Juges 20:12

_SO ALL THE MEN OF ISRAEL WERE GATHERED AGAINST THE CITY, KNIT TOGETHER AS ONE MAN._ No JFB commentary on these verses....

EXPOSITION. Juges 20:1. Est sorti, c'est-à-dire de leurs nombreuses maisons au lieu de réunion. La congrégation. Terme technique (non toutefois trouvé dans Samuel et Kings, sauf dans 1 Rois 12:20) pour l'ensemble des personnes israéloïne (Exode 12:3 ; Exode 16:1, Exode 16:2, Exode 16:9; Le Exode 4:15; Josué 18:1, etc.). De Dan à Beersheb

Et les tribus d'Israël ont envoyé des hommes à travers toutes les tribus de Benjamin, .... Signification des familles de Benjamin; car parfois une tribu s'appelle une famille, Josué 7:17 pour une famille s'appelle une tribu; Et il y avait dix familles dans la tribu de Benjamin, selon le nombre de ses fils, les pères de ces familles. Genèse 46:21, qui étant nombreuse et puissante, et composée d'hommes de courage, et d'experts en guerre, se considéraient comme un match pour les dix tribus d'Israël maintenant assemblées, qui ont envoyé un de Chaque tribu, très probablement dix du tout, à cette course; car ils ont jugé le plus conseillé, avant de se rendre à la guerre avec eux, d'essayer d'obtenir les délinquants, livrés à la justice, et empêchent ainsi la perte de sang de chaque côté; et le plutôt, comme il n'y avait aucune tribu de Benjamin à cette Assemblée et qui pourrait en effet leur d

CHAPITRE 20 L'HORRIBLE GUERRE _1. L'histoire du Lévite ( Juges 20:1 )_ 2. Le soulèvement ( Juges 20:8 ) 3. Le meurtre des Israélites ( Juges 20:12 ) 4. Benjamin extermina sauf six cents hommes ( Juges 20:26 ) Ce chapitre et le chapitre de conclusion nous présentent l'horrible récolte de ce qui a été semé. « Car tout ce que l'homme sème, il le moissonnera aussi » ( Galates 6:7 ). Ils avaient semé le vent et moissonnaient maintenant le tourbillon. La violence et l'anarchie entraînent le meurtre de 40 000 Israélites et de 23 0

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et les tribus d'Israël envoyèrent des hommes à travers toute la tribu de Benjamin, disant : Quelle méchanceté est-ce là parmi vous ? Ver. 12. _Et les tribus d'Israël envoyèrent des hommes. _] Ils traiteraient avant de se battre, et entendraient les deux parties avant de décider pour l'un ou l'autre, même si c'était un cas clair, selon l'ancienne règle - " Mητε δικην δικασης πριν αμφοιν μυθον ακουσης . ...

JUGES 20. L'OUTRAGE VENGÉ. La congrégation (LXX Synagô gç) est un terme post-exilique. Les paroles d'un seul homme suggèrent une unité d'action telle qu'elle n'a été assurée que longtemps après l'époque des Juges. L'assemblée du peuple de Dieu était une expression souvent entendue dans le second Temple, mais pas à l'époque des Juges. Juges 20:2 . Comparons l'armée rassemblée contre Sisera, forte de 40 000 hommes ( Juges 5:8 ). Juges 20:10 . Chacune des trois clauses signifie exactement la même chose. Juges 20:15 . Les chiffres sont dans une certaine confusion, la taille de la force benjamite étant indiquée trois f

LE MASSACRE DES BENJAMITES Le Lévite raconte ses torts à une assemblée complète des tribus, qui décrètent la punition sur Benjamin. Leurs deux premières attaques sont infructueuses, mais la troisième aboutit à l'extermination quasi totale des Benjamites. 1-11 . Les Israélites se rassemblent à Guibea....

_Les tribus d'Israël envoyèrent des hommes_ , etc. Avant d'aller de l'avant, ils envoyèrent une ambassade chez les Benjamites, pour se plaindre de la méchanceté qui avait été commise et du mal qui avait été fait par certains de leur tribu, et pour demander que les coupables soient livrés à la justice. C'était un cours sage et juste, que l'innocent pourrait être séparé du coupable, et une occasion juste leur a été donnée d'empêcher leur propre ruine en faisant ce que leur devoir, honneur, et intérêt les ont placés sous une obligation indispensable de faire ; en livrant ces vils malfaiteurs, qu'ils ne pouvaient garder sans attirer sur eux la malédiction de Dieu. Mais pourquoi ces tribus d'Israël n'ont-elles pas montré un zèle égal contre la conduite des Danites idolâtres, qui, comme l'observe le dernier auteur mentionné, "bien que moins destructeur pour la paix de la société, plus immédiat...

Et les tribus d'Israël envoyèrent des hommes à travers toute la (h) tribu de Benjamin, en disant : Quelle méchanceté [est-ce] qui se commet parmi vous ? (h) C'est-à-dire chaque famille de la tribu....