Juges 4:19

And he said unto her, Give me, I pray thee, a little water to drink; for I am thirsty. And she opened a bottle of milk, and gave him drink, and covered him. ELLE A OUVERT UNE BOUTEILLE DE LAIT ET LUI A DONNÉ À BOIRE , [ no'd (H4997) hechaalaab (H2461)] - une peau ou un sac en cuir, ainsi appelé après avoir été secoué, afin de transformer le lait en beurre. [Septante, eenoixe teen askon tou galaktos.] Josèphe dit («Antiquités», b. 5 :, ch. 5 :, sec. 4) c'était du lait aigre, ou ce que les Arabes appellent «liban»; une boisson préférée et rafraîchissante. ET L'A COUVERT. Sisera comptait sur cela comme un gage de sa sécurité, en particulier dans la tente d'un cheikh ami. Cet engagement était le plus fort qui pouvait être recherché ou obtenu, après avoir pris de...

Les chars de Sisera avaient été son orgueil et sa confiance. Ainsi sont les déçus qui se reposent sur la créature; comme un roseau cassé, non seulement il se brise sous eux, mais les transperce de nombreuses douleurs. L'idole peut rapidement devenir un fardeau, Ésaïe 46:1; ce pour quoi nous étions malades, Dieu peut nous rendre malades. Il est probable que Jael ait vraiment voulu la gentillesse envers Sisera; mais par une impulsion divine, elle fut ensuite amenée à le considérer comme l'ennemi déterminé du Seigneur et de son peuple, et à le détruire. Toutes nos connexions avec les ennemis de Dieu doivent être rompues, si nous voulons avoir le Seigneur pour notre Dieu et son peuple pour notre peuple. Celui qui pensait avoir détruit Israël avec ses nombreux chars de fer est lui-même détruit avec un clou de fer. Ainsi, les choses faibles du monde confondent les puissants. Les Israélites aur...

Verset Juges 4:19. _ Elle a ouvert une bouteille de lait _] Elle a donné plus que ce qu'il avait demandé; et son amitié augmenta sa confiance et sa sécurité....

EXPOSITION. Juges 4:2. Les a vendus. Voir Juges 2:14, note. Jabin King of Hazor. Le site exact de la hamor n'a pas été identifié avec certitude, mais il est conjecturé par Robinson, avec une forte probabilité, de se tenir sur le Tell désormais appelé Khuraibeh, surplombant les eaux de merom (maintenant appelé le lac Huleh), où sont des restes d'un sépulcre, murs cyclopéens et autres bâtiments. Dans Josué 11:1 Nous lisons la destruction totale par le feu de la hamor et de l'abattage de Jabin, du roi de celui-ci, avec tous les habitants de la ville et de l'abattage de tous les rois confédérés et la capture de leurs villes; Hazor, cependant, "la tête de tous ces royaumes", étant le seul qui était "brûlé avec le feu". C'est un peu surprenan

Et il lui dit, donne-moi, donnais-moi, je te prie, un peu d'eau à boire, car j'ai soif, ... ce qui pourrait être occasionné par la chaleur de la bataille, et par la chaleur de la journée, et par la chaleur En course; Il demande un peu d'eau, qui étant très souhaitable par les personnes Athirts. Certains pensent qu'il ne demandait pas de vin, car il savait que les Kenites ne buvaient pas, et bien sûr, n'en tenait aucun dans leurs tentes; mais cependant c'était la coutume des rechabites, qui étaient les mêmes avec les Kenites,. Jérémie 35:8; Pourtant, il est très probable que cette coutume n'avait pas encore obtenu parmi eux, car elle a été enjoignée par Jonadab leur père, qui a vécu à l'époque de Jéhu, 2 Rois 10:15; Et elle a ouvert une bouteille de lait et lui a donné boire; qu'elle a fait soit hors de

3. TROISIÈME DÉCLINAISON : SOUS JABIN, DEBORAH ET BARAK CHAPITRE 4 _1. Vendu entre les mains de Jabin ( Juges 4:1 )_ 2. Le cri des enfants d'Israël ( Juges 4:3 ) 3. Déborah et Barak ( Juges 4:4 ) 4. Le conflit et l'acte de Jaël ( Juges 4:12 ) Ehud, le puissant instrument de l'Éternel, était mort, et de nouveau les enfants d'Israël tombèrent dans le mal. Alors le Seigneur les vendit entre les mains de Jabin, roi de Canaan, qui régnait à Hatsor. Son capitaine était Sisera, qui habitait Harosheth des Gentils. Il était un puissant oppresseur, car ce roi avait neuf cents chars de fer et opprima Israël vingt ans. Environ

LA SIBYLLE DU MONT ÉPHRAIMM Juges 4:1 IL s'élève maintenant en Israël une prophétesse, une de ces rares femmes dont l'âme brûle d'enthousiasme et de dessein saint quand le cœur des hommes est abject et abattu ; et à Deborah il est donné de faire entendre son appel à une nation. De prophétesses, le monde n'en a vu que peu ; généralement la femme a son travail d'enseignement et de justice au nom de Dieu dans un cercle domestique et y trouve toute son énergie nécessaire. Mais les reines ont régné avec un courage ferme et une sagacité claire dans de nombreux pays, et de temps en temps une voix de femme a frappé la note profonde qui a réveillé une nation à son devoir. Telle était, dans l'ancien temps hébreu, Deborah, épouse de Lappidoth. C'était une époque de misérable servitude en Israël lorsqu'elle a pris conscience de son destin et a commencé l'entreprise sacrée de sa

Et il lui dit : Donne-moi, je te prie, un peu d'eau à boire ; car j'ai soif. Et elle ouvrit une bouteille de lait, et lui donna à boire, et le couvrit. Ver. 19. _Et elle a ouvert une bouteille de lait. _] _Ut esset potus suavior, et induireet illi somnum,_ dit Vatablus ; qu'elle pût réparer sa liqueur et le faire dormir; comme c'est la nature du lait, lorsqu'il est bu en grande partie par ceux qui sont chauds, de les rendre somnolents....

LA BATAILLE DU KISHON ET LA MORT DE SISERA. Les montagnards galiléens se précipitèrent comme un torrent sur la pente du mont Thabor et balayèrent l'ennemi devant eux. Lorsque Sisera quitta son char et s'enfuit à pied ( Juges 4:15 ), il se dirigea vers l'ouest pour Harosheth. La tente de Jaël était dressée quelque part dans la Grande Plaine, et non (comme le laisserait entendre Juges 4:11 ; Juges 4:17 ) au nord dans le quartier de Kedesh ou Hazor. Le récit de la mort de Sisera donné dans ce chapitre diffère sensiblement de la représentation de l'Ode triomphale. Jaël le couvre d'un tapis, ou peut-être que le mot (qui ne se trouve qu'ici) signifie un rideau de tente ; elle ouvre son outre à lait et lui fait boire ; elle accepte ap

SISERA S'ENFUIT-À LA TENTE DE JAËL- Les Arabes communs jusqu'à présent observent les modes de l'est, comme d'avoir un appartement séparé dans leurs tentes pour leurs femmes, fait en laissant tomber un rideau, ou un tapis, à l'occasion, d'un de leurs piliers ; bien qu'ils ne soient pas aussi rigides que certains des peuples de l'Est sur ces questions. Le docteur Pococke nous dit que son conducteur, qui était un Arabe, le conduisit à deux ou trois milles de sa tente, où il y avait un campement d'Arabes ; et que là il s'assit avec la femme de son conducteur et d'autres autour du feu. — « Les Arabes, dit-il, ne sont pas aussi scrupuleux que les Turcs au sujet de leurs femmes ; et bien qu'ils aient leur _harem,_ ou partie de la tente pour les femmes , pourtant _tels qu'ils sont au courant_ entrent en eux. J'étais gardé au _harem_ pour _plus de sécurité,_ la femme étant toujours avec moi ; auc...