Jérémie 10:4

They deck it with silver and with gold; they fasten it with nails and with hammers, that it move not. ILS LE FIXENT AVEC DES CLOUS ET AVEC DES MARTEAUX, POUR QU'IL NE BOUGE PAS - i: e., qu'il puisse se tenir debout sans risque de tomber, ce que le dieu (! ) ferait s'il était laissé à lui-même (Ésaïe 41:7)....

1-16 Le prophète montre la gloire du Dieu d'Israël et expose la folie des idolâtres. Les charmes et autres tentatives pour obtenir une aide surnaturelle, ou pour se frayer un chemin dans l'avenir, sont copiés des mauvaises coutumes des païens. Tenons-nous en admiration, et n'osons pas provoquer Dieu, en donnant à un autre cette gloire qui lui est due. Il est prêt à pardonner et à sauver tous ceux qui se repentent et croient au nom de son Fils Jésus-Christ. La foi apprend ces vérités bénies de la parole de Dieu; mais toute connaissance qui ne provient pas de cette source conduit à des doctrines de vanité....

ILS LE DÉCORENT - Il était recouvert de plaques d'or et d'argent, puis fixé avec des clous à sa place, afin qu'il ne puisse pas «plus, i. e. » dégringoler. L'accord dans ce verset et dans les suivants avec l'argument de Isa. 40–44 est si manifeste que personne ne peut douter que l'un est calqué sur l'autre. Si, par conséquent, Jérémie a pris les pensées et les phrases d'Ésaïe, il est clair que les 27 derniers chapitres d'Ésaïe étaient antérieurs à l'époque de Jérémie, et n'ont donc pas été écrits à la fin de l'exil babylonien. Ce passage est donc crucial pour la théorie pseudo-Isaïe. Deux réponses sont tentées, (1) que le pseudo-Isaïe a emprunté à Jérémie. Mais cela est réfuté par le style, qui n'est pas habituel chez Jérémie. (2) qu'il s'agit d'une interpolation dans Jérémie. Mais comment alors expliquer sa découverte dans la version Septante? Le seul argument d'une réelle importanc...

EXPOSITION. Celui qui a écrit la prophétie dans Jérémie 10: 1-24 de ce chapitre, ce n'était pas Jeremiah; Mais bien sûr, comme le passage fait partie d'un livre canonique, ses prétentions au caractère d'une Écriture restent les mêmes que si c'était le travail de notre prophète. Il est évident au début qu'il interrompt la connexion; Les versets 17-25 ne sont pas relativement aux versets 1-16, mais se fixent eux-mêmes naturellement (voir ci-dessous) aux versets de conclusion de Jérémie 9: 1-24 . L'auteur nous penche lui-même, aussi clairement que possible, que les personnes qu'il adresses sont libres de même (ou à tout prix se sont libérées) de la culpabilité de l'idolâtrie et ne peuvent donc être identiques à ceux qui sont si sévèrement châtisés. Pour leur polythéisme dans Jérémie 7:17, Jérém

Ils pontent avec de l'argent et avec de l'or, .... Couvrez-le avec des assiettes d'argent et d'or, pour des raisons d'ornement, que cela puisse sembler grand, majestueux et vénérable; Et par ce moyen, attire l'oeil et l'attention, et donc la dévotion des gens à elle: Ils l'attachent avec des ongles et des marteaux, que cela ne bouge pas. Le sens est que l'idole a été fixée à un poste ou à un pilier, soit dans un certain endroit sur un piédestal, qu'il pourrait ne pas tomber, il ne pouvait pas être autrement de se soutenir; Ou les assiettes d'argent et d'or, alors que Kimchi pense, a été attachée à l'idole avec des ongles et des marteaux, cela pourrait ne pas être enlevé de celui-ci; Pour, n'étaient-ils pas pour les ongles, le Dieu ne serait pas capable de garder ses becques d'argent et d'or....

Jérémie 10:1. _ entendez-vous que le mot que le Seigneur vous dit, House d'Israël: Ainsi dit le Seigneur, n'apprenez pas le chemin des païens et ne soyez pas consterné aux signes du ciel; car les païens sont consternés sur eux. _. Parmi les païens, si certaines étoiles étaient conjointement, il était considéré comme malchanceux; Et certains jours de la semaine ont également été considérés comme malchanceux, juste ce jour-là, il y a des gens qui pensent qu'il est très malheureux de commencer quelque chose d'un vendredi. Il y a un grand nombre de superstitions stupides flottant à propos de ce monde idiot, mais vous chrétien ne devrait jamais permettre à ces follies d'avoir une influence sur vous. Ni les démons d'enfer, ni les stars du ciel ne peuvent jamais blesser ceux qui ont mis leur confiance en Dieu....

CHAPITRE 10 La vanité des idoles _1. Ne soyez pas consternés par les signes du ciel ( Jérémie 10:1 )_ 2. Le contraste : La vanité des idoles et le Seigneur, le Roi des Nations ( Jérémie 10:6 ) 3. L'affliction du prophète et sa prière ( Jérémie 10:19 ) Jérémie 10:1 . Les païens prêtaient attention aux signes du ciel, tels que les éclipses, les comètes, les averses météoriques, etc. Ils étaient consternés par ces choses. Tout ce qu'ils faisaient, leurs coutumes et leurs observances en rapport avec le culte des idoles, n'était que vanité....

CHAPITRE VI LES IDOLES DES PAINS ET DU DIEU D'ISRAL Jérémie 10:1 CETTE belle pièce est totalement isolée du contexte environnant, qu'elle interrompt d'une manière très surprenante. Ni le style ni le sujet, ni les expressions idiomatiques ni les pensées qui y sont exprimées ne s'accordent avec ce que nous reconnaissons facilement comme l'œuvre de Jérémie. On ne peut guère imaginer un contraste plus fort que celui qui existe entre le motif principal de cet oracle tel qu'il se présente, et celui du long discours dans lequel il s'encastre avec aussi peu de souci de continuité qu'un aérolithe présente lorsqu'il s'enfonce dans une plaine. . Dans ce qui précède, les compatriotes du prophète ont été accusés d'idolâtrie flagrante et défiante ; Jérémie 7:17 sqq.,...

Ils l'ornent d'argent et d'or ; ils l'attachent avec des clous et des marteaux, pour qu'il ne bouge pas. Ver. 4. _Ils l'ornent d'argent et d'or. _] Dorez-le pour le rendre visiblement; bons dieux là-bas tout. Voir Ésaïe 4:4 . _Qu'il ne bouge pas. _] _Ut non amittat,_ dit Tremellius : qu'il ne perde pas le prix qui lui a été accordé....

LA FOLIE DE L'IDOLÂTRIE, Ce passage (comme Jérémie 9:23 ) interrompt la connexion de Jérémie 9:22 et Jérémie 10:17 ; sa dénonciation des idoles des païens comme totalement futiles pour le bien ou le mal la rapporte aux temps de Deutéro-Isaïe ( _cf._ Ésaïe 44:11 sqq.), et le distingue nettement de la dénonciation du culte syncrétiste d'Israël, et de la déclaration de sa peine, que l'on trouve dans Jérémie 7-9. Israël est invité à se tenir à l'écart de la religion païenne de son environnement. L'idole n'est qu'un produit humain ( Jérémie 10: