Exode 33:1

And the LORD said unto Moses, Depart, and go up hence, thou and the people which thou hast brought up out of the land of Egypt, unto the land which I sware unto Abraham, to Isaac, and to Jacob, saying, Unto thy seed will I give it: LE SEIGNEUR A DIT - plutôt 'avait' dit à Moïse. La conférence détaillée dans ce chapitre doit être considérée comme ayant eu lieu avant l'intercession pathétique de Moïse enregistrée à la fin du chapitre précédent; et l'historien, ayant mentionné le fait de son inquiétude sincère et douloureuse, sous la pression écrasante dont il a répandu cette prière d'intercession pour ses compatriotes apostats, entre maintenant sur un compte rendu détaillé des circonstances....

1. _ Partez et montez d'ici, vous et le peuple _ J'ai utilisé le pluperfect tendu; (360) car la raison est ici donnée, par laquelle Moïse a été excité à une telle véhémence dans la prière, à savoir, parce que, bien que Dieu n'ait pas tout à fait abandonné le soin du peuple, il avait néanmoins renoncé à son alliance et leur avait proclamé qu'après avoir accompli une fois son engagement de leur donner la possession de la terre, il n'aurait plus rien à faire avec eux. C'est pourquoi, ce qui est raconté ici a précédé, par ordre de temps, la prière de Moïse; car, étonné du message triste et presque fatal, il éclata dans cette requête confuse et sauvage, afin qu'il puisse être effacé du livre de vie. Essayons maintenant d'obtenir le vrai sens du passage. Il est clair que lorsque Dieu ordonne à Moïse de partir avec le peuple, il renonce totalement à l'accusation qu'il avait lui-même soutenue j...

1-6 Ceux que Dieu pardonne, doivent savoir ce que leur péché mérite. «Laissez-les avancer tels qu'ils sont»; c'était très expressif du mécontentement de Dieu. Bien qu'il promette de respecter son alliance avec Abraham, en leur donnant Canaan, il leur refuse les gages de sa présence avec lesquels ils ont été bénis. Le peuple pleurait son péché. De tous les fruits amers et conséquences du péché, les vrais pénitents se lamentent le plus et redoutent le plus le départ de Dieu. Canaan lui-même ne serait pas une terre agréable sans la présence du Seigneur. Ceux qui se séparaient des ornements pour entretenir le péché ne pouvaient rien faire de moins que de mettre de côté les ornements, en signe de chagrin et de honte pour cela....

CHAPITRE XXXIII _ Moïse reçoit l'ordre de quitter la monture et de conduire le _ _ gens vers la terre promise _, 1. _ Un ange est promis pour être leur guide _, 2. _ Le pays est décrit et le Seigneur refuse de les accompagner _, 3. _ Les gens pleurent et se dépouillent de leurs ornements _, 4-6. _ Le tabernacle ou la tente est dressé sans le camp _, 7. _ Moïse s'y rend pour consulter le Seigneur, et le pilier nuageux descend _ _ dessus _, 8, 9. _ Les gens, debout à la porte de leur tente, sont témoins de ce _, 10. _ Le Seigneur parle familièrement avec Moïse; il retourne au camp, et _ _ laisse Joshua dans le tabernacle _, 11. _ Moïse plaide avec Dieu et désire savoir qui il enverra devenir _ _ leur guide, et pour être informé de la voie du Seigneur _, 12, 13. _ Le Seigneur promet que sa présence les accompagnera _, 14

EXPOSITION LA MENACE DU RETRAIT DE DIEU ET DE L'HUMILIATION DU PEUPLE. L'intercession de Moïse et son offre de se sacrifier pour son peuple avaient obtenu de Dieu de grandes concessions, à savoir. 1. Que la vie des gens soit épargnée (Exode 32:14); 2. Et qu'ils devaient être conduits en Palestine (Exode 32:34) Mais un changement avait été introduit dans les conditions dans lesquelles les futurs voyages devaient être faits, quelque peu obscurément indiqué dans les mots - «Voici, mon ange ira devant toi» (ibid.) - qui devaient maintenant être présentés plus distinctement. «L'ange de Dieu» peut signifier sa présence dans la personne de son Fils - comme cela semble vouloir dire dans Exode 23:20 - ou cela peut signifier si

Et le Seigneur dit à Moïse, partit et monte donc, ... pas de l'endroit où Moïse était, qui était le sommet du mont, mais où était le camp d'Israël, au fond du mont; Où ils avaient encamié un peu de temps, mais nous avions maintenant ordonné de procéder à leur voyage: Tu et les gens que tu as monté de la terre de l'Égypte; Bien que sa colère soit dans une certaine mesure atténue, et il avait jusqu'à présent pardonné leur péché, qu'il ne les couperait pas d'être un peuple; Pourtant, il ne les appelle toujours pas son peuple ou sa possède qu'il leur a amené hors de l'Égypte, comme il le fait dans la préface des commandements qu'ils avaient cassé, comme s'ils ne se sont pas soumis à ses soins et à sa conduite; Mais parle d'eux d'une manière différente, comme un peuple que Moïse avait sorti de là et qu'il ordonne de continuer avec: à la terre que j'aie éponge Abraham, à Isaac, et à Jacob, en...

5. L'INTERCESSION DE MOÏSE ET SES RÉSULTATS CHAPITRE 33 Repentir et Intercession _1. La parole du Seigneur et le repentir du peuple ( Exode 33:1 )_ 2. Le tabernacle sans le camp ( Exode 33:7 ) 3. Moïse entre dans le tabernacle ( Exode 33:8 ) 4. La prière de Moïse et les réponses de Jéhovah ( Exode 33:12 ) 5. La demande de Moïse ( Exode 33:18 ) Les paroles du Seigneur, par lesquelles ce chapitre commence, le révèlent comme l'Éternel qui garde l'alliance. Il se souvient de son alliance, bien qu'ils soient un peuple

CHAPITRE XXXIII. _ INTERCESSION PRÉVALENTE._ Exode 33:1 A ce stade, la première concession est annoncée : Moïse conduira le peuple à son repos, et Dieu enverra un ange avec lui. Nous avons vu que la promesse originelle d'un grand Ange en qui était la Présence Divine était pleine d'encouragements et de privilèges ( Exode 23:20 ). Aucun lecteur impartial ne peut supposer que c'est l'envoi de ce même Ange de la Présence qui exprime maintenant l'absence de Dieu, ou que Celui qui alors ne pardonnerait pas leur transgression « parce que Mon Nom est en Lui » est maintenant envoyé parce que Dieu, si Il était au milieu d'eux un instant, les consumait. Ni, quand Moïse plaide passionnément contre cette dégradation, et est entendu dans cette chose aussi, la réponse « Ma Présence ira

Et l'Éternel dit à Moïse : Va-t'en, [et] monte d'ici, toi et le peuple que tu as fait sortir du pays d'Égypte, dans le pays que j'ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : A ta postérité je le donnerai : _Ver. l. Que tu as apporté. _] _Voir Trapp sur "_ Exo 33:7 _"_...

EXODE 33:1 J, EXODE 33:5 E, EXODE 33:12 J. PRÉSENCE DE YAHWEH. Les articles de 34 ont été glosés et désordonnés. DansExode 33:1 J, le refus de Yahvé de monter au milieu d'Israël conduit le peuple à se dépouiller de ses ornements. Dans Exode 33:5 f. découle de l'ordre d'E Yahweh de remettre les ornements et son exécution. Cela peut avoir été lié à la construction de la Tente sacrée qui est supposée connue dans Exode 33:7, les détails étant abandonnés en vue d'Exode 25-28