Luc 14:32

Or else, while the other is yet a great way off, he sendeth an ambassage, and desireth conditions of peace. OU BIEN, ALORS QUE L'AUTRE EST ENCORE LOIN, IL ENVOIE UN AMBASSADE ET DÉSIRE DES CONDITIONS DE PAIX. S'il voit qu'il n'a aucun espoir de supporter face à de telles probabilités, il sentira qu'il ne lui restera plus qu'à faire les meilleures conditions possibles....

25-35 Bien que les disciples du Christ ne soient pas tous crucifiés, ils portent tous leur croix et doivent la porter comme devoir. Jésus leur demande de compter dessus, puis d'y réfléchir. Notre Sauveur explique cela par deux similitudes; le premier montrant que nous devons considérer les dépenses de notre religion; celui-ci, qu'il faut en considérer les périls. Asseyez-vous et comptez le coût; considérez que cela coûtera la mortification du péché, même les convoitises les plus aimées. Le pécheur le plus fier et le plus audacieux ne peut s'opposer à Dieu, car qui connaît la puissance de sa colère? Il est de notre intérêt de rechercher la paix avec lui, et nous n'avons pas besoin d'envoyer demander des conditions de paix, elles nous sont offertes, et sont grandement à notre avantage. D'une certaine manière, un disciple du Christ sera mis à l'épreuve. Puissions-nous chercher à être vraime...

OU BIEN - S'il ne peut pas. S'il est convaincu qu'il sera vaincu. UN AMBASSAGE - Personnes à traiter avec un ennemi et proposer des conditions de paix. Ces expressions ne doivent pas être mal pressées pour en obtenir une signification spirituelle. La portée générale de la parabole doit être tirée de la connexion et peut être ainsi exprimée: 1. Tout homme qui devient un disciple de Jésus devrait regarder calmement et délibérément toutes les conséquences d'un tel acte et être prêt à y faire face. 2. Les hommes, dans d'autres domaines, agissent avec prudence et prévoyance. Ils ne commencent pas à construire sans une perspective raisonnable de pouvoir finir. Ils n'entrent pas en guerre quand il y a de fortes chances qu'ils soient vaincus. 3. La religion est une œuvre de sobriété, de pensée, de but calme et fixe, et aucun homme ne peut y entrer convenablement s'il ne se résout par la grâ...

EXPOSITION. Luc 14:1. Le festin de la pharisée sur un jour du sabbat. La guérison des malades avec la dropsie. Luc 14:1. Et il est venu passer, alors qu'il entra dans la maison de l'un des principaux pharisiens pour manger du pain le jour du sabbat. Toujours sur le même voyage; Le Seigneur s'approchait progressivement de Jérusalem. La maison dans laquelle il est entré dans ce sabbat appartenait à celui qui était un membre dirigeant de la fête de la Pharisee, probablement un rabbin influent, un homme de grande richesse ou un membre du Sanhedrim "pour manger du pain au jour du sabbat" en tant que invité, était une pratique habituelle; Ces divertissements du jour du sabbat étaient très habituels; Ils étaient souvent luxueux et coûteux. La seule règle observée était que toutes les Viands fournies étaient froi

Ou bien, tandis que l'autre est un excellent moyen, ... lors de sa marche, avec une résolution de venir et de donner une bataille, mais aussi à distance: Il a envoyé une ambassade; ou des hommes, avec une ambassade pour lui: et désirent les conditions de paix; grandement à son désavantage et à son reproche: Donc de donner, et laissez-vous se battre avec le péché, Satan et le monde, et faire la paix avec eux, est honteux et scandaleux; Mais d'autre part, tels qui se sont engagés dans cette guerre, devraient la poursuivre avec une rigueur et un courage; Considérant que Dieu est de leur côté; ce Christ est le capitaine de leur salut; que l'esprit de Dieu qui soit en eux est supérieur à celui qui est dans le monde; que les anges encament autour d'eux; que c'est une bonne cause qu'ils sont engagés; qu'ils ont de bonnes armes, toute l'armure de Dieu qui leur fournissait; Sont sûrs de la vict...

Luc 14:25. _ et il y a une grande multitude avec lui: _. Au moins une partie de son ministère terrestre, Christ était très populaire. Les gens se sont encombrés à ses pieds et ils étaient disposés à lui faire un roi; mais vous avez dû constater qu'il était toujours fidèle à parler à la population, il ne les flotte pas. Il a traité de la même manière avec ceux qui professaient être ses partisans. Il a remporté le tas qui a été posé sur le sol et a conduit la paille du masse du blé. Luc 14:25. _ et il se retourna et leur a dit à eux, si un homme viennent à moi et déteste pas son père, et sa mère, sa femme, et des enfants, et des sœurs, et ses sœurs, et ses propres la vie aussi, il ne peut pas être mon disciple. _. Ne comprenez pas ce passage. Notre Seigneur n'utilise pas le mot «haine» dans notre

CHAPITRE 14 _1. L'homme à l'hydropisie guéri le jour du sabbat. ( Luc 14:1 )_ 2. La sagesse de l'humilité. ( Luc 14:7 ) 3. Récompense en Résurrection. ( Luc 14:12 ) 4. La parabole du grand souper. ( Luc 14:15 ) 5. Conditions du Discipulat. ( Luc 14:25 .) Luc 14:1 De nouveau, il guérit le jour du sabbat. Dans la maison d'un chef, un pharisien, ils le surveillaient. Il y était allé pour manger du pain. Quelle condescendance ! Ils étaient ses ennem

Ou bien, tandis que l'autre est encore très loin, il envoie un ambassadeur et désire des conditions de paix. Ver. 32. _Il envoie un ambassadeur_ ] _Mittamus preces et lachrymas cordis legatos, Envoyons aux_ envoyés les prières et les larmes de notre cœur, dit Cyprien. _Currat poenitentia, ne praecurrat sententia,_ dit Chrysologue. Repentez-vous, avant qu'il ne soit trop tard....

LE DISCIPLE ET SON COÛT. Le passage rappelle que, malgré l'universalité du Royaume, le nombre de ses vrais sujets est petit. À la foule qui le suit, Jésus applique un test rigoureux et tamisé. Peu après tout atteindront le banquet messianique, et seulement alors après beaucoup de tribulations. La parole de Luc 14:26 f. est dans une forme plus dure que Matthieu 10:37 f., et il vaut mieux penser que le mont l'a adouci que pour nous de le faire ici. Ces paroles intransigeantes étaient tout à fait à la manière de Jésus, et nous devons les juger à la lumière de tout son esprit et de son enseignement. (On peut peut-être comparer la Bénédiction de Lévi par Moïse dans Deutéronome 33:9 . ) Pourtant, nous pouv

OU, QUEL ROI, ETC. — D'après la chronologie de Sir Isaac Newton, ces paroles ont été prononcées lors de la dernière Pâque de notre Seigneur, et pourraient peut-être se rapporter à la conduite d'Hérode à travers la Judée contre Aretas, roi d'Arabie. L'expression représentant la personne plus faible comme implorant la paix, nous fournit un emblème approprié de l'humilité et de la résignation avec lesquelles la paix doit être recherchée d'un Dieu offensé, qui possède une force, pas comme dans le cas littéralement supposé ici, mais infiniment supérieur au nôtre....