5. L'INTERCESSION DE MOÏSE ET SES RÉSULTATS CHAPITRE 33 Repentir et Intercession _1. La parole du Seigneur et le repentir du peuple ( Exode 33:1 )_ 2. Le tabernacle sans le camp ( Exode 33:7 ) 3. Moïse entre dans le tabernacle ( Exode 33:8 ) 4. La prière de Moïse et les réponses de Jéhovah ( Exode 33:12 ) 5. La demande de Moïse ( Exode 33:18 ) Les paroles du Seigneur, par lesquelles ce chapitre commence, le révèlent comme l'Éternel qui garde l'alliance. Il se souvient de son alliance, bien qu'ils soient un peuple

CHAPITRE XXXIII. _ INTERCESSION PRÉVALENTE._ Exode 33:1 A ce stade, la première concession est annoncée : Moïse conduira le peuple à son repos, et Dieu enverra un ange avec lui. Nous avons vu que la promesse originelle d'un grand Ange en qui était la Présence Divine était pleine d'encouragements et de privilèges ( Exode 23:20 ). Aucun lecteur impartial ne peut supposer que c'est l'envoi de ce même Ange de la Présence qui exprime maintenant l'absence de Dieu, ou que Celui qui alors ne pardonnerait pas leur transgression « parce que Mon Nom est en Lui » est maintenant envoyé parce que Dieu, si Il était au milieu d'eux un instant, les consumait. Ni, quand Moïse plaide passionnément contre cette dégradation, et est entendu dans cette chose aussi, la réponse « Ma Présence ira

Et les enfants d'Israël se dépouillèrent de leurs ornements près du mont Horeb. Ver. 6. _Se sont dépouillés. _] Comme dans un jour de retenue....

EXODE 33:1 J, EXODE 33:5 E, EXODE 33:12 J. PRÉSENCE DE YAHWEH. Les articles de 34 ont été glosés et désordonnés. DansExode 33:1 J, le refus de Yahvé de monter au milieu d'Israël conduit le peuple à se dépouiller de ses ornements. Dans Exode 33:5 f. découle de l'ordre d'E Yahweh de remettre les ornements et son exécution. Cela peut avoir été lié à la construction de la Tente sacrée qui est supposée connue dans Exode 33:7, les détails étant abandonnés en vue d'Exode 25-28

L'INTERCESSION DE MOÏSE (SUITE) 6. Par le mont Horeb] RV « à partir du mont Horeb » : cela implique qu'ils ont cessé de porter leurs ornements. Leur humiliation a duré. Horeb] c'est-à-dire Sinaï : voir Exode 3:1 ....