Juges 20:4

And the Levite, the husband of the woman that was slain, answered and said, I came into Gibeah that belongeth to Benjamin, I and my concubine, to lodge. LE LÉVITE ... A RÉPONDU ET A DIT. Le mari blessé a donné un bref récit non verni de l'indignation tragique, d'où il semble que la force a été utilisée qu'il pouvait pas résister. Son témoignage fut sans doute corroboré par ceux de son serviteur et du vieil Éphraïmite. Il n'y avait pas besoin d'une description forte ou colorée pour travailler sur les sentiments du public. Les faits parlaient d'eux-mêmes et produisaient un sentiment commun de détestation et de vengeance....

EXPOSITION. Juges 20:1. Est sorti, c'est-à-dire de leurs nombreuses maisons au lieu de réunion. La congrégation. Terme technique (non toutefois trouvé dans Samuel et Kings, sauf dans 1 Rois 12:20) pour l'ensemble des personnes israéloïne (Exode 12:3 ; Exode 16:1, Exode 16:2, Exode 16:9; Le Exode 4:15; Josué 18:1, etc.). De Dan à Beersheb

Et le lévite, le mari de la femme qui a été tué, a répondu et dit, ... Il s'est levé et, en réponse à leur demande, a déclaré la totalité de l'affaire comme suit: et aucun aussi approprié que celui-ci, qui était sur place quand cela a été fait, et aussi près d'une relation du défunt et avait le droit d'exiger la justice à faire; De par conséquent, il semble qu'elle était sa femme légale, même si appelée une concubine: Je suis entré dans Gibeah, qui appartient à Benjamin; Ce qu'il décrit particulièrement, de la distinguer d'un autre nom du même nom de Juda, de peur que toute erreur soit commise, et une innocente devrait souffrir dans leur réputation, ou autrement; et qui représenterait également la tribu de Benjamin n'étant pas présentée à la présente Convention: Moi et ma concubine, loge; là, ils sont venus, pas avec une intention de rester, de séjourner là-bas et beaucoup moins de leur...

CHAPITRE 20 L'HORRIBLE GUERRE _1. L'histoire du Lévite ( Juges 20:1 )_ 2. Le soulèvement ( Juges 20:8 ) 3. Le meurtre des Israélites ( Juges 20:12 ) 4. Benjamin extermina sauf six cents hommes ( Juges 20:26 ) Ce chapitre et le chapitre de conclusion nous présentent l'horrible récolte de ce qui a été semé. « Car tout ce que l'homme sème, il le moissonnera aussi » ( Galates 6:7 ). Ils avaient semé le vent et moissonnaient maintenant le tourbillon. La violence et l'anarchie entraînent le meurtre de 40 000 Israélites et de 23 0

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et le Lévite, le mari de la femme qui avait été tuée, répondit et dit : Je suis entré à Guibea qui [appartient] à Benjamin, moi et ma concubine, pour y loger. Ver. 4. _Le mari de la femme. _] Elle n'était pas alors sa prostituée, mais une épouse secondaire, comme on l'a déjà noté....

JUGES 20. L'OUTRAGE VENGÉ. La congrégation (LXX Synagô gç) est un terme post-exilique. Les paroles d'un seul homme suggèrent une unité d'action telle qu'elle n'a été assurée que longtemps après l'époque des Juges. L'assemblée du peuple de Dieu était une expression souvent entendue dans le second Temple, mais pas à l'époque des Juges. Juges 20:2 . Comparons l'armée rassemblée contre Sisera, forte de 40 000 hommes ( Juges 5:8 ). Juges 20:10 . Chacune des trois clauses signifie exactement la même chose. Juges 20:15 . Les chiffres sont dans une certaine confusion, la taille de la force benjamite étant indiquée trois f

LE MASSACRE DES BENJAMITES Le Lévite raconte ses torts à une assemblée complète des tribus, qui décrètent la punition sur Benjamin. Leurs deux premières attaques sont infructueuses, mais la troisième aboutit à l'extermination quasi totale des Benjamites. 1-11 . Les Israélites se rassemblent à Guibea....

JUSTICE POUR LES COUPABLES REFUSÉ PAR BENJAMIN (v. 1-13) Toutes les tribus étaient unies dans leur insistance pour que le jugement soit exercé contre ceux qui étaient coupables d'abus criminels et de meurtre. Ils n'avaient pas le même zèle pour la gloire de Dieu en jugeant l'idolâtrie de Dan. En fait, Dan a été inclus dans le stand contre cette méchanceté morale. Dan voulait jeter la paille dans l'œil de son frère tout en ignorant la planche dans son propre œil ! ( Matthieu 7:4 ) Ces tribus se rassemblèrent à Mitspa (vv.1-2), et entendirent du Lévite le récit de ce qui s'était passé à Guibea (vv.4-6). Il a ensuite fait appel à eux en tant qu'Israélites, pour donner des conseils et des conseils sur ce qu'il faut faire (v. 7). Israël s'est mis d'accord pour prendre dix hommes sur cent dans leurs tribus pour aller contre Guibea, tous étant unis comme un seul homme sans v

Juges 20:4 a « Et le Lévite, le mari de la femme assassinée, répondit et dit. Il s'est levé devant les juges afin de témoigner à l'audience des faits de l'affaire. Juges 20:4 (4b-5) «Je suis venu à Guibea, qui appartient à Benjamin, moi et ma concubine pour y loger. Et les hommes de Guibea se levèrent contre moi, et assaillirent la maison tout autour contre moi la nuit. Moi, ils pensaient avoir tué, et ma concubine ils ont forcé, et elle est morte. Le témoignage était clair et direct, tout en protégeant son honneur. Le motif principal des hommes n'est pas mentionné, peut-être parce qu'il ne voulait pas être associé à une telle idée, ou peut-être comme étant quelque chose qu'il avait honte de mentionner en public, mais il n'avait eu aucun doute sur ce qui aurait été le résultat final, s