Jean 6:23

(Howbeit there came other boats from Tiberias nigh unto the place where they did eat bread, after that the Lord had given thanks:) (HOWBEIT - ajoute l'évangéliste, dans une parenthèse animée. D'AUTRES BATEAUX VENAIENT DE TIBÉRIADE - qui gisaient près de la côte sud-ouest du lac, dont les passagers faisaient partie de la multitude qui avait suivi Jésus du côté est, et ont été miraculeusement nourris: ces bateaux étaient attachés quelque part, dit l'évangéliste. PRÈS DE L'ENDROIT OÙ ILS MANGEAIENT DU PAIN, APRÈS QUE LE SEIGNEUR EUT RENDU GRÂCE) - ainsi il se réfère au glorieux "miracle des pains:" et maintenant ces bateaux ont été mis en réquisition pour ramener les gens du côté ouest. Car, dit notre évangéliste....

23. _ Près de l'endroit où ils avaient mangé du pain. _ La signification des mots est douteuse; car on peut les expliquer, soit que Tibériade était _ près de l’endroit où _ Christ les avait nourris avec cinq pains, soit que les navires atteignaient le rivage qui était près et en dessous ce lieu. J'approuve plus fortement cette dernière exposition; car Bethsaïda, près de laquelle Luc déclare que le miracle a été accompli, est à mi-chemin entre Tibériade et Capharnaüm. En conséquence, lorsque les navires descendirent de cet endroit, qui était plus haut sur le lac, ils naviguèrent le long de cette rive sur laquelle se tenait la multitude; et il ne fait aucun doute qu'ils sont venus atterrir dans le but d'accueillir des passagers. _ Après cela, le Seigneur a rendu grâce. _ Lorsque Jean mentionne à nouveau que le Christ _ a remercié _, ce n'est pas une répétition superflue; car il veut dire...

22-27 Au lieu de répondre à la question de savoir comment il est venu là-bas, Jésus a blâmé leur demande. Le plus grand sérieux devrait être employé dans la recherche du salut, dans l'utilisation des moyens désignés; cependant, il ne doit être recherché que comme don du Fils de l'homme. Celui que le Père a scellé, s'est révélé être Dieu. Il a déclaré que le Fils de l'homme était le Fils de Dieu avec puissance....

Verset 23. _ D'autres bateaux sont venus _] Après le départ de Jésus et de ses disciples. _ De Tibériade _] Herod Antipas a construit cette ville près du lac de Genesaret, dans les meilleures parties de la Galilée, et l'a appelée _ Tibériade _, en l'honneur de _ Tibère _, l'empereur romain: voir Jos. Ant. livre xviii. type. 2. sect. 3....

IL Y EUT D'AUTRES BATEAUX - Après le départ des disciples. Ceci est ajouté parce que, d'après ce qui suit, il semble qu'ils supposaient qu'il était entré dans l'un de ces bateaux et qu'il était allé à Capharnaüm après le départ de ses disciples. DE TIBÉRIADE - Cette ville se trouvait sur les bords occidentaux du lac, non loin de l'endroit où le miracle avait été accompli. Il a été appelé ainsi en l'honneur de l'empereur Tibère. Il a été construit par Hérode Antipas, et a été fait par lui la capitale de la Galilée. La ville devint par la suite un siège célèbre de l'enseignement juif. Il s'appelle maintenant Tabaria et est un endroit considérable. Il est occupé principalement par les Turcs, et est très chaud et insalubre. M. Fisk, un missionnaire américain, était à Tibère (Tabaria) en 1823. La vieille ville est entourée d'un mur, mais à l'intérieur elle est très ruineuse, et la plaine su...

EXPOSITION. Jean 6:1. 2. Le Christ se déclare la main-même et le protecteur de la vie dont il est la source. Jean 6:1. (1) L'offre de désirs humains illustrés par un "signe" bien connu de puissance. Difficultés chronologiques Ensemble à notre traitement de ce récit miraculeux avec ses conséquences et ses résultats variés. De nombreuses mesures curieuses et même violentes ont été recublières en vue de les résoudre. Certains ont supposé que Jean 5:1. et 6. ont été inversés dans l'ordre et que la présence de notre Seigneur en Galilée, mentionnée dans Jean 4:1., représenterait la déclaration de...

Howbeit Il est venu d'autres bateaux de Tibériade, de ... une ville au bord de la mer, construite par Hérode et appelée en l'honneur de Tiberius César; Bien que les Juifs donnent une étymologie différente de celle-ci; Ils disent, c'est la même chose avec Rakkath, Josué 19:35 , et qu'il s'agissait d'un endroit fortifié de l'époque de Joshua, et que, d'un côté, ימה חומתה, "la mer était Son mur "D: Et donc Jonathan le Targumiste sur Deutéronome 3:17 dit que Tibériade était proche de la mer de Sel: Cet endroit est devenu célèbre pour de nombreux hommes sages qui vivaient ici; Voici une université célèbre, et ici le Talmud Misna et Jérusalem ont été écrits; Et ici, le Sanhedrim était assis, après avoir retiré de Jérusalem: Nigh à l'endroit où ils ont mangé du pain; où la veille avant d'avoir été nourri de manière si miraculeuse: le sens est que Tiberias était proche de l'endroit où le miracle...

Jean 6:1. _ Après ces choses, Jésus est passé sur la mer de Galilée, qui est la mer de Tibériade. Et une grande multitude le suivit, parce qu'ils ont vu ses miracles qu'il avait faite sur eux qui étaient malades. Et Jésus monta dans une montagne et il s'assit avec ses disciples. Et la Pâque, une fête des Juifs, était proche. Quand Jésus a ensuite levé ses yeux et j'ai vu une grande compagnie venir à lui, _. Ils l'avaient entendaient toute la journée et il s'était retiré un peu d'eux, mais ils l'ont poursuivis dans la colline et je doute pas que, comme ils se trouvaient dans la colline, ils ont montré leur faiblesse et leur lassitude qui a conduit le Sauveur à voir combien ils avaient besoin d'un rafraîchissement. Jean 6:5. il dit à Philip, d'où allons-nous acheter du pain, que ceux-ci puissent manger? Et cela

CHAPITRE 6 _1. L'alimentation des cinq mille hommes. ( Jean 6:1 .)_ 2. La tentative de le faire roi, ( Jean 6:15 .) 3. La mer agitée. "C'est moi, n'aie pas peur." ( Jean 6:16 .) 4. Le discours sur le pain de vie. La nourriture du croyant. ( Jean 6:22 .) 5. La Chute des Disciples. ( Jean 6:60 ) 6. La confession de Pierre. ( Jean 6:67 .) Les événements qui sont enregistrés dans ce chapitre se sont produits à la mer de Galilée, la mer de Tibériade.

CHAPITRE 14 JÉSUS LE PAIN DE VIE. Jean 6:1 . Dans ce chapitre, Jean suit la même méthode que dans le précédent. Il rapporte d'abord le signe, puis en donne l'interprétation de notre Seigneur. Quant à la Samaritaine et aux habitants de Jérusalem, ainsi maintenant aux Galiléens, Jésus se manifeste comme envoyé pour communiquer à l'homme la vie éternelle. Le signe au moyen duquel il se manifeste maintenant est, cependant, si nouveau que de nombreux aspects nouveaux de sa propre personne et de son œuvre sont révélés.[21] L'occasion du miracle se présenta, comme d'habitude, tout simplement. Jésus s'était retiré du côté est de la mer de Tibériade, probablement dans un endroit près de Bethsaïda Julias, afin de pouvoir se reposer. Mais le peuple, avide de voir plus de miracles, le suivait autour de la tête du lac, et, au fur et à mesure qu'il avançait, leur nombre s'augmentai