Luc 14:31

Or what king, going to make war against another king, sitteth not down first, and consulteth whether he be able with ten thousand to meet him that cometh against him with twenty thousand? OU QUEL ROI, QUI VA FAIRE LA GUERRE À UN AUTRE ROI, NE S’ASSOIT PAS LE PREMIER ET SE DEMANDE S’IL PEUT, AVEC DIX MILLE HOMMES, RENCONTRER CELUI QUI VIENT CONTRE LUI AVEC VINGT MILLE? Aucun potentat sage n'entrera en guerre avec une puissance hostile sans veiller d'abord à ce que, malgré des chances formidables - de« vingt »à« dix mille », ou de deux contre un - il puisse tenir bon....

25-35 Bien que les disciples du Christ ne soient pas tous crucifiés, ils portent tous leur croix et doivent la porter comme devoir. Jésus leur demande de compter dessus, puis d'y réfléchir. Notre Sauveur explique cela par deux similitudes; le premier montrant que nous devons considérer les dépenses de notre religion; celui-ci, qu'il faut en considérer les périls. Asseyez-vous et comptez le coût; considérez que cela coûtera la mortification du péché, même les convoitises les plus aimées. Le pécheur le plus fier et le plus audacieux ne peut s'opposer à Dieu, car qui connaît la puissance de sa colère? Il est de notre intérêt de rechercher la paix avec lui, et nous n'avons pas besoin d'envoyer demander des conditions de paix, elles nous sont offertes, et sont grandement à notre avantage. D'une certaine manière, un disciple du Christ sera mis à l'épreuve. Puissions-nous chercher à être vraime...

AVEC DIX MILLE À RENCONTRER ... - S'il sera capable, avec les forces qu'il "a", de rencontrer son ennemi. Le Christ entend ici peut-être indiquer que les ennemis que nous devons rencontrer en le suivant sont nombreux et forts, et que «notre» force est comparativement faible. "Le rencontrer." Pour lutter avec lui. Pour gagner une victoire sur lui....

EXPOSITION. Luc 14:1. Le festin de la pharisée sur un jour du sabbat. La guérison des malades avec la dropsie. Luc 14:1. Et il est venu passer, alors qu'il entra dans la maison de l'un des principaux pharisiens pour manger du pain le jour du sabbat. Toujours sur le même voyage; Le Seigneur s'approchait progressivement de Jérusalem. La maison dans laquelle il est entré dans ce sabbat appartenait à celui qui était un membre dirigeant de la fête de la Pharisee, probablement un rabbin influent, un homme de grande richesse ou un membre du Sanhedrim "pour manger du pain au jour du sabbat" en tant que invité, était une pratique habituelle; Ces divertissements du jour du sabbat étaient très habituels; Ils étaient souvent luxueux et coûteux. La seule règle observée était que toutes les Viands fournies étaient froi

Ou quel roi va faire la guerre contre un autre roi, ... Notre éventail illustre la même chose, l'entreprise d'une profession, par une autre similitude, ou parable; Prendre une profession de religion, c'est à deux rois qui s'engagent en guerre. Le roi d'un côté, est le professeur chrétien; Les vrais croyants sont des rois, ils ont les vêtements des rois, la robe royale de la justice de Christ; Ils vivent comme des rois, à la table du roi des rois; avoir la présence des rois, les anges les minez-les; avoir des couronnes et des trônes comme des rois ont et plus grandes que la leur; et avoir un royaume de grâce maintenant et sont des héritiers du royaume de gloire. Le roi de l'autre côté est le diable; Qui est le roi et le prince du reste des diables, et sur les hommes du monde; Un royaume lui est attribué, qui est un royaume de ténèbres; Et il est dit être un grand roi et est représenté com...

Luc 14:25. _ et il y a une grande multitude avec lui: _. Au moins une partie de son ministère terrestre, Christ était très populaire. Les gens se sont encombrés à ses pieds et ils étaient disposés à lui faire un roi; mais vous avez dû constater qu'il était toujours fidèle à parler à la population, il ne les flotte pas. Il a traité de la même manière avec ceux qui professaient être ses partisans. Il a remporté le tas qui a été posé sur le sol et a conduit la paille du masse du blé. Luc 14:25. _ et il se retourna et leur a dit à eux, si un homme viennent à moi et déteste pas son père, et sa mère, sa femme, et des enfants, et des sœurs, et ses sœurs, et ses propres la vie aussi, il ne peut pas être mon disciple. _. Ne comprenez pas ce passage. Notre Seigneur n'utilise pas le mot «haine» dans notre

CHAPITRE 14 _1. L'homme à l'hydropisie guéri le jour du sabbat. ( Luc 14:1 )_ 2. La sagesse de l'humilité. ( Luc 14:7 ) 3. Récompense en Résurrection. ( Luc 14:12 ) 4. La parabole du grand souper. ( Luc 14:15 ) 5. Conditions du Discipulat. ( Luc 14:25 .) Luc 14:1 De nouveau, il guérit le jour du sabbat. Dans la maison d'un chef, un pharisien, ils le surveillaient. Il y était allé pour manger du pain. Quelle condescendance ! Ils étaient ses ennem

Disant, cet homme a commencé à construire, et n'a pas pu finir. 31 Ou quel roi, allant faire la guerre à un autre roi, ne s'assied pas le premier, et ne consulte pas s'il peut avec dix mille affronter celui qui vient contre lui avec vingt mille ? Ver. 31. _Ne s'assoit pas le premier_ ] Pour consulter, et donc avec de bons conseils pour faire la guerre. _Romani sedendo vincunt,_ Les Romains conquièrent en s'asseyant, dit Varron. Tu nous feras sortir de la ville, 2 Samuel 18:3 ....

LE DISCIPLE ET SON COÛT. Le passage rappelle que, malgré l'universalité du Royaume, le nombre de ses vrais sujets est petit. À la foule qui le suit, Jésus applique un test rigoureux et tamisé. Peu après tout atteindront le banquet messianique, et seulement alors après beaucoup de tribulations. La parole de Luc 14:26 f. est dans une forme plus dure que Matthieu 10:37 f., et il vaut mieux penser que le mont l'a adouci que pour nous de le faire ici. Ces paroles intransigeantes étaient tout à fait à la manière de Jésus, et nous devons les juger à la lumière de tout son esprit et de son enseignement. (On peut peut-être comparer la Bénédiction de Lévi par Moïse dans Deutéronome 33:9 . ) Pourtant, nous pouv

OU, QUEL ROI, ETC. — D'après la chronologie de Sir Isaac Newton, ces paroles ont été prononcées lors de la dernière Pâque de notre Seigneur, et pourraient peut-être se rapporter à la conduite d'Hérode à travers la Judée contre Aretas, roi d'Arabie. L'expression représentant la personne plus faible comme implorant la paix, nous fournit un emblème approprié de l'humilité et de la résignation avec lesquelles la paix doit être recherchée d'un Dieu offensé, qui possède une force, pas comme dans le cas littéralement supposé ici, mais infiniment supérieur au nôtre....