Juges 4:17

Howbeit Sisera fled away on his feet to the tent of Jael the wife of Heber the Kenite: for there was peace between Jabin the king of Hazor and the house of Heber the Kenite. SISERA A FUI ... VERS LA TENTE DE JAEL - i: e. (roe, Proverbes 5:19, version anglaise), chèvre sauvage, gazelle [Septante, Iaeel]. SISERA A FUI ... VERS LA TENTE DE JAEL - i: e. (roe, Proverbes 5:19, version anglaise), chèvre sauvage, gazelle [Septante, Iaeel]. Selon les usages des nomades, le devoir de recevoir l'étranger en l'absence du cheikh incombe à sa femme; et dès que l'étranger est admis dans la tente, sa prétention d'être défendu ou caché à ses poursuivants est établie. Mais comment la tente de Heber a-t-elle pu être dressée dans le voisinage de Ca...

Les chars de Sisera avaient été son orgueil et sa confiance. Ainsi sont les déçus qui se reposent sur la créature; comme un roseau cassé, non seulement il se brise sous eux, mais les transperce de nombreuses douleurs. L'idole peut rapidement devenir un fardeau, Ésaïe 46:1; ce pour quoi nous étions malades, Dieu peut nous rendre malades. Il est probable que Jael ait vraiment voulu la gentillesse envers Sisera; mais par une impulsion divine, elle fut ensuite amenée à le considérer comme l'ennemi déterminé du Seigneur et de son peuple, et à le détruire. Toutes nos connexions avec les ennemis de Dieu doivent être rompues, si nous voulons avoir le Seigneur pour notre Dieu et son peuple pour notre peuple. Celui qui pensait avoir détruit Israël avec ses nombreux chars de fer est lui-même détruit avec un clou de fer. Ainsi, les choses faibles du monde confondent les puissants. Les Israélites aur...

Sisera est allé, non pas à la tente de Heber, mais à celle de Joel, plus à l'abri de la poursuite. Les femmes occupaient une tente séparée. Genèse 18:6, Genèse 18:1; Genèse 24:67....

EXPOSITION. Juges 4:2. Les a vendus. Voir Juges 2:14, note. Jabin King of Hazor. Le site exact de la hamor n'a pas été identifié avec certitude, mais il est conjecturé par Robinson, avec une forte probabilité, de se tenir sur le Tell désormais appelé Khuraibeh, surplombant les eaux de merom (maintenant appelé le lac Huleh), où sont des restes d'un sépulcre, murs cyclopéens et autres bâtiments. Dans Josué 11:1 Nous lisons la destruction totale par le feu de la hamor et de l'abattage de Jabin, du roi de celui-ci, avec tous les habitants de la ville et de l'abattage de tous les rois confédérés et la capture de leurs villes; Hazor, cependant, "la tête de tous ces royaumes", étant le seul qui était "brûlé avec le feu". C'est un peu surprenan

Howbeit, Sisera s'éloigna sur ses pieds, .... Ça s'est échappé et fait sa fuite. à la tente de Jael, la femme de Heber la Kenite; Avant parlé de, Juges 4:11 ; Et il a fait à cela, parce qu'il pourrait se croire plus sûr dans une tente que dans une ville; et surtout dans la tente d'une femme, où il pourrait imaginer aucune recherche ne serait faite; Pour les femmes de note, à cette époque, avaient des tentes séparées, voir Genèse 24:67 ; et le plutôt qu'il a fait sa évasion ici pour une raison qui suit: Car [il y avait] la paix entre Jabin le roi de Hazor et la maison de Heber la Kenite; Quel Jabin pourrait-il entrer dans le monde, car ceux-ci n'étaient pas des Israélites, ils n'avaient pas de réclamation au pays et vivaient seulement dans des tentes et ont assisté à leurs troupeaux, et étaient un peuple calme et non du tout disposé à la guerre; Et cela pourrait être tellement ordonné pa...

3. TROISIÈME DÉCLINAISON : SOUS JABIN, DEBORAH ET BARAK CHAPITRE 4 _1. Vendu entre les mains de Jabin ( Juges 4:1 )_ 2. Le cri des enfants d'Israël ( Juges 4:3 ) 3. Déborah et Barak ( Juges 4:4 ) 4. Le conflit et l'acte de Jaël ( Juges 4:12 ) Ehud, le puissant instrument de l'Éternel, était mort, et de nouveau les enfants d'Israël tombèrent dans le mal. Alors le Seigneur les vendit entre les mains de Jabin, roi de Canaan, qui régnait à Hatsor. Son capitaine était Sisera, qui habitait Harosheth des Gentils. Il était un puissant oppresseur, car ce roi avait neuf cents chars de fer et opprima Israël vingt ans. Environ

LA SIBYLLE DU MONT ÉPHRAIMM Juges 4:1 IL s'élève maintenant en Israël une prophétesse, une de ces rares femmes dont l'âme brûle d'enthousiasme et de dessein saint quand le cœur des hommes est abject et abattu ; et à Deborah il est donné de faire entendre son appel à une nation. De prophétesses, le monde n'en a vu que peu ; généralement la femme a son travail d'enseignement et de justice au nom de Dieu dans un cercle domestique et y trouve toute son énergie nécessaire. Mais les reines ont régné avec un courage ferme et une sagacité claire dans de nombreux pays, et de temps en temps une voix de femme a frappé la note profonde qui a réveillé une nation à son devoir. Telle était, dans l'ancien temps hébreu, Deborah, épouse de Lappidoth. C'était une époque de misérable servitude en Israël lorsqu'elle a pris conscience de son destin et a commencé l'entreprise sacrée de sa

Cependant Sisera s'enfuit debout dans la tente de Jaël, la femme d'Héber le Kénien, car il y eut paix entre Jabin, roi de Hatsor, et la maison d'Héber le Kénien. Ver. 17. _Car il y avait la paix,_ ] _c'est-à-dire, _ _Non erant simultates aut bella inter illos, _ _a_ il n'y avait pas d'hostilité ouverte : ou s'il y avait une ligue, l'empereur du monde, dit Ferus, l'avait maintenant annulée, comme ayant proscrit Sisera , et a déclaré qu'il devrait être détruit, et cela par une femme. _un_ juin...

LA BATAILLE DU KISHON ET LA MORT DE SISERA. Les montagnards galiléens se précipitèrent comme un torrent sur la pente du mont Thabor et balayèrent l'ennemi devant eux. Lorsque Sisera quitta son char et s'enfuit à pied ( Juges 4:15 ), il se dirigea vers l'ouest pour Harosheth. La tente de Jaël était dressée quelque part dans la Grande Plaine, et non (comme le laisserait entendre Juges 4:11 ; Juges 4:17 ) au nord dans le quartier de Kedesh ou Hazor. Le récit de la mort de Sisera donné dans ce chapitre diffère sensiblement de la représentation de l'Ode triomphale. Jaël le couvre d'un tapis, ou peut-être que le mot (qui ne se trouve qu'ici) signifie un rideau de tente ; elle ouvre son outre à lait et lui fait boire ; elle accepte ap

SISERA S'ENFUIT-À LA TENTE DE JAËL- Les Arabes communs jusqu'à présent observent les modes de l'est, comme d'avoir un appartement séparé dans leurs tentes pour leurs femmes, fait en laissant tomber un rideau, ou un tapis, à l'occasion, d'un de leurs piliers ; bien qu'ils ne soient pas aussi rigides que certains des peuples de l'Est sur ces questions. Le docteur Pococke nous dit que son conducteur, qui était un Arabe, le conduisit à deux ou trois milles de sa tente, où il y avait un campement d'Arabes ; et que là il s'assit avec la femme de son conducteur et d'autres autour du feu. — « Les Arabes, dit-il, ne sont pas aussi scrupuleux que les Turcs au sujet de leurs femmes ; et bien qu'ils aient leur _harem,_ ou partie de la tente pour les femmes , pourtant _tels qu'ils sont au courant_ entrent en eux. J'étais gardé au _harem_ pour _plus de sécurité,_ la femme étant toujours avec moi ; auc...