Jean 6:25

And when they had found him on the other side of the sea, they said unto him, Rabbi, when camest thou hither? ET QUAND ILS L’ONT TROUVÉ DE L’AUTRE CÔTÉ DE LA MER - à Capharnaüm, probablement, comme on peut le voir peut-être de Jean 6:17 - Jean 6:59; bien que l'on puisse déduire des autres Évangiles que Lui et les disciples avaient atterri plutôt ailleurs - cela peut être dans le voisinage de celui-ci (Matthieu 14:34 - Matthieu 14:35; Marc 6:55). Jésus, interrogé par les multitudes qui l'avaient couru après...

25. _ De l'autre côté de la mer. _ Nous avons déjà dit que Capharnaüm n'était pas situé sur la rive opposée; car Tibériade est située sur la partie du lac où elle est la plus large, Bethsaïda suit ensuite, et Capharnaüm se trouve près de la partie la plus basse, non loin de l'endroit où le Jourdain sort du lac. Maintenant, quand Jean le place _ de l'autre côté du lac _ lui-même, il ne faut pas le comprendre comme si sa position était directement en face, mais parce que, en bas extrémité, le lac faisait un grand sinueux, et, à cause de la baie qui intervenait, il était impossible d'aller par terre sans un voyage très détourné. L'évangéliste dit donc, _ de l'autre côté de la mer _, adoptant le mode d'expression utilisé par les gens du commun, car le seul mode de transport direct et ordinaire était par un bateau....

22-27 Au lieu de répondre à la question de savoir comment il est venu là-bas, Jésus a blâmé leur demande. Le plus grand sérieux devrait être employé dans la recherche du salut, dans l'utilisation des moyens désignés; cependant, il ne doit être recherché que comme don du Fils de l'homme. Celui que le Père a scellé, s'est révélé être Dieu. Il a déclaré que le Fils de l'homme était le Fils de Dieu avec puissance....

Verset 25. _ De l'autre côté de la mer _] C'est-à-dire sur la côte maritime, au nord de celle-ci, là où se trouve Capharnaüm au pays de Genesaret: mais voir la note, sur Jean 6:17; Jean 6:22. C'est dans l'une des synagogues de Capharnaüm qu'il a prononcé le discours suivant: voir Jean 6:59....

EXPOSITION. Jean 6:1. 2. Le Christ se déclare la main-même et le protecteur de la vie dont il est la source. Jean 6:1. (1) L'offre de désirs humains illustrés par un "signe" bien connu de puissance. Difficultés chronologiques Ensemble à notre traitement de ce récit miraculeux avec ses conséquences et ses résultats variés. De nombreuses mesures curieuses et même violentes ont été recublières en vue de les résoudre. Certains ont supposé que Jean 5:1. et 6. ont été inversés dans l'ordre et que la présence de notre Seigneur en Galilée, mentionnée dans Jean 4:1., représenterait la déclaration de...

Et quand ils l'avaient trouvé de l'autre côté de la mer, ... à Capernaum et dans la synagogue là-bas; Voir Jean 6:59. Ils lui disent, le rabbin; ou "maître", un nom maintenant utilisé avec les médecins juifs et par lesquels ils sont ravis d'être appelés; Et ces hommes sont convaincus par le miracle, que Christ était ce prophète qui devrait venir l'honorer avec ce titre, en disant: Quand Camest tu as ici? Puisqu'il n'est pas allé avec ses disciples, et il n'y avait pas d'autre bateau qui est sorti de la nuit précédente, mais que, dans lequel ils sont allés; Et ils sont venus dans la première qui est sorti ce matin et il n'en viendra aucun d'entre eux; Et par conséquent, c'était incroyable d'eux, à la fois quand et comment il est venu, puisqu'ils ne pouvaient pas concevoir comment il devrait y arriver par l'expédition, ainsi que la façon dont il devrait ainsi s'y rendre à pied....

Jean 6:1. _ Après ces choses, Jésus est passé sur la mer de Galilée, qui est la mer de Tibériade. Et une grande multitude le suivit, parce qu'ils ont vu ses miracles qu'il avait faite sur eux qui étaient malades. Et Jésus monta dans une montagne et il s'assit avec ses disciples. Et la Pâque, une fête des Juifs, était proche. Quand Jésus a ensuite levé ses yeux et j'ai vu une grande compagnie venir à lui, _. Ils l'avaient entendaient toute la journée et il s'était retiré un peu d'eux, mais ils l'ont poursuivis dans la colline et je doute pas que, comme ils se trouvaient dans la colline, ils ont montré leur faiblesse et leur lassitude qui a conduit le Sauveur à voir combien ils avaient besoin d'un rafraîchissement. Jean 6:5. il dit à Philip, d'où allons-nous acheter du pain, que ceux-ci puissent manger? Et cela

CHAPITRE 6 _1. L'alimentation des cinq mille hommes. ( Jean 6:1 .)_ 2. La tentative de le faire roi, ( Jean 6:15 .) 3. La mer agitée. "C'est moi, n'aie pas peur." ( Jean 6:16 .) 4. Le discours sur le pain de vie. La nourriture du croyant. ( Jean 6:22 .) 5. La Chute des Disciples. ( Jean 6:60 ) 6. La confession de Pierre. ( Jean 6:67 .) Les événements qui sont enregistrés dans ce chapitre se sont produits à la mer de Galilée, la mer de Tibériade.

CHAPITRE 14 JÉSUS LE PAIN DE VIE. Jean 6:1 . Dans ce chapitre, Jean suit la même méthode que dans le précédent. Il rapporte d'abord le signe, puis en donne l'interprétation de notre Seigneur. Quant à la Samaritaine et aux habitants de Jérusalem, ainsi maintenant aux Galiléens, Jésus se manifeste comme envoyé pour communiquer à l'homme la vie éternelle. Le signe au moyen duquel il se manifeste maintenant est, cependant, si nouveau que de nombreux aspects nouveaux de sa propre personne et de son œuvre sont révélés.[21] L'occasion du miracle se présenta, comme d'habitude, tout simplement. Jésus s'était retiré du côté est de la mer de Tibériade, probablement dans un endroit près de Bethsaïda Julias, afin de pouvoir se reposer. Mais le peuple, avide de voir plus de miracles, le suivait autour de la tête du lac, et, au fur et à mesure qu'il avançait, leur nombre s'augmentai

Et quand ils l'eurent trouvé de l'autre côté de la mer, ils lui dirent : Rabbi, quand es-tu venu ici ? Ver. 25. _Rabbi, quand es-tu venu ici ? _] Cette question, ils se sont déplacés, non pas tant pour apprendre ce qu'ils ne savaient pas, que pour faire étalage de ce qu'ils savaient avant. Mais deux choses rendent un homme vraiment vertueux, - de bonnes actions et de bons objectifs. _Finibus non officiis a vitiis discernuntur virtutes,_ dit Augustin : La fin fait ou marre l'acte. _Christus opera nostra non tam actibus quam finibus pensat,_ dit un autre. La gloire de Dieu devrait consumer toutes les fins sinistres, comme la lumière du soleil éteint le feu, ou comme le serpent de Moïse engloutit les serpents des sorciers....