Juges 3:1

Now these are the nations which the LORD left, to prove Israel by them, even as many of Israel as had not known all the wars of Canaan; CE SONT LES NATIONS QUE LE SEIGNEUR A LAISSÉES, POUR PROUVER ISRAËL. C'était le dessein spécial de ces nations qui restaient, et cela prouve l'influence directe de la théocratie sous où les Israélites ont été placés. Ces nations ont été laissées dans un double but; dans un premier temps, pour être instrumental, par leurs incursions, dans la promotion de la discipline morale et spirituelle des Israélites, et aussi pour soutenir le dessein de leur faire connaître la guerre, afin que les jeunes, plus particulièrement, qui étaient de parfaits étrangers à lui, pourrait apprendre l'utilisation des armes et l'art de les manier. Ainsi, comme Graves l'a bien remarqué, «la Providence de Dieu a observé en ceci, comme dans toute autre dispensation surnaturelle, u...

Comme les Israélites étaient un type de l'église sur terre, ils ne devaient pas être oisifs et paresseux. Le Seigneur était heureux de les éprouver par les restes des nations dévouées qu'ils ont épargnées. Les tentations et les épreuves détectent la méchanceté du cœur des pécheurs; et fortifiez les grâces des croyants dans leur conflit quotidien avec Satan, le péché et ce monde mauvais. Ils doivent vivre dans ce monde, mais ils n'en font pas partie et il leur est interdit de s'y conformer. Cela marque la différence entre les disciples du Christ et les simples professeurs. L'amitié du monde est plus funeste que son inimitié; ce dernier ne peut que tuer le corps, mais le premier assassine de nombreuses âmes précieuses....

CHAPITRE III _ Un récit des nations que nous avons laissées pour prouver Israël _, 1-4. _ Comment les gens ont provoqué le Seigneur _, 5-7. _ Ils sont livrés au pouvoir du roi de Mésopotamie, _ _ par qui ils sont réduits en esclavage pendant huit ans _, 8. _ Othniel est élevé comme leur libérateur; il dérange le roi _ _ de Mésopotamie, délivre Israël, et la terre jouit de la paix pour _ quarante _ ans _, 9-11. _ Ils se rebellent de nouveau et sont livrés entre les mains du roi _ _ de Moab, par qui ils sont réduits en esclavage _ dix-huit _ ans _, 12-14. _ Ils sont délivrés par Ehud, qui tue Eglon, roi de Moab, et _ _ tue _ dix mille _ Moabites, et la terre repose _ quatre points _ années _, 15-40. REMARQUES SUR CHAP. III Verset Juges 3:1....

MÊME AUTANT D'ISRAËL ... - Ces mots montrent que l'écrivain a surtout en vue la génération qui est venue au domaine de l'homme immédiatement après la fin des guerres avec les Cananéens Josué 23:1. Comparez Juges 2:1....

EXPOSITION. Juges 3:1. Maintenant, ce sont les nations, etc. Nous sommes maintenant informés en détail ce qui a été indiqué en général dans Juges 2:22, Juges 2:23, après le méthode commune de récit hébreu. Prouver Israël. Ce mot à prouver est utilisé ici dans un sens quelque peu différent de celui qu'il porte dans Juges 2: 4 et dans Juges 2:22. Dans ces passages, il est utilisé de leur probation morale, de prouver ou de tester leur foi et leur obéissance; Mais ici, c'est plutôt dans le sens de "faire de l'exercice" ou "pour les habituer", de les former à la guerre. Une période considérable de repos avait suivi la conquête de Joshua, au cours de laq

Maintenant, les nations que les nations que le Seigneur se sont laissées pour prouver Israël par eux, ... qui sont plus tard mentionnées, Juges 3: 3 ; [Même] autant de [d'Israël] comme n'en savaient pas toutes les guerres de Canaan; Ceux qui joshua, et les habitants d'Israël sous lui ont eu avec les Canaanites, quand ils sont entrés dans la terre et l'ont maîtrisé; Être alors pas né, ni si jeune comme ne pas en avoir la connaissance, du moins pas capable de porter des armes à ce moment-là....

2. L'ANGE À BOCHIM ET L'HISTOIRE DU LIVRE ENTIER Chapitre S 2:1-3:4 _1. L'ange à Bochim ( Juges 2:1 )_ 2. L'obéissance d'Israël rappelée ( Juges 2:6 ) 3. Les dieux étranges d'Israël ( Juges 2:11 ) 4. L'histoire d'Israël sous les juges décrits ( Juges 2:16 ) 5. Les nations sont parties pour prouver Israël ( Juges 2:19 ; Juges 3:1 ) L'événement d'ouverture de ce chapitre est significatif. L'Ange du Seigneur monta de Guilgal à Bochim. Cet Ange est

LE BRAS D'ARAM ET D'OTHNIEL Juges 3:1 Nous arrivons maintenant à une déclaration de grande importance, qui peut être la cause d'une certaine perplexité. Il est affirmé avec insistance que Dieu a accompli son dessein pour Israël en laissant autour d'elle à Canaan un cercle de tribus vigoureuses très différentes les unes des autres, mais semblables en ceci, que chacune a présenté aux Hébreux une civilisation dont on pouvait apprendre quelque chose mais dont il fallait beaucoup à redouter, une forme séduisante de paganisme qui aurait dû être entièrement combattue, une énergie agressive propre à réveiller leur sentiment national. Nous apprenons qu'Israël a suivi une voie de développement semblable à celle par laquelle d'autres nations ont progressé vers l'unité et la force. Au fur et à mesure que le plan divin se déroule, on voit qu'Israël n'atteindra pas sa gloire et deviendr

Or, ce sont là les nations que l'Éternel a laissées pour prouver Israël par elles, autant d'Israël qu'il n'avait connu toutes les guerres de Canaan ; Ver. 1. _Que le Seigneur a laissé, pour prouver. _] Dieu nous prouve par les afflictions, _Non ut ipse sciat, sed ut scire nos faciat,_ non pour améliorer sa propre connaissance, mais la nôtre, dit Augustin. Voir Juges 2:22 ....

JUGES 2:6 À JUGES 3:6 . L'INTRODUCTION DU DEUTÉRONOME AU LIVRE DES JUGES PROPREMENT DIT (Juges 3:5 àJuges 16:31 ). De l'avis de cet interprète de l'histoire sacrée, toute l'ère des Juges tombe dans des périodes plus ou moins longues de prospérité nationale, dans lesquelles Yahvé protège et bénit son peuple fidèle, alternant avec des périodes de calamité nationale, dans lesquelles il retire sa faveur et bénédiction des apostats. Sur la force bienfaisante du Juge, les piliers de l'État reposent en sécurité pour toute une génération, et son décès est comme l'enlèvement de la clé de voûte d'un arc. Le principe général de l'écrivain sa philosophie de l'h