Genèse 24:39

_AND SARAH MY MASTER'S WIFE BARE A SON TO MY MASTER WHEN SHE WAS OLD: AND UNTO HIM HATH HE GIVEN ALL THAT HE HATH._ No JFB commentary on these verses....

29-53 La composition du mariage entre Isaac et Rebecca est racontée très particulièrement. Nous devons remarquer la providence de Dieu dans les événements communs de la vie humaine, et y faire preuve de prudence et d'autres grâces. Laban est allé demander au serviteur d'Abraham d'entrer, mais pas avant d'avoir vu l'anneau et le bracelet sur les mains de sa sœur. Nous connaissons le caractère de Laban, par sa conduite par la suite, et pouvons penser qu'il n'aurait pas été aussi libre de le divertir, s'il n'avait pas espéré en être bien récompensé. Le serviteur était déterminé à ses affaires. Bien qu'il soit sorti d'un voyage et qu'il soit venu dans une bonne maison, il ne mangerait pas avant d'avoir fait sa course. L'accomplissement de notre travail et l'accomplissement de notre confiance, que ce soit pour Dieu ou pour l'homme, devraient être préférés par nous avant notre nourriture: c'ét...

- Le mariage d'Isaac 26. קרד qādad, "inclinez la tête." השׁתחוה shâchâh, "inclinez le corps." 29. לבן lābān, "Laban, blanc." Dans ce récit circonstanciel du mariage d'Isaac, nous avons une belle image des mœurs anciennes en Orient, dont l'original vivant est une copie frappante des coutumes actuelles de ce berceau de l'humanité. Genèse 24:1 Abraham oblige le principal serviteur de sa maison à chercher une femme pour son fils Isaac parmi sa parenté. Le premier mouvement dans cet arrangement matrimonial est de la part du père, qui ne consulte pas son fils, mais du chef des affaires de sa maison. Abraham a maintenant cent quarante ans et Sarah est morte d

EXPOSITION Genèse 24:29 Et Rebecca avait un frère, et son nom était Laban. «Blanc», dont le caractère a été considérablement traduit, le récit biblique ne le représentant pas comme «un monstre de dépravation morale», mais plutôt comme actionné par des imputes généreuses et des dispositions hospitalières (Kalisch). Et Laban courut vers l'homme, vers le puits. Que Laban, et non Bethuel, devrait avoir la proéminence dans toutes les transactions ultérieures concernant Rebekah a été expliqué par la supposition que Bethuel était maintenant mort (Josephus), mais vide Genèse 24:50 ; qu'il était tout à fait un personnage insignifiant (Lange, Wordsworth); que les fils premiers-nés jouissaient du vivant de leur père d'une part de son autorité, et même en des occasions importantes le représentaient (Kalisch); qu'à c

Et j'ai dit à mon maître, Peradventure La femme ne me suivra pas. Genèse 24:5....

CHAPITRE 24 LA FIANCÉE RECHERCHÉE POUR ISAAC _1. La commission au serviteur ( Genèse 24:1 )_ 2. L'obéissance et la prière du serviteur ( Genèse 24:10 ) 3. La prière exaucée ( Genèse 24:15 ) 4. Les dons du serviteur ( Genèse 24:22 ) 5. Le serviteur reçu ( Genèse 24:27 ) 6. Le message du serviteur ( Genèse 24:34 ) 7. La commission et la prière exaucée énoncées ...

LE MARIAGE D'ISAAC Genèse 24:1 « La faveur est trompeuse, et la beauté est vaine ; mais une femme qui craint le Seigneur, elle sera louée. » - Proverbes 31:30 : Proverbes 31:30 . « QUAND un fils a atteint l'âge de vingt ans, son père, s'il le peut, doit l'épouser, puis lui prendre la main et dire : Je t'ai discipliné, je t'ai instruit et je t'ai épousé ; tes méfaits dans le monde présent et dans l'autre." Cette tradition mahométane exprime avec une justesse tolérable l'idée du monde oriental, qu'un père ne s'acquitte de ses responsabilités envers son fils que lorsqu'il lui trouve une femme. Abraham reconnaissait sans doute pleinement son devoir à cet égard, mais il avait permis à I

Et je dis à mon maître : La femme ne me suivra peut-être pas. Ver. 39. _Avant l'aventure, la femme ne le fera pas. _] Ici, il laisse de côté, à sa discrétion, la charge d'Abraham. Gen 24:6 Car cela n'aurait fait qu'offenser et irriter. Une partie de la vérité peut parfois être cachée, comme Jérémie 38:27 . " _Quid, quod, ubi, per quos, quoties, cur, quomodo, quando,_ Quilibet haec animo reputet, medicamina dando. " Mais que penserons-nous de cette pratique de Buchanan le poète écossais, qui étant saisi par certains des inquisiteurs du Pape dans ses voyages, pour s'acquitter, envoya ce Distichon au Pape - « Laus tua non tua fraus, virtus non copia rerum Scandere te fecit hoc decus eximium. " Là-dessus, il fut relâché : mais, une fois sorti de la juridiction du pape, il envoya vers lui, et désira que ses vers ne fussent pas mal compris ; m

GENÈSE 24. SUR L'ORDRE DE SON MAÎTRE, L'ESCLAVE D'ABRAHAM AMÈNE REBEKAH À CANAAN EN TANT QU'ÉPOUSE D'ISAAC. Le chapitre a généralement été attribué à J, mais il est probablement composite et a été composé à partir de J et E plutôt que de deux sources J. Un examen minutieux révèle des caractéristiques qui nuisent à son unité, mais la combinaison a été habilement effectuée et l'histoire se lit admirablement. Il est raconté avec une grande habileté littéraire. Sentant l'approche de la mort, Abraham convoque son esclave aîné et extrait de lui un serment solennel, en contact avec les organes qui sont le siège sacré de la vie, qu'il ne prendrait pas une femme cananéenne pour épouse pour Isaac, mais en amènerait une de Le propre pays d'Abraham. Si la femme ne voulait pas venir, il ne contrecarrait en aucun cas le dessein de Dieu en lui amenant Isaac. Dieu ferait prospérer sa mission, mais si l...

LE MARIAGE D'ISAAC ET DE RÉBECCA Un charmant tableau des coutumes matrimoniales patriarcales. Elle est très caractéristique de la source Primitive....