Ézéchiel 22:29

The people of the land have used oppression, and exercised robbery, and have vexed the poor and needy: yea, they have oppressed the stranger wrongfully. LES GENS DU PAYS ONT USÉ DE L'OPPRESSION - mis en dernier, après la mention de ceux qui sont au pouvoir. La corruption s'est répandue dans toute la communauté. ILS ONT OPPRIMÉ À TORT L'ÉTRANGER - c'est-à-dire sans cause, gratuitement, sans que l'étranger-prosélyte ne donne une juste provocation; non, celui de tous les autres étant celui qui aurait dû être gagné au culte de Yahvé par la bonté, au lieu d'être aliéné par l'oppression: d'autant plus que les Israélites avaient reçu l'ordre de se souvenir qu'ils avaient eux-mêmes été des "étrangers en Egypte" class = "L1" alt = "2.22.21">; Exode 23:9)....

23-31 Tous les ordres et degrés d'hommes avaient contribué à remplir la mesure de la culpabilité de la nation. Les gens qui avaient un pouvoir en ont abusé, et même les acheteurs et les vendeurs trouvent un moyen de s'opprimer les uns les autres. Cela est de mauvais augure pour un peuple lorsque des jugements se font sentir sur lui et que l'esprit de prière est retenu. Que tous ceux qui craignent Dieu s'unissent pour promouvoir sa vérité et sa justice; comme des hommes méchants de tous grades et de toutes professions complotent ensemble pour les abattre....

Verset Ézéchiel 22:29. _ Le peuple _] Tous ceux qui ont le pouvoir ou l'autorité en ont abusé; _ vexés _ et _ opprimés _ les _ pauvres _, les _ nécessiteux _ et les _ inconnus _....

Le sixième mot du jugement. Les péchés spéciaux des princes, des prêtres et des gens. Ézéchiel 22:26 VIOLÉ - Mieux que dans la marge; Offrir de la «violence» à la loi, c'est la mal interpréter. C'était l'office spécial des prêtres de maintenir la distinction entre «saint» et «impie», «pur» et «impur» Lévitique 10:1. Ézéchiel 22:28 Voir la note de référence marginale. Ézéchiel 22:3 On pourrait dire que le pays périt faute d'interpositions telles que sauvèrent leurs ancêtres lorsque Moïse «se tenait dans la brèche». C'était une preuve de la corruption générale, qu'il n'y avait

EXPOSITION. Ézéchiel 22:1, Ézéchiel 22: 2 . De plus, etc. Le mot relie ce qui suit avec la parole du Seigneur qui a commencé à Ézéchiel 20: 2 . Cette connexion est en effet suffisamment indiquée par la récurrence de la formule, "Wilt tu juge?" (Voir note sur Ézéchiel 20: 4 ). Dans l'obéissance aux commandes que cette question impliquait, Ezekiel a une nouvelle fois sur le catalogue des péchés de Juda et de Jérusalem. Il n'est pas sans signification qu'il applique l'épithète même de la ville sanglante (Hébreu, ville de sang) que Nahum ( Nahum 3: 1 ) avait appliqué à neufveh. Ézéchiel 22:3. La ville jaillit dans le sang, etc. Comme dans le grand acte d'accusation d'Isaïe ( Ésaïe 1:15 ,...

Les habitants de la terre ont utilisé l'oppression, ... le peuple commun, plus important parmi eux, comme dans la plus grande autorité dans les villes et les villes, dans les quartiers et les familles, les plus riches d'entre eux; ceux-ci opprimaient les pauvres et ceux qui étaient sous eux, les serviteurs d'eux et les locataires à eux, et qui n'ont pas pu se défendre contre eux: les versions Septuerie et Syriaque comprennent cela des prophètes utilisant les personnes du pays malade : et exercé le vol; telle qui n'avait pas le pouvoir que d'autres que d'autres, deviendra des voleurs et des voleurs, est allé sur l'autoroute et a pris de l'argent des hommes d'eux; brisait des maisons et les pendera et a volé leurs marchandises: et ont vexé les pauvres et les nécessiteux; par leurs oppressions, leurs rapines et leurs vols, quand ils devraient plutôt les avoir soulagés: oui, ils ont opprim...

Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 23:1 . Avant que l'épée aiguisée de la justice et du châtiment ne fasse son œuvre épouvantable, le Seigneur découvre la culpabilité et l'infamie de la ville et met à nu la corruption de ses prophètes, prêtres et princes, ainsi que du peuple. La violence et l'abomination de Jérusalem sont révélées dans Ézéchiel 22:1 ; la fournaise d' Ézéchiel 22:17 est le symbole de l'indignation ardente de Jéhovah contre Jérusalem et ses habitants. La corruption des prophètes, des prêtres et des princes est entièrement découverte dans la dernière section du chapitre 22 ...

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

Le peuple du pays a utilisé l'oppression et exercé le vol, et a vexé les pauvres et les nécessiteux : oui, ils ont injustement opprimé l'étranger. Ver. 29. _Le peuple du pays a utilisé l'oppression. _] Ou, Tromperie. _Eadem hodie fiunt : charitas refrixit ; omnia iniuriis, calumniis, rapinis plena sunt._...

UN AUTRE ACTE D'ACCUSATION DE JÉRUSALEM Les divers maux religieux et sociaux qui prévalent dans la ville sont récités ( Ézéchiel 22:1 ). Leur punition à venir est alors prédite, d'abord en termes directs ( Ézéchiel 22:13 ), et ensuite sous la figure d'un four de fusion ( Ézéchiel 22:17 ). Enfin, toutes les classes à Jérusalem, les prophètes, les prêtres, les princes et le peuple, sont inclus dans la condamnation générale ( Ézéchiel 22:23 )....