Ézéchiel 22:28

And her prophets have daubed them with untempered morter, seeing vanity, and divining lies unto them, saying, Thus saith the Lord GOD, when the LORD hath not spoken. SES PROPHÈTES LES ONT ENDUITS DE MORTIER NON TREMPÉ, VOYANT LA VANITÉ ET LEUR DIVINANT DES MENSONGES - se référant aux fausses assurances de paix avec lesquelles les prophètes flattaient le peuple, qui ils ne doivent pas se soumettre au roi de Babylone (note, Ézéchiel 13:10; Ézéchiel 21:29; Jérémie 6:14; Jérémie 23:16 - Jérémie 23...

23-31 Tous les ordres et degrés d'hommes avaient contribué à remplir la mesure de la culpabilité de la nation. Les gens qui avaient un pouvoir en ont abusé, et même les acheteurs et les vendeurs trouvent un moyen de s'opprimer les uns les autres. Cela est de mauvais augure pour un peuple lorsque des jugements se font sentir sur lui et que l'esprit de prière est retenu. Que tous ceux qui craignent Dieu s'unissent pour promouvoir sa vérité et sa justice; comme des hommes méchants de tous grades et de toutes professions complotent ensemble pour les abattre....

Verset Ézéchiel 22:28. _ Ses prophètes _] Même ceux qui se déclarent mes prophètes ont été infidèles dans l'accomplissement de leur charge; avoir _ apaisé _ les gens dans leurs péchés et prétendu avoir des oracles de _ paix _ et _ sécurité _ quand je ne leur avais pas parlé....

Le sixième mot du jugement. Les péchés spéciaux des princes, des prêtres et des gens. Ézéchiel 22:26 VIOLÉ - Mieux que dans la marge; Offrir de la «violence» à la loi, c'est la mal interpréter. C'était l'office spécial des prêtres de maintenir la distinction entre «saint» et «impie», «pur» et «impur» Lévitique 10:1. Ézéchiel 22:28 Voir la note de référence marginale. Ézéchiel 22:3 On pourrait dire que le pays périt faute d'interpositions telles que sauvèrent leurs ancêtres lorsque Moïse «se tenait dans la brèche». C'était une preuve de la corruption générale, qu'il n'y avait

EXPOSITION. Ézéchiel 22:1, Ézéchiel 22: 2 . De plus, etc. Le mot relie ce qui suit avec la parole du Seigneur qui a commencé à Ézéchiel 20: 2 . Cette connexion est en effet suffisamment indiquée par la récurrence de la formule, "Wilt tu juge?" (Voir note sur Ézéchiel 20: 4 ). Dans l'obéissance aux commandes que cette question impliquait, Ezekiel a une nouvelle fois sur le catalogue des péchés de Juda et de Jérusalem. Il n'est pas sans signification qu'il applique l'épithète même de la ville sanglante (Hébreu, ville de sang) que Nahum ( Nahum 3: 1 ) avait appliqué à neufveh. Ézéchiel 22:3. La ville jaillit dans le sang, etc. Comme dans le grand acte d'accusation d'Isaïe ( Ésaïe 1:15 ,...

Et ses prophètes les ont alérés avec un mortier oublié, .... pallié leurs péchés, l'ont déclaré avoir raison de faire sortir le sang qu'ils l'ont fait; et saisir sur les domaines des hommes; Mais cela, bien que cela puisse pendant un certain temps satisfaire aux consciences de ces princes et arrêtez les clapophones des gens contre eux; Pourtant, ne durerait pas longtemps, mais soyez comme la construction d'un mur avec de mauvaises choses qui ne se tiennent pas; et le barbouiller avec du mortier, qui va bientôt laver. Donc le targum,. "Et les faux prophètes qui sont au milieu d'elle sont comme ceux qui construisent un mur, et da10 avec une simple argile, sans paille; ''. Ézéchiel 13:10. Voir vanité et diviner les mensonges; prétendre des visions de Dieu, quand ce qu'ils voient ou prétendent voir, n'est que la vanité et la vacuité, de simples illusions; et prophétimer les bonnes

Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 23:1 . Avant que l'épée aiguisée de la justice et du châtiment ne fasse son œuvre épouvantable, le Seigneur découvre la culpabilité et l'infamie de la ville et met à nu la corruption de ses prophètes, prêtres et princes, ainsi que du peuple. La violence et l'abomination de Jérusalem sont révélées dans Ézéchiel 22:1 ; la fournaise d' Ézéchiel 22:17 est le symbole de l'indignation ardente de Jéhovah contre Jérusalem et ses habitants. La corruption des prophètes, des prêtres et des princes est entièrement découverte dans la dernière section du chapitre 22 ...

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

Et ses prophètes les ont enduits d'un mortier sans tempérament, voyant la vanité, et devinant des mensonges pour eux, disant : Ainsi parle l'Éternel, l'Éternel, quand l'Éternel n'a pas parlé. Ver. 28. _Et ses prophètes les ont barbouillés. _] _Similes iis qui parietem incrustant luto friabili et solubili. _Voir Ézéchiel 13:4 , &c....

UN AUTRE ACTE D'ACCUSATION DE JÉRUSALEM Les divers maux religieux et sociaux qui prévalent dans la ville sont récités ( Ézéchiel 22:1 ). Leur punition à venir est alors prédite, d'abord en termes directs ( Ézéchiel 22:13 ), et ensuite sous la figure d'un four de fusion ( Ézéchiel 22:17 ). Enfin, toutes les classes à Jérusalem, les prophètes, les prêtres, les princes et le peuple, sont inclus dans la condamnation générale ( Ézéchiel 22:23 )....