Lévitique 22:19

Ye shall offer at your own will a male without blemish, of the beeves, of the sheep, or of the goats. VOUS OFFRIREZ DE VOTRE PROPRE GRÉ - plutôt, d'être accepté. UN HOMME SANS DÉFAUT. Cette loi (Lévitique 1:3) est fondée sur un sentiment de propriété naturelle; et par conséquent, le caractère raisonnable de la forte remontrance de Dieu envers les Juifs à l'esprit mondain (Malachie 1:8). 23. QUE POUVEZ-VOUS OFFRIR ... Le passage doit être rendu ainsi. «Si vous l'offrez soit pour une offrande volontaire, soit pour un vœu, il ne sera pas accepté. Ce sacrifice devant être «sans défaut», impliquait symboliquement que le peuple de Dieu devait se consacrer entièrement, avec un but sincère de cœur; et sa nécessité...

19. _ "À votre acceptation." _ (294) Certains traduisent effectivement cela "à votre guise", mais le contexte l'interdit; car Moïse utilise parfois le mot רצה, _ ratseh, _ qui signifie "accepté", dans le même sens, et parfois רצון, _ ratson, _ qui ne peut être renvoyé qu'à la faveur de Dieu, qui est communément appelée son «bon plaisir». Encore une fois, comme il utilise ici le mot composé לרצנכם; _ leretsoncem, _ donc il ajoute peu après לרצון לכם, _ leretson lecem, _ où il déclare qu'un sacrifice taché ne serait pas «à leur acceptation», car il serait rejeté par Dieu. La somme est donc que s'ils désirent que leurs oblations soient approuvées par Dieu, ils doivent se garder de ne pas y avoir de défaut. Pourtant, si quelqu'un choisit de penser que la faveur gratuite de Dieu est exprimée...

VOUS OFFRIREZ DE VOTRE PROPRE GRÉ UN HOMME - Plutôt, afin qu'il soit accepté (donc Lévitique 22:29 ) pour vous, ce sera un homme. Voir Lévitique 1:3. C'est la même phrase que dans Lévitique 22:20, Lévitique 22:27....

EXPOSITION Ce chapitre, qui fait suite à Lévitique 21:1, (1) ordonne au prêtre solennellement profané de ne pas officier ou de prendre part aux offrandes sacrificielles; (2) déclare qui peut et qui ne peut pas participer aux portions des sacrifices des prêtres; (3) ordonne que chaque victime sacrificielle soit sans tache. Lévitique 22:1 Dans le chapitre précédent, les prêtres ont reçu l'ordre d'éviter les occasions de souillure cérémonielle, mais il y a des moments où ils doivent être impurs. À ces moments-là, ils sont ici instruits qu'ils doivent s'abstenir de leurs fonctions sacerdotales et ne même pas manger des portions des prêtres jusqu'à ce qu'ils aient été nettoyés. Le commandement à Aaron et à ses fils de se séparer des choses saintes des enfants d'Israël, dans

YE proposera à votre vôtre, ... pour les voeux et les offrandes libres étaient à leur propre option et dépendaient de leur propre volonté et de leur plaisir, et lorsque proposé devraient être avec un esprit prêt et de tout leur cœur: ou " pour la bonne volonté de vous "; comme les tagites d'Onkelos et de Jonathan; ou pour la gracieuse, l'acceptation, c'est-à-dire qu'ils vont bien faire plaisir à Dieu et acceptable à sa vue, alors Jarchaki; Pour que la direction suivante a été strictement observée: un homme sans tache, des becs, des moutons et des chèvres; Les bœufs, les moutons et les chèvres étaient la seule sorte de bêtes, dont des sacrifices ont été prises, et ceux qui étaient pour les offrandes brûlés devaient toujours être des hommes et sans tache, voir Lévitique 1:3 Lévitique 3: 1 . Les oiseaux ne sont pas mentionnés, bien que des offrandes brûlées soient d'entre eux, car elles

CHAPITRE 22 _1. Soin à exercer dans les choses saintes ( Lévitique 22:1 )_ 2. Soin dans l'application de la loi des offrandes ( Lévitique 22:17 ) L'impureté telle que mentionnée dans la première partie du chapitre interdisait de participer aux choses saintes. Les étrangers qui n'appartenaient pas à la maison sacerdotale et même la fille mariée du prêtre, ne vivant pas dans la maison sacerdotale, n'étaient pas autorisés à manger de l'offrande des choses saintes. Les choses saintes doivent être utilisées de manière respectueuse et sainte. Le même principe est valable dans le Nouveau Testament. Nous pouvons bien penser ici à la table du Seigneur. Lisez 1 Corinthien

LA LOI DE LA SAINTETÉ SACREE Lévitique 21:1 ; Lévitique 22:1 LA conception d'Israël comme un royaume de prêtres, une nation sainte, était concrètement représentée dans une triple division du peuple, - la congrégation, le sacerdoce et le souverain sacrificateur. Cela correspondait à la triple division du tabernacle en parvis extérieur, lieu saint et saint des saints, chacun successivement plus sacré que le lieu précédent. Ainsi, tandis que tout Israël était appelé à être une nation sacerdotale, sainte pour Jéhovah dans la vie et le service, cette sainteté devait être représentée à des degrés successivement plus élevés dans chacune de ces trois divisions du peuple, culminant dans la personne du souverain sacrificateur, qui , en signe de ce fait, portait sur son front l'inscription

Lévitique 22:19 [Vous Lévitique 22:19 ] à votre gré un mâle sans défaut, des brebis, des brebis ou des chèvres. Ver. 19. _À votre guise. _] Pourtant observant strictement la loi dans ce cas prévu, avec tous les rites nommés. Une telle adoration est très acceptable....

CONDITIONS À SATISFAIRE PAR LES VICTIMES dans le cas de certains sacrifices. Cet ensemble de règles est donné à Aaron et à ses fils comme contenant des conseils pour l'examen des animaux par les prêtres. Pour les vœux et les offrandes volontaires (Lévitique 1-3), la victime doit être un homme, sans défaut. Dans le cas d'une offrande de paix, qui consiste à accomplir un vœu ou une offrande volontaire (non mentionné dans Lévitique 3), le sexe de l'animal n'est pas mentionné, mais certaines imperfections sont précisées. Les malformations sont autorisées dans le cas des offrandes volontaires, mais pas des vœux, qui ont le caractère d'une dette. La castration rend un animal impropre au sacrifice, même si l'opération avait été pratiquée avant qu'il ne soit entre les mains des Hébreux ; c'est une destruction (corruption du RV) de sa vraie nature....

VOUS OFFRIREZ À VOTRE GRÉ UN MÂLE SANS DÉFAUT. DES lois sont ensuite données pour pourvoir à la perfection des sacrifices, ainsi que des sacrificateurs. A ce sujet, nous renvoyons à la dernière note du chapitre précédent, Les _étrangers en Israël, _ Lévitique 22:18 signifient les prosélytes de la porte, tels qu'ils avaient embrassé la loi mosaïque. _À votre propre volonté, cela_ pourrait être rendu plus cohérent avec le verset précédent, _pour votre acceptation_ ou _pour être accepté ; _tel qu'il est rendu dans le verset 21, et par plusieurs des anciennes versions. La même attention à la perfection des victimes se retrouvait chez les païens : ils pensaient cela indigne d'être offert à leurs dieux, ce qui n'était pas excellent et complet en son genre. « Aucun animal boiteux ne doit être sacrifié », dit le scolastique grec d'Aristoph