Ézéchiel 22:24

Son of man, say unto her, Thou art the land that is not cleansed, nor rained upon in the day of indignation. TU ES LA TERRE QUI N'EST PAS NETTOYÉE - non défrichée ou cultivée; tout une scène de désolation: un emblème approprié de l'état de désert moral du peuple. IL N'A PAS PLU NON PLUS SUR - une marque d '"indignation" divine; comme la pluie du début et de l'arrière-saison, dont dépendait la productivité de la terre, était l'une des grandes bénédictions de l'alliance. Joël 2:23 promet le retour de "la première et de l'arrière-saison", avec le rétablissement de la faveur de Dieu....

23-31 Tous les ordres et degrés d'hommes avaient contribué à remplir la mesure de la culpabilité de la nation. Les gens qui avaient un pouvoir en ont abusé, et même les acheteurs et les vendeurs trouvent un moyen de s'opprimer les uns les autres. Cela est de mauvais augure pour un peuple lorsque des jugements se font sentir sur lui et que l'esprit de prière est retenu. Que tous ceux qui craignent Dieu s'unissent pour promouvoir sa vérité et sa justice; comme des hommes méchants de tous grades et de toutes professions complotent ensemble pour les abattre....

Verset Ézéchiel 22:24. _ Tu _ art _ la terre qui n'est pas nettoyée _] Tu es comme un pays où il n'y a pas _ pluie _, soit _ pour nettoyer _ les _ vêtements _, ou _ fertiliser _ le _ sol _....

Le sixième mot du jugement. Les péchés spéciaux des princes, des prêtres et des gens. Ézéchiel 22:26 VIOLÉ - Mieux que dans la marge; Offrir de la «violence» à la loi, c'est la mal interpréter. C'était l'office spécial des prêtres de maintenir la distinction entre «saint» et «impie», «pur» et «impur» Lévitique 10:1. Ézéchiel 22:28 Voir la note de référence marginale. Ézéchiel 22:3 On pourrait dire que le pays périt faute d'interpositions telles que sauvèrent leurs ancêtres lorsque Moïse «se tenait dans la brèche». C'était une preuve de la corruption générale, qu'il n'y avait

EXPOSITION. Ézéchiel 22:1, Ézéchiel 22: 2 . De plus, etc. Le mot relie ce qui suit avec la parole du Seigneur qui a commencé à Ézéchiel 20: 2 . Cette connexion est en effet suffisamment indiquée par la récurrence de la formule, "Wilt tu juge?" (Voir note sur Ézéchiel 20: 4 ). Dans l'obéissance aux commandes que cette question impliquait, Ezekiel a une nouvelle fois sur le catalogue des péchés de Juda et de Jérusalem. Il n'est pas sans signification qu'il applique l'épithète même de la ville sanglante (Hébreu, ville de sang) que Nahum ( Nahum 3: 1 ) avait appliqué à neufveh. Ézéchiel 22:3. La ville jaillit dans le sang, etc. Comme dans le grand acte d'accusation d'Isaïe ( Ésaïe 1:15 ,...

Fils de l'homme, dis-toi à elle, tu atterras, ... tu vas atterrissons d'Israël, comme Targum: Tu n'es pas nettoyé; de la malheureusement, par le feu des jugements divins; ou réformé des péchés, par les instructions, les précautions et les exhortations des prophètes; Aucune de ces choses n'a eu aucun effet sur elle de la rendre plus sage et meilleure. Donc le targum,. "Une terre n'est pas nettoyée, et de bonnes œuvres ne sont pas faites dedans, de la protéger dans la journée de la maudie: ''. ni plume au jour de l'indignation; Pas de douche de refroidissement pour éteindre le feu de la colère divine; rien pour éviter ou arrêter les jugements de Dieu; Pas de rafraîchissement et de réconfort des doctrines des prophètes, qui tombaient comme la pluie: c'est un jugement sur un peuple de ne pas avoir de pluie, ni dans un sens temporal ou spirituel; Voir Zacharie 14:17. Dans le Talmud

Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 23:1 . Avant que l'épée aiguisée de la justice et du châtiment ne fasse son œuvre épouvantable, le Seigneur découvre la culpabilité et l'infamie de la ville et met à nu la corruption de ses prophètes, prêtres et princes, ainsi que du peuple. La violence et l'abomination de Jérusalem sont révélées dans Ézéchiel 22:1 ; la fournaise d' Ézéchiel 22:17 est le symbole de l'indignation ardente de Jéhovah contre Jérusalem et ses habitants. La corruption des prophètes, des prêtres et des princes est entièrement découverte dans la dernière section du chapitre 22 ...

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

Fils de l'homme, dis-lui : Tu es la terre qui n'est ni nettoyée, ni arrosée au jour de l'indignation. Ver. 24. _Tu es la terre qui n'est pas purifiée. _] De ta souillure et du feu de mes jugements. _Ni plu. _] _Non compluta; _aucune miséricorde ne t'a été témoignée, aucun bien ne t'a été fait par tous....

TU ES LA TERRE, ETC. — _Cette terre n'aura pas d'averse, ni ne sera adoucie par la pluie, au jour de l'indignation. _ Ézéchiel 22:25 . _Parce que ses prophètes au milieu d'elle sont comme,_ etc. Hobigant, après la LXX ; qui observe que la sécheresse et la stérilité, et non l'impureté, sont le sujet de ce verset. Les faux prophètes sont visés au verset 25. Voir Ézéchiel 22:28 ....