Ézéchiel 22:5

Those that be near, and those that be far from thee, shall mock thee, which art infamous and much vexed. CEUX QUI SONT PROCHES ET CEUX QUI SONT LOIN DE TOI SE MOQUERONT DE TOI, QUI EST INFÂME ET TRÈS VEXÉ. Ils t'appellent par moquerie: 'Tu as nom (marge), et plein de confusion '(se référant à la violence tumultueuse qui y règne.) L'hébreu pour "beaucoup vexé" est littéralement "grande confusion" [ rabat (H7227) hamªhuwmaah (H4103)]. Ainsi, les nations «de loin et de près» se moquaient d'elle comme à la fois de caractère souillé et en fait sans loi. Quel triste contraste avec la Jérusalem autrefois désignée «la ville sainte»!...

1-16 Le prophète jugera la ville sanglante; la ville des sangs. Jérusalem est ainsi appelée, à cause de ses crimes. Les péchés dont Jérusalem est accusée sont extrêmement pécheurs. Meurtre, idolâtrie, désobéissance aux parents, oppression et extorsion, profanation du sabbat et des choses saintes, péchés du septième commandement, lubie et adultère. L'insouciance de Dieu était à la base de toute cette méchanceté. Les pécheurs provoquent Dieu parce qu'ils l'oublient. Jérusalem a rempli la mesure de ses péchés. Ceux qui s'abandonnent pour être gouvernés par leurs convoitises seront justement abandonnés pour être partagés par eux. Ceux qui se résolvent à être leurs propres maîtres, ne les attendent pas d'autre bonheur que leurs propres mains ne peuvent leur fournir; et une portion misérable cela prouvera....

Verset Ézéchiel 22:5. Ceux qui sont _ proches de _] Les deux _ distants _ ainsi que _ les provinces voisines _ vous considèrent comme le plus abandonné des personnages; et par toi, beaucoup ont été impliqués dans la détresse et la ruine....

je. e., Les pays proches et lointains se moqueront souvent de toi en disant: «Ah! souillé de nom; Ah! plein de turbulences!...

EXPOSITION. Ézéchiel 22:1, Ézéchiel 22: 2 . De plus, etc. Le mot relie ce qui suit avec la parole du Seigneur qui a commencé à Ézéchiel 20: 2 . Cette connexion est en effet suffisamment indiquée par la récurrence de la formule, "Wilt tu juge?" (Voir note sur Ézéchiel 20: 4 ). Dans l'obéissance aux commandes que cette question impliquait, Ezekiel a une nouvelle fois sur le catalogue des péchés de Juda et de Jérusalem. Il n'est pas sans signification qu'il applique l'épithète même de la ville sanglante (Hébreu, ville de sang) que Nahum ( Nahum 3: 1 ) avait appliqué à neufveh. Ézéchiel 22:3. La ville jaillit dans le sang, etc. Comme dans le grand acte d'accusation d'Isaïe ( Ésaïe 1:15 ,...

Ceux qui se trouvent près, et ceux qui se moquent de toi, se moqueront de toi, ... Les nations voisines, comme les édomites, les Philistins, les Moabites et les Ammonites; et des distants, comme les Babyloniens, les Medes et les Perses; Tout ce qui soit entendu de, ou voir leur misère, se réjouira et triomphe sur eux: quel art infâme et beaucoup vexé; Ou ils diront, o tu d'un nom infâme et de caractère; Qui a été défilé ton nom, a eu un coup de poing et a perdu ton crédit par ta conduite et son comportement; Et maintenant, fâchent et vexant sous les afflictions et les calamités qui se trouvent sur toi: ou dont les tumultes sont nombreux, comme le targum; qui a été plein de bruit, de factions et de tumultes; Tu es maintenant à une fin juste....

Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 23:1 . Avant que l'épée aiguisée de la justice et du châtiment ne fasse son œuvre épouvantable, le Seigneur découvre la culpabilité et l'infamie de la ville et met à nu la corruption de ses prophètes, prêtres et princes, ainsi que du peuple. La violence et l'abomination de Jérusalem sont révélées dans Ézéchiel 22:1 ; la fournaise d' Ézéchiel 22:17 est le symbole de l'indignation ardente de Jéhovah contre Jérusalem et ses habitants. La corruption des prophètes, des prêtres et des princes est entièrement découverte dans la dernière section du chapitre 22 ...

ORACLES FINAUX CONTRE JÉRUSALEM Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 24:1 La fin de la première période de l'œuvre d'Ézéchiel fut marquée par deux incidents dramatiques, qui rendirent la journée mémorable à la fois dans la vie privée du prophète et dans l'histoire de la nation. D'abord elle coïncidait exactement avec le commencement du siège de Jérusalem. La connaissance mystérieuse du prophète de ce qui se passait à distance était dûment enregistrée, afin que sa confirmation ultérieure par les canaux ordinaires de l'intelligence puisse prouver l'origine divine de son message. Ézéchiel 24:1 réellement fait cela, nous n'avons aucune raison d'en douter. Puis la mort subite de sa femme dans la soirée

Ézéchiel 22:5 [Ceux qui sont] près de toi, et [ceux qui sont] loin de toi, se moqueront de toi, [qui sont] infâmes [et] très vexés. Ver. 5. Vous _moquerez de vous, qui sont infâmes. _] Cela a été menacé. Deu 28:37 Nos natures sont très impatientes de l'opprobre; car il n'y a personne d'aussi mesquin mais qui se croit digne de quelque considération. _Gens haec,_ dit Giraldus Cambrensis de l'Irlandais sauvage, _sicut et natio quaevis barbara, &c.; _Aucune nation n'est si barbare que, bien qu'elle ne sache pas ce qui appartient à l'honneur, elle affecte cependant excessivement d'être honorée et ne tolère pas qu'on lui fasse des reproches....

ÉZÉCHIEL 22. LES PÉCHÉS DES CLASSES ET DES MASSES. Le malheur qui vient d'être décrit en des termes si farouchement vifs ne contient qu'une allusion aux péchés qui l'ont justifié ( Ézéchiel 21:23 .). Ce chapitre détaille ces péchés et traite du présent comme Ézéchiel 22:20 avait traité du passé, nous permettant incidemment de voir ce que Ezéchiel entend par péché. ÉZÉCHIEL 22:1 . LE PÉCHÉ. Les maux dénoncés sont en grande partie des torts sociaux (_ cf._ ch. 18), mais il est significatif que la basse moralité soit attribuée à l'idolâtrie de la fausse religion (Ézéchiel 22:3 .) et à l'oubli de Dieu ...