Exode 5:23

10-23 Les chefs de mission égyptiens étaient très sévères. Voyez ce que nous avons besoin de prier pour être délivrés des hommes méchants. Les chefs d'entreprise se plaignirent à juste titre à Pharaon: mais il les nargua. La méchanceté de Satan a souvent représenté le service et l'adoration de Dieu, comme un emploi convenable seulement pour ceux qui n'ont rien d'autre à faire, et les affaires seulement des oisifs; alors que c'est le devoir de ceux qui sont les plus occupés au monde. Ceux qui sont diligents à faire des sacrifices au Seigneur échapperont, devant Dieu, à la condamnation du serviteur paresseux, mais pas avec les hommes. Les Israélites auraient dû s'humilier devant Dieu et prendre pour eux la honte de leur péché; mais au lieu de cela, ils se disputent avec ceux qui devaient être leurs délivreurs. Moïse est retourné vers le Seigneur. Il savait que ce qu'il avait dit et fait ét...

Verset Exode 5:23. _ Il a fait du mal à ce peuple _] Leur misère est augmentée au lieu d'être diminuée. _ Vous n’avez pas non plus délivré du tout votre peuple. _] La lecture marginale est à la fois littérale et correcte: _ Et vous n’avez pas délivré _ _ livré _. Tu as _ commencé _ le travail en nous donnant des conseils et une commission, mais tu n'as pas fait sortir le peuple de sa servitude. Tu as signifié ton plaisir relatif à leur délivrance, mais tu ne les as pas fait sortir des mains de leurs ennemis. 1. Ce n'est pas une preuve certaine du mécontentement de Dieu que tout un peuple, ou un individu, puisse se trouver dans un état de grande oppression et de détresse; ni la richesse et la prospérité ne sont des signes certains de son approbation. Dieu aimait certainement mieux les Israélites que les Egyptiens; pourtant les premiers étaient dans l'adversité la p

Le sérieux de cette remontrance, et même son approche de l’irrévérence, sont tout à fait en accord avec d’autres avis sur le caractère naturellement impétueux de Moïse. Voir Exode 3:13....

EXPOSITION Exode 5:22, Exode 5:23 Les deux frères n'ont pas répondu aux propos des officiers. Peut-être que leur cœur était trop plein pour parler; peut-être ne savaient-ils pas quoi dire. Quelle que soit la foi qu'ils avaient, il semblait sans aucun doute difficile que leur intervention, aussi ordonnée par Dieu qu'elle soit, n'eût encore produit qu'une aggravation de leur misère pour le peuple israélite. Ils ne pouvaient pas comprendre le cours de l'action divine. Dieu les avait avertis de ne pas s'attendre à un succès immédiat (Exode 3:19; Exode 4:21); mais il n'avait rien dit des mauvaises conséquences suite à leurs premiers efforts. On comprend ainsi qu

Car depuis que je suis venu à Pharaon pour parler de ton nom, ... S'il était venu en son propre nom, il n'était pas nécessaire de ne pas être interrogé s'il ne devrait pas réussir, mais à venir au nom de Dieu, on aurait pu s'attendre à ce qu'il avait été attendu serait et que Pharaon aurait été prévalu ou obligé d'utiliser bien les gens et de les laisser partir; Mais au lieu de cela,. Il a fait du mal à ce peuple; les affligés et les opprimés plus que jamais: voir Exode 5:7, c. Ni l'aimé que tu n'as donné que tes gens ne soient pas la moins citée à leur délivrance, leur affliction n'était pas du tout atténuée, mais a augmenté: Moïse s'attendait à ce que Dieu ait fait un début dès qu'il avait livré son message à Pharaon; que son esprit aurait été éliminé au profit du peuple, et il aurait rendu leur bondage plus léger et plus facile, s'il ne les a pas rejetés à la fois; Mais, au lieu de c...

3. MOÏSE ET AARON EN EGYPTE Chapitre S 4:29-5:23 Devant les anciens et devant Pharaon _1. Devant les anciens d'Israël ( Exode 4:29 )_ 2. Devant Pharaon, et sa réponse ( Exode 5:1 ) 3. L'oppression accrue ( Exode 5:5 ) 4. La plainte d'Israël et la prière de Moïse ( Exode 5:20 ) Les gens étaient disposés et crus. Remarquez qu'ils ont cru après que les signes aient été accomplis. La foi a été suivie par l'adoration. C'est presque une chose constitutionnelle pour le Juif de voir d'abord et ensuite de croire. Comparez avec Jean 20:26

CHAPITRE V. _ PHARAON REFUSE._ Exode 5:1 . Après quarante ans d'obscurité et de silence, Moïse rentre dans les salles magnifiques où il avait autrefois tourné le dos à une si grande place. La verge d'un berger est dans sa main, et un humble Hébreu à ses côtés. Les hommes qui le reconnaissent secouent la tête, et plaignent ou méprisent le fanatique qui avait gâché les perspectives les plus fulgurantes d'un rêve. Mais il a fait son choix depuis longtemps, et quelles que soient les inquiétudes qui l'assaillent maintenant, il faut tenir compte de son succès auprès de Pharaon ou de ses frères, non de la sagesse de sa décision. Il n'avait pas non plus raison de s'en repentir. La pompe d'une cour obséquieuse était une pauvre chose aux yeux d'un ambassadeur de Dieu, qui entrait dans le palais pour prononcer des paroles si hautes qu'elles n'étaient jamais sorties des lèv

Car depuis que je suis venu auprès de Pharaon pour parler en ton nom, il a fait du mal à ce peuple; et tu n'as pas du tout délivré ton peuple. Ver. 23. _Tu n'as pas non plus délivré. _] Ici, Moïse lui-même était trop court d'esprit. Il ne considérait pas, par exemple, que les promesses de Dieu portent souvent une longue date, ni qu'il ne convenait de lui fixer un temps, ou d'éveiller celui que notre âme aime, jusqu'à ce qu'il lui plaise. Ne faites qu'« attendre », dit le Seigneur. Hab 2:3 Tu seras délivré, tu seras délivré, tu seras délivré; tu devras, tu devras. A tel point que ce texte sonne et assure en effet....

EXODE 5:1 À EXODE 6:1 (Exode 5:1 f. etExode 5:4 E, le reste J). LE PREMIER REFUS DE PHARAON DE laisser partir Israël, et son augmentation de leurs fardeaux. La majeure partie de l'histoire est tirée de J, mais une partie de l'ouverture montre que E l'a également racontée. L'un parlait du Dieu d'Israël, l'autre du Dieu des Hébreux : tous deux relataient la demande de congé pour adorer. Observez en J la crainte primitive d'une approche de l'Être divin à moins qu'une offrande acceptable ne soit à portée de main ( Exode 5:3 , _cf._...

AUGMENTATION DE L'OPPRESSION 1. PHARAON ] probablement P. Merenptah. Voir sur Exode 1:8 . Sa cour peut avoir été à Zoan ou Tanis pendant les événements qui ont suivi : cp. Psaume 78:12 ; Psaume 78:43 ; LE SEIGNEUR DIEU D'ISRAËL ] Héb. « Jéhovah le Dieu d'Israël » : voir Exode 3:13 ; Exode 3:18 . De même, dans le v. suivant, Pharaon dit : 'Qui est Jéhovah ? Je ne connais pas Jéhovah.' Jéhovah n'étant pas connu et adoré en Egypte, Pharaon ne reconnaît pas son droit de lui commander....