Lévitique 22:12

_BUT IF THE PRIEST BUY ANY SOUL WITH HIS MONEY, HE SHALL EAT OF IT, AND HE THAT IS BORN IN HIS HOUSE: THEY SHALL EAT OF HIS MEAT._ No JFB commentary on these verses....

UN ÉTRANGER - Un d'une autre famille....

EXPOSITION Ce chapitre, qui fait suite à Lévitique 21:1, (1) ordonne au prêtre solennellement profané de ne pas officier ou de prendre part aux offrandes sacrificielles; (2) déclare qui peut et qui ne peut pas participer aux portions des sacrifices des prêtres; (3) ordonne que chaque victime sacrificielle soit sans tache. Lévitique 22:1 Dans le chapitre précédent, les prêtres ont reçu l'ordre d'éviter les occasions de souillure cérémonielle, mais il y a des moments où ils doivent être impurs. À ces moments-là, ils sont ici instruits qu'ils doivent s'abstenir de leurs fonctions sacerdotales et ne même pas manger des portions des prêtres jusqu'à ce qu'ils aient été nettoyés. Le commandement à Aaron et à ses fils de se séparer des choses saintes des enfants d'Israël, dans

Si la fille du prêtre soit aussi [mariée] à un étranger, ... pas à un païen, mais à tout Israélite, c'est-à-dire un homme commun, ou un profane, comme des tags d'Onkelos et de Jonathan, qui n'est pas un prêtre; Mais est marié à un lévite ou à une israélite, comme Jarchi: elle ne peut pas manger d'une offrande des choses saintes; l'épaule ou la poitrine de vague, c. Être retiré dans une autre famille par mariage, elle n'est pas comptée de la famille de son père et n'avait donc plus le droit de manger des choses saintes....

CHAPITRE 22 _1. Soin à exercer dans les choses saintes ( Lévitique 22:1 )_ 2. Soin dans l'application de la loi des offrandes ( Lévitique 22:17 ) L'impureté telle que mentionnée dans la première partie du chapitre interdisait de participer aux choses saintes. Les étrangers qui n'appartenaient pas à la maison sacerdotale et même la fille mariée du prêtre, ne vivant pas dans la maison sacerdotale, n'étaient pas autorisés à manger de l'offrande des choses saintes. Les choses saintes doivent être utilisées de manière respectueuse et sainte. Le même principe est valable dans le Nouveau Testament. Nous pouvons bien penser ici à la table du Seigneur. Lisez 1 Corinthien

LA LOI DE LA SAINTETÉ SACREE Lévitique 21:1 ; Lévitique 22:1 LA conception d'Israël comme un royaume de prêtres, une nation sainte, était concrètement représentée dans une triple division du peuple, - la congrégation, le sacerdoce et le souverain sacrificateur. Cela correspondait à la triple division du tabernacle en parvis extérieur, lieu saint et saint des saints, chacun successivement plus sacré que le lieu précédent. Ainsi, tandis que tout Israël était appelé à être une nation sacerdotale, sainte pour Jéhovah dans la vie et le service, cette sainteté devait être représentée à des degrés successivement plus élevés dans chacune de ces trois divisions du peuple, culminant dans la personne du souverain sacrificateur, qui , en signe de ce fait, portait sur son front l'inscription

Si la fille du prêtre est également [mariée] à un étranger, elle ne peut pas manger d'une offrande des choses saintes. Ver. 12. _À un étranger. _] Ce n'est pas un prêtre, ni de la famille des prêtres....

RÈGLES POUR LES FAMILLES DES PRÊTRES, ETC. L'esclave d'un prêtre est un membre de sa famille et peut manger des redevances ; un serviteur ou un invité ne l'est pas. Une fille mariée non plus, à moins qu'elle ne retourne, veuve sans enfant, dans la maison de son père. La violation par un laïc des règles des choses saintes signifie une offrande de culpabilité ( Lévitique 5:15 ), _c'est-à_ - _dire la_ restauration d'un objet de valeur égale plus un cinquième....

LOIS RELATIVES À LA PRÊTRISE ET AU SACRIFICE (SUITE) 1-6. Les choses saintes ne peuvent être mangées par des prêtres autrement qualifiés, mais cérémonieusement impurs, ni par des personnes extérieures à la famille sacerdotale....

_Si la fille du prêtre est mariée à un étranger_ À un _membre d'_ une autre famille, qui n'est pas prêtre. Pourtant, la femme du prêtre, bien que d'une autre famille, pouvait manger. La raison de cette différence est que la femme passe au nom, à l'état et aux privilèges de son mari, de qui la famille est dénommée....