Jérémie 10:19

Woe is me for my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is a grief, and I must bear it. MALHEUR À MOI POUR MA BLESSURE! La Judée pleure sa calamité. BLESSURE - l'AVC sous laquelle je souffre. JE DOIS SUPPORTER - pas une humble soumission à la volonté de Dieu (Michée 7:9), mais une impénitence maussade. Ou, plutôt, c'est prophétique de leur reconnaissance ultime de leur culpabilité comme cause de leur calamité (Lamentations 3:39)....

Le Prophète parle ici sans doute au nom du peuple tout entier; car il vit que personne n'était ému par les menaces, bien que très douloureuses et sévères; et ce mode de parole doit nous être suffisamment connu, car il est couramment utilisé par tous les prophètes. Ils se sont d'abord adressés au peuple; mais quand ils virent qu'ils ne produisaient aucun effet, pour montrer leur indignation, ils parlent d'eux-mêmes comme en présence de Dieu: ainsi ils réprimandèrent la dureté et la torpidité des hommes. Alors maintenant, Jérémie parle, _ Malheur à moi pour mes bleus! _ Il n'a pas pleuré pour son propre compte; mais, comme je l'ai dit, il représente le chagrin que tout le peuple aurait dû ressentir, qu'il ne ressentait pas du tout. Comme ils étaient alors si stupides et se moquaient fièrement de Dieu et de ses menaces, le Prophète leur montre, pour ainsi dire dans un miroir, quelle lamenta...

17-25 Les Juifs qui restaient dans leur propre pays se sentaient en sécurité. Mais, tôt ou tard, les pécheurs trouveront toutes choses comme la parole de Dieu l'a déclaré, et que ses menaces ne sont pas de vaines terreurs. La soumission soutiendra le croyant sous chaque chagrin qui lui est attribué; mais qu'est-ce qui peut rendre la charge de la vengeance divine facile à supporter par ceux qui tombent sous elle dans un désespoir maussade? Ceux qui ne peuvent espérer prospérer, qui n'emportent pas Dieu avec eux dans toutes leurs voies par la foi et la prière. Le rapport de l'approche de l'ennemi était très affreux. Pourtant, les dessins que les hommes ont profondément enfoncés et pensent bien formés sont mis en pièces en un instant. Les événements sont souvent annulés, de manière à être tout à fait contraires à ce que nous voulions et attendions. Si le Seigneur a orienté nos pas vers les...

Verset Jérémie 10:19. _ Ce _ est _ un chagrin et je dois le supporter. _] Oppressif comme il est, je l'ont mérité, et pire; mais même dans ce _ jugement _ Dieu se souvient de _ miséricorde _....

La lamentation de la fille de Sion, l'Église juive, face à la dévastation du pays, et son humble prière à Dieu pour sa miséricorde. Jérémie 10:19 GRAVE - Plutôt, «mortel», i. e., mortel, incurable. UN CHAGRIN - Ou, "mon chagrin". Jérémie 10:2 TABERNACLE - i. e., «tente». Jérusalem déplore que sa tente soit pillée et ses enfants emmenés en exil, et donc «ne sont pas», sont morts Matthieu 2:18, soit absolument, soit morts pour elle dans un pays éloigné de leur captivité. Ils peuvent aider la mère veuve à ne plus planter sa tente ou à suspendre les rideaux autour d'elle....

EXPOSITION. Celui qui a écrit la prophétie dans Jérémie 10: 1-24 de ce chapitre, ce n'était pas Jeremiah; Mais bien sûr, comme le passage fait partie d'un livre canonique, ses prétentions au caractère d'une Écriture restent les mêmes que si c'était le travail de notre prophète. Il est évident au début qu'il interrompt la connexion; Les versets 17-25 ne sont pas relativement aux versets 1-16, mais se fixent eux-mêmes naturellement (voir ci-dessous) aux versets de conclusion de Jérémie 9: 1-24 . L'auteur nous penche lui-même, aussi clairement que possible, que les personnes qu'il adresses sont libres de même (ou à tout prix se sont libérées) de la culpabilité de l'idolâtrie et ne peuvent donc être identiques à ceux qui sont si sévèrement châtisés. Pour leur polythéisme dans Jérémie 7:17, Jérém

Malheur est moi pour ma blessure! .... ou "violation" A; qui a été faite sur le peuple des Juifs, lorsqu'il est assiégé, pris et porté captif; avec qui le prophète sympathiquement sympathisé et considérait leurs calamités et leurs détresures comme le sien; Pour ce sont les mots du prophète, déplorant le triste domaine de son peuple. Ma blessure est grave; Causes Le chagrin est très douloureux et difficile à endurer: mais j'ai dit; En lui-même, après avoir considéré complètement la question: C'est un chagrin; une affection, un essai et un exercice: et je dois le supporter; Patiemment et doucement, puisqu'il s'agit de Dieu et est à venir sur le peuple pour ses péchés. Un "Protter Confairem Meam", Cocceius Schmidt,....

Jérémie 10:1. _ entendez-vous que le mot que le Seigneur vous dit, House d'Israël: Ainsi dit le Seigneur, n'apprenez pas le chemin des païens et ne soyez pas consterné aux signes du ciel; car les païens sont consternés sur eux. _. Parmi les païens, si certaines étoiles étaient conjointement, il était considéré comme malchanceux; Et certains jours de la semaine ont également été considérés comme malchanceux, juste ce jour-là, il y a des gens qui pensent qu'il est très malheureux de commencer quelque chose d'un vendredi. Il y a un grand nombre de superstitions stupides flottant à propos de ce monde idiot, mais vous chrétien ne devrait jamais permettre à ces follies d'avoir une influence sur vous. Ni les démons d'enfer, ni les stars du ciel ne peuvent jamais blesser ceux qui ont mis leur confiance en Dieu....

CHAPITRE 10 La vanité des idoles _1. Ne soyez pas consternés par les signes du ciel ( Jérémie 10:1 )_ 2. Le contraste : La vanité des idoles et le Seigneur, le Roi des Nations ( Jérémie 10:6 ) 3. L'affliction du prophète et sa prière ( Jérémie 10:19 ) Jérémie 10:1 . Les païens prêtaient attention aux signes du ciel, tels que les éclipses, les comètes, les averses météoriques, etc. Ils étaient consternés par ces choses. Tout ce qu'ils faisaient, leurs coutumes et leurs observances en rapport avec le culte des idoles, n'était que vanité....

Jérémie 8:1 ; Jérémie 9:1 ; Jérémie 10:1 ; Jérémie 26:1 Dans les quatre chapitres que nous allons maintenant examiner, nous avons ce qui est manifestement un tout terminé. La seule exception possible Jérémie 10:1 sera considérée à sa place. L'occasion historique de la prophétie introductive, Jérémie 7:1 et l'effet immédiat de sa délivrance, sont longuement relatés dans le vingt-sixième chapitre du livre, de sorte que dans ce cas nous ne sommes heureusement pas